云梦山，又名青岩山，属太行山脉，位于今河南淇县西部。峰峦迭嶂，山岚雾霭，云蒸霞蔚，气象万千，泉水潺潺，百花争艳，素有“青岩表仙境之胜”之称。
田光师父带我奔赴云梦山，一路上遇到乡绅恶霸、散兵游勇鱼肉百姓，师父总会出手相助。师父说，为侠者，自当铲强除恶、替天行道。
月余，抵达云梦山鬼谷。鬼谷，为人名亦为地名，谷内山深树密，幽不可测，相传曾有诡异隐现，电闪暴雨之际，总有乡民莫名其妙体裂暴毙，故附近乡村皆举迁远而避之，周遭已无人烟。师徒两人到达谷口而无路径可觅，正踌躇间，一青年文士自谷中披荆斩路而来。
“在下毛遂，鬼谷先生末徒。先生已获屈子书信，掐算时日，命我于此等候壮士入谷。”
毛遂在前仗剑开路，爬过无数山脊，钻过多处幽洞，走了几个时辰，终于来到深谷一处石崖前。云台之上端坐一黑袍老人，正是曾造访家中的鬼谷先生，只是面貌更加衰老。
“田光受屈子嘱托，携痴儿前来拜见鬼谷先生，恳请先生不吝授以道学。”师父带着我拜倒在石崖之前。
“壮士和痴儿请起。“鬼谷先生道。”老朽也曾收到屈子书信所托，三闾大夫一生才华俊秀、志趣高洁，但命运多舛，也是缘我那劣徒而致祸。老朽愧疚于心，故人遗命，怎不敢倾囊相授。”
“道可道，非常道。道法博大精深，老朽也只有缘旁窥四术。”鬼谷先生简要历数，娓娓道来。鬼谷四术，一术为点金，世人枉论为点石成金，哪有那般不劳而获之术？点金之术实为经商聚财之道，当年陶朱公范蠡觅得法门，传于后世。鬼谷先生晚年云游巴蜀之地，遇一聪颖童女子名清，传之。二术为兵法，六韬三略，变化无穷，布兵行阵，克敌制胜，鬼谷曾传授于庞涓、孙膑。三术为言论，广记多闻，洞察审势，出词吐辩，万口莫当，鬼谷曾传授于张仪、苏秦，后又授末徒毛遂。四术为医卜，日星象纬，占往察来，修真养性，却病延年。四术有一共性核心，均需审时度势、洞彻天地、推断人心。
鬼谷先生望向我，“痴儿，你想学习哪一门道术？”
我不禁心中回想起父亲讲过的英雄故事，拜倒曰：“鬼谷先生，痴儿想学兵法之术，痴儿要做大英雄。”
鬼谷先生沉吟片刻，又说：“痴儿，你可知此崖何名？”
毛遂上前解释，鬼谷先生所坐之石崖，名为哭崖。兵者，上兵伐谋，其次伐交，再次伐兵，其下攻城。早年鬼谷曾在此石崖前传兵法与庞涓、孙膑，本意二徒以上兵之谋消止战端，令百姓少受些兵伐之苦，奈何二人不解其意，鬼谷一哭。庞涓下山后，妄行征伐之道，鬼谷再派孙膑下山，意图劝诫，怎奈兄弟反目，庞涓计陷孙膑，后被孙膑于马陵道伏杀，鬼谷二哭，亲自下山劝孙膑归隐山林。言论之道，明辨说，善辞令，通上下之志矣。先生曾在此石崖前传言论之术与张仪、苏秦，本意二徒以潜谋之道感化诸侯，以不争之法消除征战，奈何此二人也不解其意，鬼谷再哭。张仪下山后，依附强秦，便辞利口，倾危变诈，贼害忠信，覆邦乱家，我父亲的厄运也拜张仪所赐，鬼谷四哭，派苏秦入六国制衡张仪。从此世人皆称鬼谷为纵横之术之鼻祖，道法奇谋之长尊。鬼谷闻之又作第五哭，将授徒之石崖命名为哭崖，以铭心志。
“时下七国纷争，秦势愈强。痴儿年幼，便学些守城之法吧，将来可以仁心宅厚，守得一方黎民免收杀伐之苦。”鬼谷先生之意，只传授我一些防御守城的兵法，不传授攻城掠地的战术。先生又转向田光师父，“壮士将在谷中陪伴痴儿盘桓多年，也择一门道术习之吧。”
