古人提出“和为贵”、“天时不如地利，地利不如人和”，同时又提出“和而不同”、“求同存异”等。很明显，古人的“和”，不是不分是非、不分曲直、不分对错，不是要人随波逐流，同流合污，而是要“和而不流”，也就是说要讲原则，讲立场，讲观点。如果沆瀣一气，臭味相投，那就成了小人之“和”，拉帮结派、党同伐异、狼狈为奸。举个简单的例子，王安石和苏轼二人，在人格上互相倾慕，在文章上互相景仰，但苏轼却是王安石变法的最激烈的反对者。这就是“君子和而不同”。
我们应该明白的是，以人云亦云、好歹不分、良莠不辨换来的所谓的“团结”，是庸俗市侩，是利益均沾，是权力分配；以做“和事佬”，奉行好人主义，怕得罪人，不敢坚持正确意见而换来的“团结”，是明哲保身，是怕挑担子，是得过且过。这些人“腰里挂算盘”，凡事只替自己打算。这种“团结”虽说有时能够获得短暂的“风平浪静”，但暴风雨或迟或早总会爆发。我们还要防止的是，如果谁有一点意见，就被戴上不讲“团结”的帽子，扣上破坏“安定团结”的罪名。
团结不是回避矛盾。我们知道，社会进程中，人类生活里，矛盾无处不在，冲突无时不有。讲团结，并不是要发现困难绕开，看见问题躲着，碰到矛盾走远。
时下，有人张口闭口回避矛盾，似乎一谈到有矛盾，就破坏了“一团和气”的氛围。我们为什么要提出构建团结和谐的社会？就是因为社会生活中，存在着这样或那样的不团结因素，需要用公平和正义去解决矛盾，消除不公。正因为有不团结因素存在，我们才大力提倡团结。提倡团结，不是提倡如何回避矛盾。回避矛盾，只能使矛盾越积越多，越积越大，最后难以收场。
对待矛盾，我们要有正确的认识。没有矛盾，就没有发展，就没有变化；没有矛盾，社会就会停滞不前。有了矛盾，有了差异，我们才会去寻求解决矛盾的办法，找出消除差异的手段。看到矛盾，正视矛盾，千方百计解决矛盾，才能达到团结、和睦。如果一发现矛盾，一出现问题，不去积极想办法加以解决，而是在“团结”的幌子下，遮着、捂着、藏着，或者是漠视百姓的正当要求，对群众的呼声置之不理，那样只会激化矛盾，加剧冲突。比如分配不公、就业困难、看病难、读书贵等，如果你视而不见，闻而不理，让这些问题日积月累，势必酿成大祸。各单位、各部门的领导干部，勇于正视矛盾，巧于化解矛盾，才能为构建社会主义团结社会做出应有的贡献。
团结不是一团和气，团结不是否认矛盾、掩盖问题。我们要的，是“君子坦荡荡”的团结，是坚持真理、坚守正确、坚定原则的团结，是对班级集体高度负责任的团结。
团结不是拉帮结派
初中部某某班的同学还有半年就要毕业了，根据同学们的反映，他们中间出现了拉帮结派的现象。男同学有什么“四大天王”，为首的是一个经常迟到、好打群架的顽皮同学；女同学中有什么“五朵金花”的干姊妹，为首的女同学认为快毕业了，痛痛快快玩几天算了。他们虽说没有出现严重的违纪事件，可也影响了其他同学的学习。
团结不是拉帮结派，彼此拉拉扯扯，没有原则立场和是非观念，往往以个人的情感亲疏好恶来判断是非对错。这样的群体虽然可以成团成伙，成帮成派，甚至形成一个人脉极强、足以影响一个地方政治生态的庞大网络，但得道多助，失道寡助，虽然短期内能拉拢一小部分人，但长远看疏远的却是大部分人。团结要凝聚各方力量，有效调动一切积极因素，凡事出以公心，心存大气，像毛泽东同志说过的那样，“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了……要互相关心，互相爱护，互相帮助”。团结要分清是非，不拿原则做交易，不掺杂个人私利，相互理解，相互信任，在合作共事中加深了解，在相互支持中增进团结。
