要想从根本上解决人类的虚荣问题，根本不在如何破坏它，而是在于如何改善它，诱导它走向有用的方面去。
自我心灵的解脱
在一个深山老林里，有两座相距不远的寺庙。甲庙的和尚经常吵架，人人戒备森严，生活痛苦；乙庙的和尚一团和气，个个笑容满面，生活快乐。
甲庙的住持看到乙庙的和尚们天天和睦相处，相安无事，心里非常羡慕，但又不知其中的奥妙所在。于是，有一天他特地来到乙庙，向一位小和尚讨教秘方。
住持问：“你们有什么好方法使庙里一直保持和谐愉快的气氛呢？”
小和尚不假思索地回答道：“因为我们经常做错事。”
正当甲庙住持感到疑惑不解之时，忽见一和尚匆匆从外面回来，走进大厅时不慎摔了一跤。这时，正在拖地的和尚立刻跑过来，一边扶他一边道歉：“真对不起，都是我的错，把地拖得太湿，让你摔着了。”
站在大门口的和尚见状也跟着跑过来说：“不，都是我的错，没有提醒你大厅里正在拖地，该小心点。”
摔跤的和尚没有半句怨言，只是自责地说：“不，不，是我的错，都怪我自己太不小心了。”
甲庙住持看了这精彩的一幕，恍然大悟。终于明白了乙庙和尚和睦相处的奥妙所在。
自责既是对他人的道歉，也是对自己心灵的解脱，它既可以化暴戾为祥和，也会使人真心相对。逃避责任只会引起人与人之间无谓的争吵，隔阂的加深。
生命掌握在自己手上
在遥远的一座大山上，住着一个能预知未来的老人，据说他能回答任何人提出的问题。有个年轻人很不服气。想愚弄这个老人，他捉了一只小鸟，藏在身后，问：“我手中的小鸟是活的还是死的？”这个年轻人想：如果老人说小鸟是活的，我就把它掐死；如果老人说是死的，我就松手让它飞掉。
老人郑重地看着这个年轻人说：“生命就掌握在你的手上！”
在他们的人生中存在着许多要完全负责的事情，也存在着许多他们完全可以控制的事情。完全接受自己责任的那一天，停止为自己寻找借口的那一天，就是他们创造生命奇迹的那一天！
请尊重负重者
拿破仑年轻的时候，一次到郊外打猎，突然听见有人喊救命，他快步走到河边一看，见一男子正在水中挣扎。这河并不宽，拿破仑端起猎枪，对准落水者，大声喊道：“你若再不自己游上来，我就把你打死在水里？”那人见求救已无用，反而更添一层危险，便只好奋力自救，终于游上岸来。
拿破仑当了皇帝后，一天清晨，在花园中散步，迎面被身负重物的士兵挡住去路。这时宫廷女卫士长忙喝令士兵赶快给大皇帝让路，拿破仑却忙阻止说：“夫人，请尊重负重者。”并给负重士兵让开了一条道。
拿破仑拿枪逼迫落水者自救，是想告诉他，自己的生命本应该是自己负责的，唯有负责的生命才是真正有救的生命。“请尊重负重者”，在拿破仑看来，地位的高下是不重要的，重要的是生命肩头的分量。
自助者有天助
一个人在屋檐下躲雨。看见一个和尚正打伞走过，这人说：“大师，普度一下众生吧？带我一段如何？”
和尚说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”
这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”
和尚说：“我也在雨中，你也在雨中。我没有被雨淋，是因为有伞；你被雨淋，是因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。所以你不必找我，请自找伞！”说完便走了。
在生命中最无助的时候，想一想这位智慧的和尚说的这番话。自助者有天助。命运掌握在自已的手中，要想拥有成功的人生，首先应该对自己负责，否则谁也帮不了你。
生命的最后三件事
某市公汽联营公司702路422号双层巴士司机黄志全，在行车的途中突然心脏病发作，在生命的最后1分钟里，他做的三件事：
第一件事，把车缓缓地停在路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸；
第二件事，把车门打开，让乘客安全地下了车。
第三件事，将发动机熄火，确保了车和乘客的安全。
他做完了这三件事，趴在方向盘上停止了呼吸。
他只是一名平凡的公汽司机。他在生命最后1分钟里所做的一切也并不惊天动地，然而许多的人却牢牢地记住了他的名字。
平凡的岗位平凡的人，未必非要成为什么名人、英雄，有点敬业精神、负责任的态度，就是一个合格的社会人。对的世界，就是一个充满责任的世界。
超前进入工作状态
有一个商场招聘收银员，经过筛选，有三位小姐参加复试。
复试由老板主持，当第一位小姐走进老板的办公室时，老板拿出一张一百元的钞票，要这位小姐到楼下去给他买一包香烟。这位小姐觉得自己还没有被正式录用，就被老板无端指使，将来的工作一定会有很多麻烦事，于是干脆地拒绝了老板的要求，气冲冲地离开了老板的办公室。
第二位小姐走进办公室后，老板也拿出了一张一百元的钞票，要她去买一包香烟。这位小姐很想给老板留下好印象，于是爽快地答应了。可是，当她到楼下买香烟时，却被告知这张一百元的钞票是假的，没办法，她只好用自己的一百元买了香烟，又把找来的零钱全部交给了老板，对假钞的事只字未提。
