东汉时期，有一位不愿领受皇帝所赐珠宝，而且还敢评论一番的尚书，他叫钟离意。
钟离意年轻时任会稽督邮时，就表现出非凡的见识。督邮是太守的佐吏，掌管察纠属县官吏违法之事。
有一次，府吏送来一份公文，上面记录了郡里有些县的亭长接受酒礼的事，太守要钟离意下去考察这些人。他看完这封公文后，封好仍还给府吏，接着就去参见太守，陈述自己对这件事的看法。他说：“《春秋》记历史上的事，先记国内后记国外。《诗经》里也讲，‘在妻子面前能以身作则，才能治理国家’。这说明政事与教化的根本方法要由近及远。现在应该先清查郡衙内的人员，同时宽恕远县属员的细小过失。”太守听了他的意见，很是赞赏，认为他是贤明而有见识的人。
光武帝刘秀即位后，钟离意被提拔为尚书，掌管文书奏章，协助皇帝处理政务。在此间，交趾郡太守张恢因贪赃千金被处以死刑，并将家产全部查抄，上交掌管国家财政的大司农登记处理。刘秀下诏将查抄物资分赐群臣，并分给钟离意一份珠宝，不料他将珠宝全部放在地上，不肯接受，也不向刘秀拜谢。刘秀感到奇怪，就问他是什么原因。
钟离意回答道：“臣听说，孔子宁愿忍受口渴也不喝盗泉的水，曾参走到一个名叫胜母的镇子就将车倒回，不肯进去，这都是因为厌恶他们的名称啊。陛下赐给臣的这些东西，都是带有秽气的贪赃之物，臣实在是不敢拜领。”
刘秀听了他这番话，赞叹地说：“尚书之言，多么清白啊！”
◎故事感悟
钟离意立身处世求清白，秉持着心中的底线，不与人同流合污，为人处世彰显出了个人的高风亮节。钟离意的清高但不孤傲，值得后人学习。
◎史海撷英
督 邮
督邮是我国古代的一种官职名，汉代开始设置。
督邮属于郡一级的重要官吏，平时由郡太守排出巡视郡内属县的各个地方官是否称职，掌管郡内驿站；还可以案验刑狱，检核非法。郡内分为多部的，每部各设置一名督邮。
魏晋时期，督邮的地位开始下降。此后历朝历代，设置也逐渐减少，如北齐只设于清都郡。到了隋朝时期，开始废郡，督邮也随之被废止。
◎文苑拾萃
光武帝临淄劳耿弇
《后汉书》
车驾至临淄自劳军，群臣大会。帝谓弇曰：“昔韩信破历下以开基，今将军攻祝阿以发迹，此皆齐之西界，功足相方。而韩信袭击已降，将军独拔勍敌，其功乃难于信也。又田横烹郦生，及田横降，高帝诏卫尉，不听为仇。张步前亦杀伏隆，若步来归命，吾当诏大司徒释其怨，又事尤相类也。将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
裴潜“东壁挂胡床”
◎手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。——于谦
裴潜（？—244年），字文行，河东闻喜人。着姓大族出身，东汉末及三国时曹魏官员，官至尚书令。
唐朝著名诗人李白“去时无一物，东壁挂胡床”的诗句，赞美的是三国时期魏国的廉吏裴潜。
裴潜在曹魏政权中可算是个“三朝元老”了。他虽然久任要职，但为官清廉过人，平日的生活极其简朴，没有一点儿官气。他到外地赴任，从来不带家眷，也没有多余的财物捎回家，妻子儿女的日子过得很艰难。为了维持一家人的生活，他的妻子常到野外采集藜草编织成壁障拿到市上去出售，以此换点粮食回来；有时卖不出去，全家人往往两天吃一顿饭。
裴潜在京任职时，由于父亲也在京城，他出入官府不乘轿子，只乘简陋的竹篷车。众弟弟出门到乡下去，也常常步行，同老百姓家的子弟一样。
裴潜在任兖州刺史时，曾经做了一个叫“胡床”的可折叠的轻便坐具，他离任时，将胡床挂在柱子上。这件事为人们所传颂，以致“挂胡床”成了廉洁的代名词。梁朝简文帝写有“不学胡威绢，宁挂裴潜床”的诗句，可见他的清廉作风对后世有很大影响。
◎故事感悟
裴潜位高权重，为官清廉，受人尊重。他的洁身自好的为官作风渐渐形成一种风气，影响着时人，也为后人做出了表率。
◎文苑拾萃
寄上吴王三首
（唐）李白
其一
淮王爱八公，携手绿云中。
小子忝枝叶，亦攀丹桂丛。
谬以词赋重，而将枚马同。
何日背淮水，东之观土风。
其二
坐啸庐江静，闲闻进玉觞。
去时无一物，东壁挂胡床。
其三
英明庐江守，声誉广平籍。
洒扫黄金台，招邀青云客。
客曾与天通，出入清禁中。
襄王怜宋玉，愿入兰台宫。