青少年同学出现拉帮结派现象，主要是受电影、电视、书刊中侠义人物的影响而盲目模仿，有的还带有一定的黑社会性质。作为老师，对这种现象如果强制令其解散，是不会收到好效果的；相反会使他们增加逆反心理，产生破罐子破摔的想法。这些同学大都是学习不太好、从未受过表扬、爱面子的同学，他们在同学中的影响力是较大的，因此必须采取审慎的态度和做法。
老师们经过研究，决定采取正向引导、加强帮助、个别谈心的方法来解决这个问题。
1．正向引导
正向引导，是指健康的集体舆论起着一种评价作用，它以议论、褒贬、奖惩等形式肯定或否定这些同学的某些事实和行为，引起他们的注意和重视，促使他们调整自己的行为。正向引导有三个积极作用：对拉帮结伙同学的行为有引导作用，它能对每个人形成一种自然的无形压力，能约束他们每个人的言论和行为；能扶正压邪，有利于班集体的良好风气；能使思想统一，矛盾减少。
2．加强帮助
加强帮助，是指加强班集体建设。若有一个团结、凝聚力很强的班集体，拉帮结派的就少，也难以形成较大的消极影响。用集体的力量去影响和教育他们中的每个同学。要教育全班同学，对他们采取友好关心的态度，保持正常的联系；尊重他们，特别是教师要信任他们，吸引他们参加班集体的各项活动，使他们感到集体生活的愉快、丰富、充实和温暖，意识到自己是班集体的一员，从而产生强烈的归属感，并自觉接受班集体的管理和约束。再就是开展有意义的活动，满足这些同学的多层次需要，最大可能地让他们在正式群体里有充分表现自己的机会，使他们的聪明才智得以发挥、展示。
3．个别谈心
个别谈心，是指对核心人物的转化教育。核心人物有了积极的转变，就可以影响其他同学。在个别谈心的同时要善于发现他们的积极因素，鼓励他们的微小进步，肯定他们身上的优点和长处，给予真诚的鼓励、关心和爱护，启发他们树立健康向上的精神，并为激发他们进步和发挥特长创造条件。
经过工作，上述拉帮结派的同学得到了转化，最后都合格毕业。青少年同学中的拉帮结派是中小学一种比较普遍的现象，有的明显，有的不明显，教师应注意分析他们的类型，针对性地做好工作，扬长避短，把这些同学引导到健康成长的轨道上来。
故宫一团和气图
成语“一团和气”的本意是指态度和蔼可亲，该词来源于宋朝朱熹的《伊洛渊源录》卷三所引《上蔡语录》：“明道（程颢）终日坐，如泥塑人，然接人浑是一团和气”。不过，“一团和气”现在也被引申为人民互相之间只讲和气，不讲原则。下文讲的《一团和气图》讲的就是前一种意思。
成化帝一团和气图中国明清时期，民间风俗画题材比较丰富，其中有一个题材叫做“一团和气图”，也是被百姓广泛流传爱戴的题材之一。画中者团坐，做嬉笑状，手捧“壹团和气”字样，寓意待人接物笑口常开、一团和气，充满喜庆气氛。因为寓意深刻，所以在全国各地流行很广。
同样，北京故宫博物院藏有一幅明朝成化帝宪宗朱见深登基不久绘制的《一团和气图》，并附《御制一团和气图赞》一首。有学者甚至认为他是《一团和气图》的创始人。不管推断有无根据，至少可以说明朱见深与《一团和气图》关系密切。其实，成化帝绘制该图是有特定缘由的：
1.期望全国朝野安定团结
天顺八年（1464年，甲申）正月十七日，天顺帝英宗朱祁镇病，二十二日，皇太子朱见深即皇帝位，以明年为成化元年。因此，成化元年六月初一应是成化帝即位接近一年半左右。出于对群臣万众一心的期望，他绘《一团和气图》并制《一团和气图赞》，对朝政的安定团结有积极意义。
御制一团和气图赞：
朕闻晋陶渊明乃儒门之秀，陆修静亦隐居学道之良，而惠远法师则释氏之翘楚者也。法师居庐山，送客不过虎溪。一日，陶、陆二人访之，与语，道合，不觉送过虎溪，因相与大笑，世传为三笑图，此岂非一团和气所自邪？试挥彩笔，题识其上：
