齐景公欲无为礼
◎李邕求识面，王翰愿为邻。——杜甫
晏婴（公元前578—前500年），字仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子。夷维人（今山东莱州）。春秋后期重要的政治家、思想家、外交家。齐国上大夫晏弱之子，以生活节俭，谦恭下士著称。据说晏婴身材不高，其貌不扬。齐灵公二十六年（公元前556年）因父亲晏弱病死，晏婴继任为上大夫。
在晏子辅佐齐景公的初期，有一次，齐景公设宴与群臣共饮。在酒宴上，君臣彼此祝酒。喝得兴起之时，齐景公突然心血来潮，把手一挥，对着众臣说：“今日寡人愿与诸位大夫喝个痛快，请各位不必拘礼。”说完，自己便哈哈地笑了起来。
晏子一听此言，马上显出不安的神色来，向景公建议道：“君王所言差矣！臣子们自然是希望国君能不拘礼数。然而，力多足以战胜长上，勇多足以杀害国君，礼数却可以约束这些行为。古人说，不拘礼数好似禽兽靠着自己的气力彼此攻击，以强欺弱，胜者为王，所以经常更换它们的领袖。如今君上希望群臣不必拘礼，就形同禽兽了。倘若人形同禽兽，群臣仗着自己的气力去互相攻击，以强大欺凌弱小，如此经常更换领袖的话，试想君王怎能安于其位呢？”
“人之所以高贵于禽兽的地方，正是因为有礼的关系啊。所以《诗经》中说道：‘人而无礼，胡不遄死。’人如果不讲求礼，那还不如早点死掉的好。由此可知，礼是不可或缺的啊！”
晏子劝得恳切，然而景公沉迷于杯中之物，正有兴致，听到晏子的话，反倒觉得十分扫兴。因此，齐景公对晏子的劝告也就置之不理，好像根本没听到似的。
晏子见景公不答，也没有再强作解释，群臣们又继续饮酒欢乐。
过了一会儿，景公因事离席，在出去的时候，晏子竟然不起身恭送；等到景公由外入座后，晏子又不起身相迎；在交杯互敬时，晏子更是抢先饮酒，好似景公不在场一样。
齐景公看到晏子如此无礼，而且一而再、再而三，不禁感到气恼起来。终于，景公忍无可忍，容色大变，怒目而视地责问晏子道：“刚才先生还教寡人，人之相处不可以无礼。但寡人出入席次，你不起身迎送；交杯敬酒时，你又抢先来饮，这难道合礼吗？”
晏子听了，立即离席起身，非常有礼貌地稽首礼拜，向景公回答道：“晏婴怎敢忘记刚才向君上讲的话呢？臣只不过用行动来说明无礼的实际样子罢了。君上如要不拘礼数，那就是这个样子啊！”
景公这才明白晏子的用意，心中十分感慨，原来不拘礼数是如此结果，于是惭愧地说道：“这样看来，的确是寡人的过错呀！先生请入席，寡人听从先生的谏言就是了。”酒过三巡之后，景公便依礼停止了这次饮宴。
从此以后，齐景公锐意革新，整饬法纪，修明礼乐。不久，不仅国家政务走上了正轨，百姓们也安居乐业，社会秩序由此更加有条不紊了。
◎故事感悟
晏子用实际行动告诉了齐景公，如果不讲礼节、只讲感情，那势必会出现不礼貌的行为，而为人们所不能接受。因此，讲究礼貌、礼节是必要的。
◎史海撷英
晏子辞谢更宅
晏子刚开始担任宰相时，齐景公想更换晏子的住宅，说：“你的住宅靠近市场，低湿狭窄，喧闹多尘，不适合居住，我替你换一所明亮高爽的房子。”
晏子辞谢说：“君主的先臣我的祖父辈都住在这里。臣不足以继承先臣的业绩，这对臣已经过分了。况且小人靠近市场，早晚能得到自己所需要的东西，这是小人的利益。哪敢麻烦邻里迁居为我建房？”
景公笑着说：“那你靠近市场，了解物品的贵贱吗？”
晏子回答说：“既然以它为利，岂敢不知道呢？”
景公说：“什么贵？什么贱？”
当时，齐景公在全国滥用酷刑，实行割去脚的刑罚，因此有许多人出售假脚，所以晏子回答说：“假脚贵，鞋子贱。”
齐景公听后，领会了晏子的意思，便减省了刑罚。
◎文苑拾萃
贤者之孝二百四十首·晏子
（宋）林同
母家令足食，父族使安生。
睦党可谓孝，能之惟晏婴。
吕岱闻过则喜
◎人非圣贤，不能无过，只是要改。——赵青黎
吕岱（161—256年），字定公。东汉广陵郡海陵县（今江苏泰州）人。三国时期著名的军事家和政治家。他东征西讨，开疆拓土，为东吴立下了汗马功劳，成为东吴政权的元勋重臣之一。
吕岱是三国时吴国的大臣，他为官不骄，虚怀若谷，不管是谁，只要能指出他的过错，他都能虚心接受。
