朱晖守信不忘重托
◎修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
东汉时，有位贤士叫朱晖，河南南阳人。他幼年时就失去了父母，舅父收养了他。
朱晖在太学读书时，以人品高尚、团结友爱而受到同学们的敬重。特别是他不负朋友之托，恪守信义，照顾朋友的事更是感人。
朱晖有个同学叫张堪，在一起读书时很敬重朱晖的人品。后来，张堪突然得了不治之症，自知不能治愈。一天，他见到朱晖，便握着朱晖的手伤感地说：“我得了绝症，恐难久于人世。我死之后，希望你能帮助照顾我的妻子儿女。”朱晖安慰他，要他好好养病。但没有明确表示答应。
不久，张堪去世，朱晖为他料理丧事，并亲自去他家看望，见他家生活贫困，便每年派人给他妻子送去谷50斛，布5匹。朱晖的儿子朱颉对他父亲的行为不大理解，便问道：“父亲与张堪不过是一般的同学，为什么要这样热心照顾他的家庭呢？”朱晖说：“张堪生前把我当做知己，托我照顾他家，我就应该像知己一样照顾他的家人。”
朱晖还有一个同郡好友叫陈揖，他俩常在一起谈诗论文。后来，陈揖也不幸离开人世，留下妻子和没有出世的婴儿，生活很困难。不久，儿子陈友来到了人间，他家的生活更加困难了。朱晖知道后，经常在经济上帮助他们。陈友自幼就聪敏好学，德才兼备，朱晖很喜爱他，决定把他培养成才。
后来，司徒桓虞为南阳太守，听说朱晖人品高尚，学识渊博，便请他来府叙谈。果见朱晖仪态大方，谈吐风雅，桓虞极为敬重，便提出要用朱晖的儿子朱骈为府衙官吏。朱晖想到好友陈揖的儿子陈友品学兼优，家境贫困，生活难以自给，便说道：“小儿才疏学浅，难当重任，本郡书生陈友，家贫好学，德才俱佳，可以任用。”桓虞见朱晖举贤不举亲，深为敬佩。
过了几天，桓虞召见陈友，向他提出了许多问题，陈友应对自如。桓虞见他才思敏捷，政见卓识，非常高兴，便委派为府中重要官吏。陈友勤奋好学，廉洁奉公，办事总是高人一筹，深得桓虞信赖。
从此，朱晖为朋友守信的佳话也就在南阳传开了。
◎故事感悟
朱晖一诺值千金，把朋友之托看得比自己的前程还要重。朱晖的这种品质是非常高尚的，是值得我们当代青少年去学习的。
◎史海撷英
火烧咸阳
项羽为了消灭刘邦，为刘邦准备了鸿门宴。宴后，项羽认为刘邦已经臣服，自己理所当然地应成为反秦力量的主宰。于是，他便率领着自己的大军，以胜利者的姿态浩浩荡荡地进入了咸阳。进入咸阳后，他放纵士兵在咸阳城内烧杀抢掠。而且，他还杀了秦降王子婴和秦的全部宗室贵族，对秦的统治者进行了疯狂的报复。他把秦宫室里的珠宝和后宫的美女都据为己有，然后放了一把大火，烧了秦的宫室。大火整整烧了3个月才熄灭。
◎文苑拾萃
安之若素
成语“安之若素”释义为（遇到不顺利的情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。形容面对困境毫不介意，心情平静。安，指安然、坦然；之为代词，指人或物；素是指平常的意思。
“安之若素”这一成语出自清范寅的《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”
刘备言出必行
◎若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照邻
刘备（161—223年），字玄德。涿郡涿县（今河北涿州）人，据说是汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝，221—223年在位。政治家，庙号烈祖。
三国中期，刘备在屯兵时，遭到曹操的攻打，他便派人向刘表求援。刘表亲自到城外迎接他们，以贵宾的礼节招待，还为刘备扩充了兵力。
刘表死后，诸葛亮劝刘备攻打刘表的儿子刘琮，以夺取军事要地荆州。刘备说：“刘表待我很好，死前又将儿子托付给我，我如果攻打他，天下人一定会说我无情无义，我不忍这么做。”于是，他在城外呼唤刘琮。刘琮听到后，因愧于自己曾向曹操写过降书，不敢出城。城中将领见刘备如此讲信义，便出城投奔他。从此，跟随刘备的百姓日益增多，达到数十万人。