“嗟世人之有生，并戴天而履地。既均禀以同赋，何彼殊而此异？唯凿智以自私，外形骸而相忌。虽近在于一门，乃远同于四裔。伟哉达人，遐观高视；谈笑有仪，俯仰不愧。合三人以为一，达一心之无二。忘彼此之是非，蔼一团之和气。嗯！和以召和，明良其类。以此同事事必成，以此建功功备。岂无斯人，辅予盛治？披图以观，有概予志。聊援笔以写怀，庶以誉俗而励世。”
成化元年六月初一日
陶渊明、陆修静与惠远法师三人发生在庐山东林寺虎溪前的故事又称“虎溪三笑”，流传至今。另有一说主人公为佛印、苏东坡与黄庭坚。不论哪种说法，都是历代文人渲染所致，未必真有其事。
2.体现“三教合一”思想
很久以来，儒、释、道三教一直影响我国文化的三大主流宗教，关系错综复杂。如果各自教派相互对立，必然消耗体力，不利于社会安定发展。成化帝所绘《一团和气图》乍看如同一人，实为三者。根据《御制图赞》推测，图中笑面弥勒应为惠远法师，左侧着道冠者应为陆修静，右侧饰儒巾者则为陶渊明，三人各为儒、释、道教代表，整个画面布局巧妙，和睦喜气。
“三教合一”的思想不仅流露在成化帝身上，在许多寺庙文物上也有所体现。以佛教圣地少林寺为例，千佛殿西侧是具有道教色彩的地藏殿，殿内南北两面供十大阎罗王神位，后壁绘制有浓厚儒教色彩的《二十四孝图》；钟楼前有嘉靖四十四年（1565年）明宗室郑恭王朱厚烷之子朱载堉所立的《混元三教九流图赞》碑，刻有《混元三教九流图》，画面是释迦、孔子、老子三圣合体像，该图极有可能是朱载堉借鉴其曾祖成化帝的《一团和气图》所制。图赞中写道：“三教一体，九流一源；百家一理，万法一门”。体现了三教合流、和睦相处的思想宗旨。
由于明清年间“一团和气”年画的普及流行，清朝乾隆御厂也参照该图制作出相关制品。
从绘画结构上看，乾隆时期景德镇御厂所制“和气杯”很大程度借鉴了成化帝《一团和气图》与民间“一团和气”年画的图案特点，联系乾隆时期常见的瓜蝶、三多纹，构成婴戏图、不倒翁和日用品功能于一体的智慧结晶。除此之外，不论是成化帝的《一团和气图》还是乾隆朝的“一团和气杯”，都无不饱含国家统治者对全国上下、朝廷内外安定团结的良苦用心与殷切期待。
民间一团和气杯
3个中国人一条虫？
很久以前曾经看过一本书，书上曾经这样饶有趣味的描述中国人：1个中国人是一条龙，3个中国人是一条虫；而描述我们一衣带水的邻居，则说：1个日本国民是一条虫，3个日本国民是一条龙。
这种描述堪称经典，曾经多次的在电视剧以及电影中用到。据说是中国人劣根性的突出表现。而且，对我们的邻居，我们又不得不反复体会这句话的真意。记得当时曾经有人专门评论说日本国民为什么发展得比较快，其中有一个重要的原因就是他们具有很强的团体合作精神，这是一个民族的本性所决定的。
中国人是龙的传人，我们拥有黄河流域三千年灿烂文化的璀璨，是龙的象征。但是，曾几何时龙的传人现在竟然蜕变称为虫了呢？这些在这里我不再表述，我只想在这里说明的是团体合作确实与我们的生活的进步息息相关。
不过，真正让我对这个问题有了进一步的认识是在玩某某游戏以后。
刷新快、怪物多是某某游戏的一个特点之一。而所打怪物级别的不同，将影响着玩家升级的速度。对一个比自己的能力高的级别的怪物，要打倒它几乎很难，而且自己的血将会损失很快。这个时候，要想攻击高一级别的怪物，团体合作的重要性和优越性则充分地显示了出来。
组队是许多玩家经常会用的一种攻击级别较高的怪物的方式。这样做虽然所得的经验比自己攻击要少，但是却可以大大地减少自己血的损失量，充分使自己能量的损失降到最低。一般而言，只要玩家能够同心协力，便可以取得好的成绩。
在我的级别为30级的时候，我曾经和几个朋友联合组队去打游戏。如果就单凭我们自身的实力，几乎不可能跟它们抗衡（当时里面，我是级别最高的了，其他的都在12级到18级之间）。但是我们组队之后，实力就完全不一样了。