第三位小姐也同样被要求去买香烟。当她接过老板递过来的一百元钞票时并没有转身就走，而是仔细地看了看钞票，马上就发现这张钞票不大对劲儿，于是很客气地要求老板另外再给她一张钞票。老板微笑着拿回了那张一百元钞票。第三位小姐被录用了。
如果总是拒绝去做看似不属于他们自己的问题，那好运永远不会降临在他们头上。如果他们想在事业上获得快乐，就不能去做让自己痛苦的事——只有像第三位小姐才好。
一头蒙住了眼睛的牛
一头牛被主人从牛栏中拽出，去拉水车。牛很不情愿，在井台上总是走走停停。主人很着急，想方设法去调动牛的积极性。开始用草，后来用精饲料，可无论怎样激励，牛的干劲都毫无起色。后来主人想了想，用一块布蒙住了牛的眼睛。这下效果奇佳，牛很有劲地拉着水车走了下去。
傍晚，牛被牵回牛栏。另一头牛看它浑身是水，惊奇地问：“大哥，你到哪儿去了？”这头牛神秘地说：“老弟，今天我干了一项非常重要的工作，主人牵我去了一个很远很远的地方，是只有马才能有幸到达的地方，而且这工作对主人非常重要。主人对我的工作非常满意，一路上赞声不绝。”
第二天，主人又把这头牛叫出去拉水，这头牛摇头摆尾，无比的自豪。于是它又被蒙上眼睛，一圈圈地在井台上拉着。
对于愚昧者来说，被人蒙上眼睛要比睁开眼睛走路开心得多，因为他们总是爱逃避现实，而太相信幻觉。幻想是要有的，但幻想总不能当粮食来食用。
承担生命的责任
很久很久以前，走兽和飞禽有过一场猛烈的战斗。蝙蝠两方面都不参加，老待着看哪边取得胜利。起先，飞禽战胜了走兽，蝙蝠就加入飞禽一边，跟它们一起飞，表示自己是飞禽；后来，走兽开始占优势的时候，蝙蝠就投到走兽那边去了。它把自己的牙齿、爪子和奶头给它们看，证明自己是走兽，同时保证自己热爱同类。最后，飞禽终于得胜了，蝙蝠又投到飞禽那边，可是这回飞禽把它撵走了。
蝙蝠想再加入走兽这边来，已经不可能了。从此它两方面都不能够参加，只好待在地窖里，或者待在窟窿里，黄昏的时候才敢出来到处飞。
逃避自己理应承担的责任和义务，就会受人指责，失去更多的朋友。生命就是一种责任，谁逃避自己的责任，谁就会被命运捉弄。
哀莫大于心死
“喜怒哀乐”这几种情愫，我最害怕的便是“哀”。因为“喜怒乐”止如风，来去无踪。独独是“哀”长久地滞留在心中，似刀、似铅。起初，它把你的心割得鲜血淋漓，等你的伤口愈合了，它又变成了一块铅。任何时候一想起它，你就会感觉到它的压力，心情总是沉甸甸的。
然而，“哀”还不是人生最大的不幸。你悲伤、难过、痛苦、仇恨等等，这说明你还能知能觉，还有所在意，有所眷恋，有所在乎，说明你还有意识，还有精神，还想着奋斗追求。遗憾的是，很多时候，我们的精神先于我们的身躯垮下去。
在我看来，人生最大的不幸不是贫困，不是厄运，而是精神心境处于一种不知不觉的疲惫状态。这时，曾经感动过你的一切都不再成为感动你的理由，吸引过你的一切也不能再引起你丝毫的兴趣，甚至激怒过你的一切也不能激怒你……
一旦你已不在乎悲伤、难过、痛苦、仇恨，不在乎幸福、欢乐，一切的一切对你而言都毫无意义的时候，那么你的心也就死了。
死了心的人，是什么都不在乎的人，却也是世上最可怜的人。生命对他来说，已毫无意义。除了虚无，什么也没有了。
死了心的人，是没有任何希望的人，因为他的生活中没有了激情。人活着需要激情，无论经常，还是偶然，激情就是推动力，推动人活出精彩，活出滋味。没有激情的历程，就如风后的涟漪，稍纵即逝。
所以，“哀莫大于心死。”
死了心的人，必然是任由命运摆布的人，对他而言，“有就是无”，世间一切都没有了意义，时间的流逝只是钟表滴滴答答的循环，生命只是一天一天无休无止的重复。
人应该知命，而不应该认命。中国人“知命而不认命”，不应该是宿命论者。人的命运是可以改变的。如果我们不用心，不替自己打算，那就随着先天命运自然地流转。若是我们用心，替自己计划，那么先天的命运，便可以由我们自己的计划来加以改变。这也就是说，要不要听天由命，其实由自己决定。一旦下定决心，要改变自己的命运，只要自己努力，命运就会改变。
命是可以改，但是，没有人能够替我们改。唯一的途径，是自己去改。自己用“心”，发挥心的力量，确实能够改造命运。但，万一心死了，那就毫无力量，只有认命一途了。
认命、唯命是从的人实在悲哀。心死了。非认命不可，改变命运没有丝毫的可能性，所以哀莫大于心死。任何人都一样，只要心死，总是最大的悲哀。
古代中国人，既然说得出哀莫大于心死的道理，当然不会无缘无故地心死，而且知道尽力而为，以规避心死的恶果。所以人生才富有生气，社会才有不竭的动力。
懂得放弃
要想采撷一束清新的山花，就得放弃城市的舒适；要想争做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白净的肤色；要想倾听永远的掌声，就得放弃眼前虚荣。
生活万象，人的能力和生命都很有限，你不可能什么都得到，所以，生活中应该有所选择，有所放弃。