有个名叫徐源的平民之士，经常指出吕岱的过失，吕岱非常感激他，并跟他交上了朋友。徐源生活十分贫寒，吕岱不时拿出钱来资助他。两人由于经常交往，吕岱发现徐源不仅为人坦荡，诚实正直，而且很有才华，于是便推荐他做了官。
在吕岱的举荐下，徐源当上了侍御史。徐源做官以后，每当他发现吕岱的缺点，仍然跟从前一样直言不讳地当面批评。吕岱也照例每次都很虚心听取他的意见。对此，朝中不少官员大惑不解，大家都议论纷纷。
有的说：“这徐源也真不知好歹，吕大人推荐他做了官，他非但不报知遇之恩，反而恩将仇报，偏偏跟吕大人过不去！”
也有的说：“人家吕大人是大人不计小人过，宰相肚里能撑船，才不计较这些呢！”
吕岱听了这些议论，心里并不在意。
他对众人说：“徐源能当面指责我的错误，是为了我好啊！这正是他在报答我的知遇之恩。我之所以敬重他，其原因就在于此。”
徐源死后，吕岱十分痛心，他哭着一遍遍说道：“您是我的良师益友，如今离我而去，日后谁来批评我的过错呢？……”
◎故事感悟
吕岱闻过则喜的品质是可嘉的。而他的虚怀若谷、谨记鞭策的品行，更值得我们称赞。
◎史海撷英
吕岱初试锋芒，平定山越
吕岱早年时期，曾为郡县小吏。东汉末年，为躲避战乱，步入中年的吕岱便随北方名流南迁到江南。
建安五年（200年），孙权执掌了江东权柄后，广揽人才，吕岱也前往投靠，孙权派他到吴郡（今江苏苏州）试任郡丞。吕岱到任后，恪尽职守，把分管之事都治理得井井有条。孙权于是将吕岱留在身边，任录事，掌管文案，不久又委吕岱以重任，派他到余姚县担任县令。
吕岱深知，在这样一个乱世，离开武力是难有作为的。因此，他到任后的第一件事就是“招募精健”，组建了一支一千余人的武装。后来，这支部队成为吕氏的嫡系武装，跟随吕岱东征西讨，建功立业。
山越是我国古代南方少数民族越人的后裔，那里民风剽悍，不仅“攻没城郭，杀略长吏”，而且常被东吴敌国利用作内应，成为东吴政权的心腹之患。所以，平定山越也成了孙吴政权的基本国策，东吴的主要将领几乎都介入过平定山越的战争。
建安九年（204年），吕岱生擒山越首领吕合、秦狼，平定了会稽郡东冶（今福建建瓯市）等五县，为此，吕岱被提拔为昭信中郎将，从此跻身于东吴的主要将领之列。
◎文苑拾萃
《三国志·吕岱》节选
（西晋）陈寿
孙权统事，岱诣幕府，出守吴丞。会稽东冶五县贼吕合、秦狼等为乱，权以岱为督军校尉，与将军蒋钦等将兵讨之，遂禽合、狼，五县平定，拜昭信中郎将。建安二十年，督孙茂等十将从取长沙三郡。权留岱镇长沙。安成长吴砀及中郎将袁龙等首尾关羽，复为反乱。岱攻醴陵，遂禽斩龙，迁庐陵太守。
延康元年，代步骘为交州刺史。郁林夷贼攻围郡县，岱讨破之。桂阳浈阳贼王金为害，权诏岱讨之，生缚金，传送诣都，斩首获生凡万馀人。迁安南将军，假节，封都乡侯。交阯太守士燮卒，权以燮子徽为安远将军，领九真太守。岱表分海南三郡为交州，以将军戴良为刺史，海东四郡为广州，岱自为刺史。时士徽有罪，率兄弟六人肉袒迎岱。岱皆斩送其首。
孝文帝变俗从正
◎上学以神听之，学在骨髓矣；中学以心听之，学在肌肉矣；下学以耳听之，学在皮肤矣。——《意林·文》
北魏孝文帝拓跋宏（467—499年），卓越的少数民族政治家、军事家和改革家。他崇尚汉族文化，实行汉化，禁胡服﹑胡语，改变度量衡，推广教育，改变姓氏并禁止归葬，提高了鲜卑人的文化水准，是北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次总结，对中国的发展起了重要的作用。
南齐明帝建武元年（494年），北魏孝文帝拓跋宏下令百官和百姓一律改穿汉人的服装，并严令禁止再穿胡人的服装。为了继承周、汉的传统，为统一天下奠定基础，拓跋宏想变革北方习俗的决心也更加强烈了。
南齐明帝建武二年（495年）五月二十六日，拓跋宏在太庙里为太子拓跋恂举行冠礼时，特意召见群臣。他首先问道：“诸位希望朕学习商代、周代的圣王呢，还是希望朕连汉代、晋代的皇帝都比不上？”
咸阳王拓跋禧回答道：“群臣当然希望陛下超过前代帝王啦！”
拓跋宏满意地点点头，又问：“既然如此，那么我们应当移风易俗呢，还是要因循守旧？”
拓跋禧马上说：“愿意圣政日日更新。”
“仅仅自己实行呢，还是希望代代相传？”
