色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
——《般若波罗蜜多心经》
《般若波罗蜜多心经》中经文曰：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
般若即指大智慧，是那种把愚痴虚妄之心，去得干干净净，让自己本来就有的真实之心发露出来的大智慧。波罗蜜就是到彼岸，即离苦得乐，转迷为悟的彼岸。五蕴即色、受、想、行、识五种。五蕴积于心，就使得人迷惑，遮盖原来的真实心、智慧光，那么，真心的清净光明，也就显露不出来了。舍利子是法号，就是舍掉自我私利的人。所谓“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”即色空本无二，色相与空相没有分别，色相就是空相，空相就是色相。众生既不要执着于色相，而看不到空相；也不要执着于空相，而看不到色相。这段经文即讲的是众生应把一切虚妄相破掉，心里头才湛然清净，无拘无执。
佛说，我们的所见、所闻、所感、所想、所知，一切的一切，其实只是空性的。我们以为我们的世界是真实的，只不过是因为大家都这样认为而已。
然而，在这个被贪婪、骄傲和物质主义所驱动的世界，人们早以难见这空性的显现了。我们只能看到自己目下的东西，一辆车子，一个职位，只愿意为这些现实性的东西投入时间和精力。我们在这个空空如也的世界里，急切地寻找着亲情、爱情、友情，急迫地要求有安全感、要求被认同，要求所谓的成功。我们时时都在抓紧我们的欲望。
对于非物质性的东西，我们不屑一顾。无论是彼岸还是地狱，我们会以为这只是宗教为了试图说服我们顺从而编织的谎言。我们早已习惯于用物理学的知识来解释时间与空间的关系。
但是，我们不知道，事物是无常的。即便它们在我们的面前显前了，但却不在我们掌控之中。
便是坐拥金山银山，也终只有几十年的光景。我们现在拥有的一切，只是贴了张标签而已。一旦身死，它归于何处，我们又哪里知晓？《红楼梦》中的《好了歌》真是发人深思啊：
世人都晓神仙好，只有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了！
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
我们苦苦追赶的名利、金钱、美色、亲情，原来都是空。权欲熏心，利令智昏，骄奢淫逸，徇私枉法，到头来只是害国、害家、害人、害己，变成“荒冢一堆”、粪土一滩、众叛亲离，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
佛告诫我们，不可执著于此。这些欲念的幻象只会限制你，将你捆绑成结。