如果你认为自己全是缺点和瑕疵，如果你自认为是一个笨拙的人，是一个总是面临不幸的人，如果你承认你绝不能取得其他人所能取得的成就，那么，除了你将遵照你不断强调的这种认识而行动外，你还能希望、期待什么呢？
如果你总是显出一副狡黠的神色，就好象你拾捡了他人失落的东西而非常高兴一样，那么，你将会被人们视作小人。的确，其他人对我们的评价与我们的状况、成就有很大的关系，而我们不可能摆脱这种关系。
有这样一个人，他身为董事长却总是蹑手蹑脚地走进董事会议室，就好象是一个无足轻重的人，就好象他完全不胜任董事长的职位。作为董事长的他竟然还感到奇怪，自己为什么只是董事会中一个无足轻重的人，自己为什么在董事会其他成员中威信这么低，自己为什么很少受人尊重。
他没有意识到他应该自己好好反思一段时间。如果他给自己全身都贴满无能的标签，如果他象一个无足轻重的人那样立身、行事、处世，如果他给人的印象仿佛是他并不了解自己、相信自己，那他怎么能希望其他人好好地对待他呢？
如果我们对自己的前途有更清醒的认识，如果我们对自己有更大的信心，那么，我们将取得更丰硕的成果。只要我们能更好地了解我们身上的潜力和高贵的一面，那么，我们将会对自己充满更大的信心。我们都受制于这一古老的教义，即认为人类本质上是堕落的。但实际上，上帝创造的人类一点也不卑劣，一点也不堕落。我们身上卑劣和不好的一面都是我们自己造成的。上帝创造的人类是完美无缺的。我们面临的问题便是，我们许多人只是上帝所造的人类的一种滑稽的仿制品。由于我们总是往坏的方面、往差的方面想，因此，我们总是认为自己渺小、无能和卑劣。如果我们想达到高贵杰出的境界，那我们应该向上看，应该多想想我们好的、崇高的一面。
古代神学最不幸的一方面便是认为，人类在不断地堕落，不断地从最初极高的地位堕落。而事实却是人类一直在进步，一直在发展，但是，人类的进步受到这种自贬观点的严重束缚。要知道，上帝创造的人类绝对不会堕落，使人类走向堕落的仅仅是人类看待自我的低劣方式，仅仅是人类错误的自我贬损的思想本身。
古老的神学总是教导我们要自我贬低。在这种神学中，有一种卑躬屈膝、乞求宽恕的意味。而在《圣经》中，则丝毫也没有要人类在他的造物主面前象一个鬼鬼祟祟的人或一个奴隶一样卑躬屈节的意思。上帝创造人类并非要人卑躬屈膝，而是要他展现崇高的一面和神圣的一面。上帝之所以要人类直立，就是要他挺直脊梁，正视他面前的任何事物，甚至包括造物主——上帝在内，因为人是按照上帝的模样被创造出来的。
如果人类本身就是一个贵族群体，如果他的血管里流着贵族的血液，如果他继承了上帝的崇高道德品质，那么，他就应该用庄严和肯定的口吻勇敢地、充满英雄气概地宣布他与生俱来就应该享有的权利。
我们面临的问题是，我们并没有充分保持那些看得见、摸得着的优秀品质，我们对自己的评价并不是很高。如果我们反过来想的话，那我们自然会有更好的表现，我们将在言行举止中处处表现出崇高的一面。
如果我们以征服者的心态对待人生，我们会留给人们这样的印象，即我们相信自己将来会有所成就，而且这种信心是坚强有力的，是充满必胜信念的或者相反，我们会以悔恨、自我贬损和逃避他人的心态出现在世人面前。正是这两种不同的心态造成了世界上人与人之间所有的主要差别。
为什么我们要哭哭啼啼、畏首畏尾地追随别人，做人家的跟屁虫呢？为什么我们总是亦步亦趋地去模仿他人，而不敢求助于我们本身的灵魂或思想呢？挺起胸来，昂起头来，学会善待自己，好好评价自己，相信自己有能力做成你决心从事的任何事业。
今天，在我们这个国家中，工薪阶层之所以贫困和缺乏社会地位，大部分原因在于他们自己低人一等的感觉。他们想当然地认为自己低人一等，而不是以勇敢和独立的心态站立于人们面前。如果说有一种做法任何明智的雇主都会轻视，那它肯定就是雇员对他的唯命是从、唯唯诺诺、百依百顺和卑躬屈膝的讨好心态。明智的雇主常常更喜欢他周围那些能以平等身份接近他的人。他会本能地蔑视那种点头哈腰、卑躬屈膝和唯唯诺诺的人。他绝不可能去尊重那些“把一切都交给你”的雇员。他喜欢那些有骨气的人、使他觉得具有人格尊严的人和渴望获得尊重的人。
无论我们是否意识到，我们绝不可能比自己的信心更强大，我们绝不可能完成自信心所不能承受的事情。
通常，一个人最大的缺陷就是他在自信心方面存在缺陷，就是自信心的缺乏。
绝大多数人的自信心都要比他们其他的能力弱许多倍。许多失败者如果在年轻时其自信心得到适当地调整和加强那么他们是完全能够获得成功的。