清慎太过的陆挚
◎窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。——孔子
陆挚（756—805年），字敬舆。唐代苏州嘉兴（今属浙江）人。18岁进士及第，登博学宏词科，历任县尉、八御史、翰林学士、谏议大夫、兵部侍郎、宰相和忠州别驾等职。陆挚一生清慎，甚至被皇帝说是“太过”。宋代名家苏东坡对他推崇备至，认为他才智可比张良，思辨不下贾谊，文章则“聚古之精英，实治乱之龟鉴”。
陆挚是唐代时期一位十分清廉的官吏。在担任华州郑县县尉时，他曾东归洛阳看望母亲，顺道拜望了名重一时的寿州刺史张镒。
张镒十分赏识陆挚，与他结成了忘年之交，临别时还赠送陆挚百万钱，说：“请以此作为太夫人一天的费用。”
陆挚对张镒的赠送一再道谢，但却分文不受。为了表示领情，他只是象征性地收了一串新茶。张镒为此更加敬重他，认为他是一位贤士。
贞元三年（787年），陆挚任中书舍人。这时，陆挚因为母亲病逝而持丧洛阳，借住在嵩山的丰乐寺。消息传出后，朝野上下都向他送礼。然而陆挚依旧分文不取。为此，史书上还专门记载了这一消息：“四方赙遗数百万，公（陆挚）一无所受。”
陆挚升任宰相后，对自己的要求更加严格。当时，一些跋扈的藩镇倚仗其手中权力，称雄一方。不少朝官为了自身的利益，竞相同藩镇交往。而藩镇为了随时掌握朝廷的动态，取得内援，也总以厚礼拉拢朝官。陆挚作为当时执掌朝政的大臣，自然也成为众多藩镇竭力拉拢的对象。于是，重到金银财宝，轻至鞭靴细小，纷纷被送上门来，但陆挚依然一如既往，对这些礼品金钱一概谢绝。
陆挚的清正廉洁为当时的正人君子所称道，然而却也令奸邪小人惶恐不安。于是，有人称陆挚是沽名钓誉，也有人说他不善于沟通上下级关系。昏庸的唐德宗李适得知后，对陆挚的所为感到不可思议，便下密旨责备他“清慎太过”，并谕其“如不接受贵重财物，细小物品受亦无妨”。
陆挚马上上疏，表示不敢奉诏，说：“人之行贿，并非所愿，只是行之有利，不行有虑而已。”指出：要想肃清贿赂之风，首先就要从上面做起，因为“上之所为，以导下也，上所不为，以检下也”，所以“绝利去贿者，莫先于君主”。只有君主率先垂范，才能使朝廷大臣乃至各级地方官廉洁守法。
◎故事感悟
小人的诽谤攻击不足以撼动陆挚的清正廉明，反而促成了他百世的美名。陆挚洁身自好，不与世俗同流合污。可以说，陆挚不仅廉洁自律，而且心怀天下，他这种精神值得后人学习。
◎史海撷英
别 驾
别驾为我国古代的一种职官名。汉朝时初设，为州刺史的佐官。因为随刺史巡行视察时要另外乘车驾，故称为别驾。
隋唐时期，别驾曾改称为长史，后来又恢复原名，两个名称在后代也时常互换，有时则并置于刺史之下，但多为无实职的闲官。
◎文苑拾萃
唐崇陵
唐崇陵为唐德宗李适的陵墓，位于陕西省咸阳城北45公里泾阳县蒋路乡的嵯峨山南麓。
崇陵依山而建，山环水抱，墓冢高突。整个陵墓全部为青石垒砌，嵌凿石槽，浇灌铁汁，卡有铁板，十分坚固。
陵园中的石刻保存基本完好。朱雀门旁立有十余尊石人，身着斗篷。目前，该陵已被列为陕西省重点文物保护单位。
归装不带关南物
◎惟廉者能约己而爱人。——《明史·循吏传》
刘璟（1350—1401年），字仲璟，又字孟光，号易斋。明朝开国元勋刘基的次子，明朝著名的政治人物。
刘璟是明太祖朱元璋的宠臣。他一生为人刚直，而且还是一位不爱财、不怕死的正人君子。
刘璟很有才学，20岁时已精通诸子百家的著作。明太祖朱元璋很怀念他的父亲刘基，在洪武二十三年（1390年）命他承袭了父亲的爵位，并封他为阎门使。
刘璟为官廉洁自好。明太祖初期，为了巩固和发展同邻国的关系，派他出使安南国，颁读诏书。他到安南宣读完诏书后，只参加了一下宴会就动身回国。安南国王向他献上犀角象牙、金银珠宝等很多珍贵礼品，刘璟连看也不看一眼，匆匆上路。安南国王过意不去，又派大臣赶到半路上拦截他，再次献上那些珍宝，诚恳希望他收下。刘璟从行李中拿出一首诗让安南大臣们看。只见纸上写着《初入关》诗一首：
咫尺天威誓肃将，寸心端不愧苍苍。
归装若有关南物，一任关神降百殃！
看到这首诗，他们才理解了这位大国使臣的崇高品格，不由得肃然起敬，目送他渐渐远去。
