（五）
以下为蒙鲁姆尤作第一人称的叙述：
我出生在云南遥远山区的一个苗寨里，那里还是母系社会---就是以女性为中心，男人只能做为体力劳动和传种接代工具的地方，那里的族长，祭司这些有地位的人全都是女人。她们不懂得你们汉人的法律，如果有人犯了错，就由族长出面请求神灵的裁决。
族长会把他放到山寨后山的一个山洞里，无罪，神灵自然会宽恕他放他出来；有罪，他就再也别想走出来。。。不过千百年来，也没听说谁进去后能出来过，除了我。
我们信奉的神灵是蛙神，图腾也是蛙。相传是远古的蛙神和人类交合后产下了我们的祖先，所以我们的脚上都有和蛙一样的蹼。这是我们的自豪，因为我们不怕任何虫类，不但不怕，我们从古代开始就以虫为主要食物，后来发展到驯养虫子，就象你们汉人养鸡养鸭一样，再后来在长期的与虫共舞中发展出了一门独特的学术：虫术。
开始我们养虫的目的只是想刺激虫类大批量的生产，还有改良出更听话，更好吃的虫子。但很不幸，历史上你们汉人不喜欢虫子，也不喜欢看到我们养虫子，因为不喜欢，就要打我们。于是历史上我们苗人和你们汉人就有了连绵经年的战争。开始我们打不过你们，死人比你们多。但后来我们渐渐发现原来虫子不但可以吃，还可以用来打仗，因为你们汉人都怕虫子。于是我们就培养虫子战斗，培养的目标就是让虫子杀死你们更多的汉人。这样培养出来的虫子越来越厉害，也渐渐摸索出很多连自己以前也无法想象的御虫本领。
但培养出来的虫子越厉害，它要吃的食物也越多。可战争时候人都没得吃，拿什么喂虫。于是战争中成千上万死亡的尸体就派上了用场。长期吃尸体的虫渐渐产生了变异，变得和人类越来越接近。我们这时候也发现这些变异了的虫子更有威力，也更难控制，不是人人都能控制得了的。于是我们挑选出一批专门有能力伺养这些变异虫子的人，同时要研究怎么能让虫子更变异，更具有威力的杀人本事来。
这时候的虫，就不是虫了，是蛊；这种本事，也不是虫术，而成了蛊术。
说到这里，蒙鲁姆尤停下来看了看我，“张先生，你能想象千万年下来，我们都已经将虫子培养到什么程度了么？
（六）
蒙鲁姆尤看我抖了一下，轻轻一笑，又陷入了对往事的回忆：
有个很奇怪的现象，就是能养蛊的都是女人，也许虫子也有追求母爱的本能把。但是族中的女人，母性都给了虫子，精力，心血都放在了虫子身上，一心要养出比别人养的更厉害的蛊来，也就没有母性留给我们这些被她们生下来的孩子了。”
蒙鲁姆尤停顿了一下，抬头看着我，牙齿深深的咬到嘴唇里去，：张先生，你能想象吗？我们这些亲生的孩子，在她们，她们这些母亲的眼里，连虫子都不如。哈！不如虫子啊！
“父亲？我们的族里是走婚制，有走婚关系的男女只在夜间相聚,白天装作谁都不熟悉。所以没有孩子知道自己的父亲到底是谁。但只有我，”蒙鲁姆尤骄傲的挺直了身躯，“我们族里只有我知道我父亲是谁，只有我。”
但在12岁以前，我也不知道我的父亲是谁，我和族中别的男孩一样长大，一样从懂事起就要每天起早贪黑去喂那些贪得无厌的虫子，你知道它们要吃什么吗？
我们的血，男孩子的血！母亲们饲养她们的虫子，养料却是我们这些她们眼中低贱的儿子的血。每天凌晨和下午的六点，中午和夜里的十二点，我们都要在身上划上口子，让那些虫子趴在上面吸吮，然后再喝下她们给我们熬好的补血的中药。中药又酸又臭，每次我喝的时候都想，到底生我们出来做什么，难道就是为了做虫子的粮食么？然后我就拼命的喝，喝很多，我怕，我怕不喝足就补充不了血，就会被那些虫子把血吸干。我母亲，那个女人就在旁边欢喜的看着我喝，喝她亲手为我熬出来的药，欢喜我明天又有更多的血去喂她那些亲爱的虫宝宝。