“点金为经商，兵法为战将，言论为拜相，医卜为散人矣。晚辈乃一介武夫，平生只想作游侠散人，仗剑江湖，锄奸诛恶。当世之间，战乱频启，生灵涂炭，倘若能占卜先机，杀他一两个暴王戾将，岂不痛快哉！”田光师父一席话，自是豪气干云。师父曾对我言，秦将白起用兵，不注重攻城拔寨，刻意诛杀六国有生力量。师父与我一路上看到尸横满地、民不聊生，曾立誓若觅得时机，必手刃戾将白起。
“万军之中刺杀敌将，谈何容易？壮士若习得医卜之术，窥破先机，精心筹备，从容举措，自然机会把握大增。”鬼谷先生颌首道，“江湖占卜之术，以龟壳、铜钱、竹签等俗物推断吉凶祸福，实为欺世盗名、蛊惑邪说。老朽之医卜，取之周易，以数术之理，以小明大，以微见著。易经有云：君子慎始，差若毫厘，谬以千里。所以医卜之术，入门易贯通难，盖因世事难测，人心难度。不然以老朽之力，当年仍难辨弟子品性之良莠，贻笑世人。壮士秉性纯直，爱憎分明，当合乎此道。小则洞悉人心，趋利避祸，大则审时度势，推演未来。但勿要沉迷于老朽之末技，而误了壮士之正道。“鬼谷先生告诫道。
“晚辈明了。”田光作揖。“光本修剑道，但剑心尚未通明，剑意难达凌厉，若能习得先生数术推演之理，洞彻人心之法，可辅我剑道大成。心中剑自为智慧剑，手中剑能敌万人剑。”
“壮士果然智勇双全。”鬼谷先生再次颌首道，“庞涓、孙膑之后，老朽誓言不再轻传兵法。张仪、苏秦以舌簧之辩，纵合连横祸乱七国，自毛遂后，我曾立誓不再收徒。壮士与我同为故人之友，且已为痴儿之师，你我三人可有授道之实缘，却无师徒之虚名，壮士认为可否？”
“谨遵先生之意。”田光答道。
“今日逢缘，平生四学皆有良人可继，此生无憾矣。”鬼谷先生起身仰天长笑。庞涓、孙膑、张仪、苏秦四徒已殁，现有巴清、田光、毛遂和我分别习得四术，将来行走于世，鬼谷先生自然心情大为顺畅。
翌日清晨，鬼谷先生在哭崖教我兵法。借崖上诸般地势，撒青豆、黄豆为兵，传我各种阵法，如何排兵布队，如何捭阖调度，如何后勤物资。我本愚笨，先生一遍遍详细讲解，遇到不解之处，先生让我暂且死记硬背，耐心教学直至晌午。田光师父依鬼谷之言，以练剑为主，辅修医卜。吃过午饭，师父要我扎习马步，练些外家拳法和剑法，强身健体。到了傍晚，师父又按照鬼谷先生传授的医术，将山中各般草药熬炼成汁，融在温泉里，令我浸泡全身，并呼吸吐纳足一个时辰。如此日复一日，年复一年，说来也怪，背不出诗文歌赋的我，竟然在第二年就窥得兵法法门，从鬼谷先生青豆兵阵中，总能认出兵势所向、变化后招，以黄豆之兵从容阻之，鬼谷先生心情大悦，更加悉心教授。而且，我很快学习了田光师父所有剑术，在草药浸炼中身坚体健。光阴荏苒，不知不觉就是八年。我从入谷时的五岁幼童，成长为十三岁的粗壮少年。
这八年间，谷外也发生许多事。秦将白起于华阳大破魏赵韩联军，败魏将芒卯、赵将贾偃，斩士卒十五万。
三晋狼烟急，谷中岁月长。田光、毛遂和我在各自的修习路上进步，而鬼谷先生越来越衰老了。终有一天，鬼谷先生气若游丝，即将辞世。师父、毛遂和我三人守在榻前，想到继父亲之后，又有一个亲近之人离我而去，不禁失声痛哭。
“痴儿莫哭，老朽苟活多年，今天也算解脱了。“鬼谷先生用虚弱的手握住我的手。”痴儿，你怕死么？将来若有世间大义，需要你舍弃生命，你怕不怕？“