“愿意代代相传。”
“很好！孔子说：‘名不正，言不顺，则礼乐不兴。’当今世上，有胡语，有汉语，什么是正呢？汉语！朕打算禁止使用胡语，全部改用汉语。当然，30岁以上的人，由于习惯问题，可以宽容一些。凡30岁以下在朝廷任职的人，必须说汉语。有谁不改，那就降职，或者罢官。诸位以为如何？”
拓跋禧抢先说：“坚决遵从圣旨。”
“朕曾经和李冲谈论过，李冲说：‘四面八方的人，有四面八方的语言，究竟哪一种语言是正音，说不好。做主上的说哪一种，哪一种就是正音。’李冲这话有罪，应当处死。”
拓跋宏说着，面朝镇军将军李冲喝道：“李冲，你辜负了朝廷，应当让御史把你拖下去！”
李冲顿时吓得魂飞魄散，汗流浃背。他摘下帽子，扑通一声跪下求饶。
拓跋宏又指着他出巡时留守洛阳的官员大声说：“昨天，朕看见妇女们还穿夹领小袖的胡服，你们为什么不遵守朕的命令？”
那些留守官员纷纷跪下谢罪。
“要是朕说的不对，你们可以当廷辩论。为什么上朝时顺旨，下朝后就逆旨呢？”拓跋宏用力拍了下案几。
群臣震恐，鸦雀无声。
六月初二，拓跋宏正式发布诏书：“不许在朝廷上讲胡语，违者免去官职。”接着，他又下达了一系列汉化的命令。
南齐明帝建武三年（496年）正月，拓跋宏毅然决然地把世代相传的鲜卑姓氏“拓跋”改为汉姓“元”。
◎故事感悟
拓跋宏是一位颇有远见的君王，在他执政期间，能够见贤思齐，以前朝帝王为典范，进而推行自己的变革，促进民族融合和民族文化的发展，这在历史上是进步的，也是值得我们学习和发扬的！
◎史海撷英
魏孝文帝建立三长制
398年，拓跋珪即位，是为魏道武帝。在位期间，为了维护刚刚建立的北魏政权，北魏政府利用各地“宗主”“督护”地方，实行宗主督护之制。魏孝文帝元宏改革时，为加强中央政府对人民的实际控制，采纳了给事中李冲的建议，于太和十年（486年）建立三长制，以取代宗主督护制。三长制规定：五家为邻，设一邻长；五邻为里，设一里长；五里为党，设一党长。三长制与均田制相辅而行，三长的职责是检查户口，征收租调，征发兵役与徭役。
实行三长制后，三长直属于州郡，原荫附于豪强的荫户也就成了国家的编户，因此也必将与豪强地主争夺户口和劳动力。
李冲提出实行三长制的建议后，在朝廷中引起了激烈的争论。坚持宗主利益的中书令郑羲和秘书令高佑是反对派代表，他们对主持辩论的冯太后说，三长制看起来很好，但实际却行不通。朝臣中支持郑羲﹑高佑意见的也是大有人在。李冲和太尉拓跋丕则据理力争，指出实行此制对公私都有利。最后，冯太后从加强中央集权的利益出发，认为实行三长制既可使征收租调有根据和准则，又可清查出大量的隐匿户口。至此，三长制终于在冯太后的支持下实施了。
◎文苑拾萃
魏孝文帝
佚 名
孝文竣改革，天地得更新。
放马南山去，荷锄北岭耕。
番姑嫁汉郎，汉话替胡音。
民族融和久，相居世代亲。
魏征劝唐太宗不忘先人教诲
◎智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为“天下之达德”，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。——陶行知
唐太宗李世民（599—649年），陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆。政治家、军事家、书法家、诗人。即位为帝后，积极听取群臣的意见，努力学习文治天下，有个成语叫“兼听则明，偏信则暗”，就是说他的。他是中国历史上最出名的政治家与明君之一，开创了历史上的“贞观之治”。
唐太宗问群臣：“做国君的遵循什么途径就能聪明，犯了什么过失就会愚昧呢？”
魏征回答说：“国君之所以聪明，在于能广泛地听取各方面的意见；之所以愚昧，在于偏信一面之词。尧和舜开辟明堂四门，广开视听之路，通达地了解四方民情。虽然有共工和鲧那样的恶人，也不能蒙蔽他；即使有花言巧语而常做邪恶之事的小人，也无法迷惑他。秦二世深居宫中，偏信赵高，因而天下溃叛也不知道；梁武帝偏信朱异，因而侯景已攻打关门也不了解；隋炀帝偏信虞世基，因而盗贼遍布天下也无从知晓。所以说国君能广泛听取各方面的意见，奸邪的小人就无法蒙蔽，而下情也就可以上达了。”