◎故事感悟
出访邻国是一次国与国之间友好来往的外事活动，使者不仅仅代表自己，更是代表国家。刘璟拒不收礼表现其高尚的清廉作风，为国家为自己赢得了荣誉。
◎史海撷英
都指挥使司
都指挥使司是我国明朝时期所设立于地方的军事指挥机关。
明朝初年，废掉了元朝的枢密（枢密院）、平章（同平章事）、元帅、总管、万户等武官号，统兵五千人者授指挥，以下千户、百户、总旗、小旗不等。根据山川形势，又分设卫所（卫所制），大约五千六百人为卫、千人为千户所、百人为百户所，官兵均世袭兵籍。
◎文苑拾萃
最早的人口普查
明朝的“户帖”，是当时的一种户籍管理制度，也被认为是世界上最早的人口普查制度。
洪武三年（1370年）十一月，明太祖朱元璋派军队协助地方进行了一次对人口的“点闸对比”，也就是户口清查。所采取的措施，是给每一户发一本“户帖”，户帖上首印着“钦奉圣旨”四个大字，下面要依次填写上户主的姓名、籍贯以及全家的人口数。再下面就是全家其他成员的“花名册”，包括家庭成员的姓名、性别、年龄、与户主的亲属关系等。最后一项是“户别”，即标明该户是“民户”、“军户”还是“匠户”等。
户帖填写完整后，朝廷集中“存档”，封存于户部。以后各地每年都要上报一次人员增减情况，以便获悉全国准确的人口数字。
在我国，有关户口登记早在《周礼》中就已经有了记载，汉、唐、元时期渐渐复杂，但都以纳税人为准，因而不够准确。明朝的“户帖”制度将男女分别登记，尚属首次，做法很像我们现代的“人口普查”。
姚广孝谢绝豪宅佳丽
◎为政戒贪。贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本。养廉唯俭。俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。——古对联
姚广孝（1335—1418年），幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子。江浙等处行中书省平江路长洲县（今属江苏省苏州市）人。元末明初政治人物、诗人，明成祖朱棣自燕王时代起的谋士、靖难之役的主要策划者。
姚广孝是明朝初年“超凡脱俗”、“四大皆空”的和尚，也是积极用世、“竭精殚智”的谋臣。是他，最先识破建文帝削藩的用心，密劝燕王朱棣起兵夺取全国政权；是他，在燕王畏惧“天意”而发生动摇时，及时设法坚定了燕王的决心和信心，从而发动了“靖难之役”；是他，为燕王出谋划策、决胜千里，一举攻下石头城，辅其登上九五之尊，成了历史上颇负盛名的明成祖；也是他，为了明王朝的长治久安，说服明成祖迁都北京。
因而，《明史》中有这样的记载：“帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一。”也正因为如此，明成祖朱棣在登基后的第二年，便“复其姓，赐名广孝”，官拜资善大夫，加封太子太师，甚至同他说话时也只“称少师而不呼其名，以示尊宠”。
姚广孝成为达官贵人后，仍过着往昔的僧人生活：住的是寺院，吃的是素食；除冠带而朝外，平时依旧穿着袈裟，手持念珠，口中不离“阿弥陀佛”。他还专此写过一首诗，其中两句是：“金陵战罢燕都定，仍是癯然老衲师。”
明成祖不忍心让这位“第一功臣”如此清苦，多次劝他蓄发还俗，尽享荣华富贵，还特地赐他一处豪华府第和两位漂亮的宫女，但是，他却一一谢绝了。明成祖也曾多次赏赐姚广孝一些衣帛之类。姚广孝也总是推辞再三，实在无法推辞，只是暂时收下。但他既不久存，更不享用，而是很快就将它们分赠给了那些贫苦人。据说，姚广孝的父母皆死于贫病。死后，穷得连块墓地也没有。史书上写道：“垅墓既无，祖业何在？岁时祭扫，曾不可得。”姚广孝功成名就后，也没有为他们购置新的墓地，更没有为他们改葬，而是将他们的灵位放进了寺院里，每日为他们焚香、磕头、祷告。
即使在71岁那年作为钦差大臣回原籍赈灾时，姚广孝同样保持着自己一贯的作风。当时，许多人都期盼着一睹他那衣锦还乡的风采，万万没有料到的是，他一不骑马，二不坐轿，三不前呼后拥，四不鸣锣开道，只穿了件旧袈裟，不声不响地回到了苏州故里。
◎故事感悟