“父亲说过，凡人总有两件事堪不破，一是生与死，二是权与名。父亲希望我浩然正气，挺直脊梁，若能舍生取义，痴儿一定不会怕死。“我答道，”可是，先生曾说，楚虽三户，亡秦必楚，痴儿是个低智儿，能担此大任吗？“想到鬼谷先生即将离世，我还是问出了这个隐藏在内心很久的问题。
“孩子，你有没有想过，你若真是低智儿，怎么能那么快学习兵法和剑术。从我第一眼看到幼年的你，便发觉你身上藏有难解的秘密。世事本难测，世外还有世外，将来你会逢更多机缘，遇到很多你想也不敢想的离奇事情。“鬼谷先生悉悉索索从怀中掏出一件物事儿，艰难递到我手中。”这件双鱼玉佩，本是世外之物，从今以后你要佩戴于身。将来是福是祸，总是难为你了。“
细看双鱼玉佩，由两条鱼儿首尾相衔，游成环形，雕工细致，鱼须鳞片，栩栩如生。奇怪的是，一条鱼是羊脂白玉，温润明亮，另一条鱼是暗壁墨玉，内中隐有暗黑气息流动。明明两种不同的玉质，确实天然一块原料，一阴一阳浑然天成。
鬼谷转向田光师父，“田壮士离谷后，意欲何往？“
“晚辈想深入秦地，刺杀白起。“田光师父因为我羁绊谷内多年，一旦出谷，必然想了却平生第一志向。
“不妥，前日我占最后一卦，尔等可前往大梁，自会遇到可杀白起之人。”鬼谷先生授意。“老朽不懂剑术，但触类旁通，写有剑道一书，就在枕下。壮士取之，将来传于痴儿。“田光师父依言，从先生枕下取出一本丝帛之书，收于怀中。
“毛遂，可还记得当年誓言。“鬼谷又向毛遂。
“师父教授言论之术前，曾要徒儿立誓，可为谋士但不可仕官，徒儿谨遵师命。“毛遂答道。事实也如此，毛遂先生一生虽然屡献奇谋，但终生只为门客，从不任一官半职。盖因遵守鬼谷师命，不肯步张仪、苏秦后尘。
“我死之后，不许厚葬，只需一裹草席，随便扔到山野。“鬼谷先生言毕，奄然长逝。
鬼谷先生死后，我们未尊遗言，还是砌石坟葬了先生。当夜忽然阴风阵阵，电闪雷鸣。第二天，竟发现坟墓被掘开，先生暴尸荒野，胸腹洞穿，像被取走了什么东西。师父以轻功巡视方圆百里，未发现什么痕迹。周遭早无人烟，又有何人对鬼谷先生如此仇视？想到入谷之前听到周围村庄的诡异传说，难道真有鬼魅妖魔？我们不明所以，只能再次葬了先生。
公元前270年，鬼谷先生不禄，享年一百三十岁。不久，田光师父、毛遂和我依先生遗言，结伴出谷前往魏都大梁。
【章后语】：
本章，小朋友可以了解以下历史人文知识：
1、云梦山地理位置，以及哭崖由来的传说。
2、鬼谷子是个神叨叨的传说人物。一说鬼谷八十岁卒，收庞涓、孙膑、张仪、苏秦四徒。也有一说鬼谷一百三十岁卒，多收了毛遂为徒，共五徒。
3、道教是我国本土发源的宗教，所以相比舶来的佛教，我们更应该多研究自己祖先的宗教。老子西出函谷关，留下遗著《道德经》，创作道教的宗义本旨。自东汉张道陵，道教真正开宗立派，到三国张鲁手中，才显规模。如果能写到东汉，我会好好写写道教。
4、巴蜀奇女子清，即寡妇清，绝不是《寻秦记》里那个美貌睿智的持枪女侠，而是秦代工商界的奇才。一个女子能成为企业家，所以安排她得鬼谷先生点金术真传，相比黄易先生还不算扯得太离谱吧。小说后面她会出现。
5、不禄，就是死的意思。战国时代，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。