李太白走在大街上。
独自一个人走在繁华热闹的大街。
小贩的吆喝声，小孩儿的哭闹声，买东西的砍价声，卖东西的欢笑声，牲畜的哀嚎声，声声入耳。
但就在这嘈杂的万物声中，却存在着一种只有李太白才能听到的声音。
那是一种很特别的声音，虽然每个人类都可以发出这种声音，但李太白此时很确定这个声音只有自己听到了。
当然他也不愿意让别人听到。
毕竟在这公众场合肚子饿得咕咕作响不是一件很好的事情。
所以他赶紧找了一个包子摊，赶紧要了两屉包子，肉包子。
一碗粥，小米粥。
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包子是一种古老的面食，它起源于三国。
相传三国时期，蜀国诸葛亮率兵攻打南蛮，七擒七纵蛮将孟获，使孟获终于臣服。诸葛亮班师回朝，途中必须经过泸水，军队车马准备渡江时，突然狂风大作，浪击千尺，鬼哭狼嚎，大军无法渡江。此时诸葛亮召来孟获问明原因，原来，两军交战，阵亡将士无法返回故里与家人团聚，故在此江上兴风作浪，阻挠众将士回程。大军若要渡江，必须用49颗蛮军的人头祭江，方可风平浪静。
诸葛亮心想：两军交战死伤难免，岂能再杀49条人命？他想到这儿，遂生一计，即命厨子以米面为皮，内包黑牛白羊之肉，捏塑出49颗人头。然后，陈设香案，洒酒祭江。
从此，在民间即有了“馒头”一说，诸葛亮也被尊奉为面塑行的祖师爷
明代郎瑛在其笔记《七修类稿》中记载：“馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之‘蛮头’，今讹而为馒头也。
诸葛亮创始的馒头，毕竟里面加上了牛羊肉馅，工序复杂且花费较多。于是，后人便将做馅的工序省去，就出现了白馒头（不带馅的）。
包子这种面食制品大约在魏、晋时便已经出现。但包子的原名却叫“馒头”。晋代束皙在《饼赋》中说，初春时的宴会上宜设“曼头”。这里所说的“曼头”其实就是包子。。至于“包子”这个名称的使用，则始于宋代。在《爱竹淡谈薮》一书中载：“宋朝有个叫孙琳的大夫，为宋宁宗治淋病，就是用馒头包大蒜，淡豆豉，每日服三次，三日便病除，被人们视为神医。”宋代著名的大诗人陆游不仅写了《笼饼》诗称赞，对其诗亦还自作注释；其《笼饼》诗云：“昏昏雾雨暗衡茅，儿女随宜治酒肴，便觉此身如在蜀，一盘笼饼是豌巢，”陆游的注释为：“蜀中杂彘（即猪）肉作巢（即馅）的馒头，佳甚，唐人止谓馒头为笼饼。”由此可见，当时四川用猪肉合面做的馒头，就已经很有名了。
北宋陶谷的《清异录》就谈到当时的“食肆”（卖食品的店铺）中已有卖“绿荷包子”的。南宋耐得翁在《都城纪胜》中说，临安的酒店分茶饭酒店、包子酒店、花园酒店三种，而包子酒店则专卖鹅鸭肉馅的包子。可见这一时期包子已经很普遍了。
包子的种类很多，比较出名的有天津狗不理包子、开封小笼包、开封灌汤包、商丘永城薛湖牛肉水煎包、广东叉烧包、杭州小笼包，上海灌汤包、山东王老土大包等等。
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李太白坐在一张简陋的桌子上，等着包子，等着粥。
这得以让他有时间观察周围的情况。
包子铺以便宜实惠获得了很多下层人士的喜爱，干苦力的大汉，做买卖的小贩，来赶集的农夫，总是喜欢到这里来上一屉包子，一碗粥，在这还不算太差的环境里解决自己的一顿饭。
所以李太白的周围现在就坐满了这些人，这些人都在津津有味的吃着包子。
李太白的肚子又有些作响了。
还好包子已经上来。
李太白拿起筷子夹起一个包子就吃了起来，味道还不错。
虽然很烫，但很好吃。
好吃到李太白都没注意到他身后立着一个人。