由于人多，每日行进速度很慢，影响了向江陵进军的进程，有人劝刘备说：“我们现在虽有很多人，但都是布衣百姓，不能打仗。如果曹操的兵马追来了，我们如何应战呢？不如抛弃他们，快速前进，占领江陵要地。”刘备回答说：“成大事者必以人为本，现在人们都投奔、归附于我，我又答应携带这些百姓，现在正是危急关头，我怎能言而无信，抛弃他们不管呢？”
◎故事感悟
刘备之所以能成就一番霸业，与他的爱民之心和信守诺言的品质是分不开的！
◎史海撷英
刘备失荆州
建安二十四年（219年），曹操亲自攻打汉中。刘备倚仗汉中地处天险，谨守壁垒而不出战。曹操进不能进，运粮困难，无奈之下，只好退军。然而，这一战役其实对蜀中的压力也是相当大的，一度打到“男子当战，女子当运”（青壮男子从军作战，妇女后勤运输）的地步，兵力疲惫不堪，而且曹操虽然退军到长安，却依然对汉中虎视眈眈，汉中压力依然不减。
此时，刘备为汉中王，拜关羽为前将军，假节钺。关羽起兵围襄阳，水淹七军，抓住于禁，斩杀庞德，围困曹仁于樊城，自许都以南纷纷响应关羽，一时间关羽威震华夏。不久，曹、孙联合，先是徐晃率众击退关羽，关羽退回汉水以南，以水军隔绝汉水，襄阳仍然被困。接着，吕蒙白衣渡江，劝降南郡守将糜芳、公安守将士仁，兵不血刃地占据了荆州地界。
◎文苑拾萃
刘备惠陵
惠陵是蜀先主昭烈皇帝刘备的陵寝，位于今四川省成都市的南郊。
整个古冢拔地突起，红砖垣墙环绕，苍松翠柏掩映，庄典肃穆。砖砌的垣墙环绕陵冢，周长约180米。在陵寝前，有乾隆年间刻制的穹碑一通，碑身镌刻着“汉昭烈皇帝之陵”7个苍劲有力的大字。陵寝的前方建有寝殿，西侧原来还建有“昭烈庙”和“武侯祠”。
据记载，武侯祠始建于公元4世纪左右。晚唐诗人李商隐在游惠陵时，曾写下了一首“武侯祠古柏”的诗。著名诗人杜甫也曾在惠陵留下了“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”的诗句。由此可见，当时惠陵的周围应为古柏苍郁，气势宏伟。明朝初年，“武侯祠”被并入“昭烈庙”，重修后的昭烈庙非常壮观，大门横额上有“汉昭烈庙”四个金字的楷书字大匾。然而可惜的是，这一建筑早已毁于兵火。
华歆救人救到底
◎政者，口百之，身必行之。——《墨子·公孟》
华歆（157—231年），字子鱼。籍贯冀州平原高唐（今山东禹城西南）。汉灵帝时举孝廉，任郎中，后因病去官。后何进征召为尚书郎。官渡之战时，曹操“表天子征歆”，任为议郎，参司空军事，入为尚书，转侍中，代替荀彧为尚书令。曹操征讨孙权，“表歆为军师”。后任御史大夫。曹丕即王位后，拜相国，封安乐乡侯。后改任司徒。魏明帝曹叡即位，晋封博平侯。卒谥敬侯。
华歆、王朗同是三国时代的人。一次战乱中，他们两人被追兵撵到了长江边。慌乱中，他们找到了一条船。正要开船，岸上又跑来了一个人呼喊求救，也要搭乘这条船逃往对岸。华歆看到这个情景，为难起来，在一边沉默不语。旁人见他犹豫不决，也不好开口。
这时追兵越来越近，王朗着急了，忙对华歆说：“就让他搭船吧，正好船上还有地方，为何不帮他一把呢？”就这样，那人也与华歆、王朗同乘一条船往对岸逃跑。
船行到江中心，追兵已经赶到岸边。他们看见华歆、王朗的船，便纷纷下水泅渡追赶。泅水的士兵离行船越来越近，划船的艄公累得精疲力尽，船的速度也越来越慢了。王朗见此情景，开始着慌了，便打算赶一同逃难的那人下船。华歆连忙阻止王朗说：“我当初所以迟疑，不答应，正是怕出现这样的情况。我们既然已经答应人家同船逃难，怎么能中途丢弃人家呢？”王朗被说得无言以对，只好照华歆的话办。
追兵泅到江心渐渐累了，泅水速度便慢了下来，与华歆他们的船距离又逐渐拉大了。就这样，行船胜利地划到对岸，华歆、王朗及那人摆脱了追兵，那个人也顺利地逃出了虎口。
这件事传开后，人们都赞扬华歆办事讲信用，说话算话，在任何情况下也不改变初衷。
◎故事感悟
华歆之所以开始不让被追赶的人上船，正是意识到了其中的危险。但当他答应之后，面临极大的危险困难的局面也不退缩，这正是守信用的真正体现啊！愈是危难关头，愈显守信的难得！
◎史海撷英
晋灭吴之战
晋灭吴之战发生在晋武帝太康元年，吴末帝天纪四年（280年）三月。当时，晋夺占了长江上游，同时又以主力大军攻占了吴扬州长江北岸的地区，直逼吴的京师建业。晋朝大将率领8万大军攻入建业城，逼降吴主孙皓，一举灭亡了东吴的政权，重新统一了中国。
◎文苑拾萃
《世说新语》中的华歆
《世说新语·德行》中记载：华歆、王朗一起乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
陶侃不违母亲遗训
◎推诚而不欺，守信而不疑。——林逋
陶侃（259—334年），字士行（或作士衡）。鄱阳（今江西鄱阳）人，中国东晋时期名将，大司马。初为县吏，渐至郡守。永嘉五年（311年），任武昌太守。建兴元年（313年），任荆州刺史。后任荆江二州刺史，都督八州诸军事。他精勤吏职，为人称道。
东晋的时候，有一位大将军叫陶侃，做过荆州刺史。有一回，他宴请武昌名士殷浩、庾翼等人，吟诗作赋，讲谈学问，非常高兴。
大家喝过两杯酒后，殷浩举杯说：“将军，您最近平定了郭默的叛乱，立下了大功，请让我敬您一杯！”陶侃想了一想，痛快地说：“谢谢，喝！”说着，便一饮而尽。
庾翼祝酒时，陶侃应该高高兴兴地饮下这杯酒才是，不料陶侃却抱拳作揖，说：“先生，对不起了，我今天饮酒已经足量了！”
殷浩附议说：“将军，今天大家高兴，您应开怀畅饮！看得出您有海量呢。”
想不到这时，陶侃却泪流满面，哽咽着说：“不瞒二位先生，家母生前曾向我规定过：每次饮酒，三杯为限。今天杯额已足，我不能违背先母的禁约！”接着，他回忆了青年时代的一段往事。
陶侃的父亲陶丹本是三国时孙吴的名将，但很早就死了。陶侃小时全靠母亲纺纱织布培养长大，后来当上浔阳县城一名小小的“鱼粱吏”。母亲对他要求很严。有一回，他托人捎几条咸鱼回家，想让老人家高兴高兴，不料陶母原封不动地退了回来，还附了一封口气严厉的信，说：“你才当上了个小官，就拿公家的东西回家，真叫我汗颜！”另一回，浔阳县里举行宴会，陶侃喝得酩酊大醉。酒醒后，母亲一边垂泪，一边责备他说：“饮酒无度，怎能指望你刻苦自励为国家建功立业呢？”陶侃羞愧难当，母亲要求他保证：从此严于律己，饮酒不过三杯。
陶侃讲完往事，接着说：“苏峻、郭默之乱虽然已经平定，但是中国尚未统一，北方还被羯族人石勒占据，西边的巴蜀则有氐（音低）族人李雄割据。男儿报效国家的路还长，我怎能违背先母遗训呢？”
殷浩、庾翼听完，肃然起敬，说：“将军，虽然老夫人仙逝多年了，而您信守遗训，不减当初。这种美德一定会同功业一起，永留青史！”
◎故事感悟
虽然母亲去世多年，但陶侃却时刻不忘母亲遗训，拒不饮酒；他信守遗训的品质和报效祖国的决心将被后人所敬仰！
◎史海撷英
陶侃轶事
陶侃在广州时，没有事的时候总是早晨把白砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里。别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分悠闲安逸，唯恐不能承担大事，所以才使自己辛劳罢了。”
陶侃生性聪慧敏捷，做人谨慎，为官勤恳，整天严肃端坐。军中府中众多的事情，自上而下检查管理，没有遗漏，不曾有片刻清闲。招待或送行有序，门前没有停留或等待之人。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间，怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！”
有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”
那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了。”
陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此在他治理下的百姓勤于农事，家中充足。
造船的时候，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来大年初一聚会时，地面积雪，太阳刚放晴，厅堂前积雪，地面还潮湿，陶侃于是用木屑铺散地面。等到桓温伐蜀时，又用陶侃保存的竹头作钉装船。陶侃综合料理事务极其细密，由此可见一斑。
◎文苑拾萃
牧猪奴戏
“牧猪奴戏”释为对赌博的鄙称。出自于《晋书·陶侃传》中所写的“樗蒲者，牧猪奴戏耳！”
如：樗蒱为牧猪奴戏，奈何得遇主知？蔡东藩《唐史演义》第四十七回。