作者编剧
直至回放的今天，我仍然无法认同无线的《创世纪》好看，但，如果说它因为让香港人看见想看的东西（自己？），所以成为近期城中话题，我便不能有异议了。正如有些人不会明白，二十八年前的《家变》为什么今天仍有人愿意把刚出炉的VCD买回家一集一集重温，如我。
答案是为了编剧陈韵文。《家变》是陈韵文在无线的最后一个剧本。我记得剧集播出一半之后，我已在当时的丽的电视跟随她创作《追族》（张国荣唱主题曲）。回想起来，七十年代末的这一切好像从没发生过，纯然是我的想象，除了我对陈韵文的崇拜。
很多人怀念哉丝（陈的洋名），是她的音乐品味和主持深宵电台节目时磁石般的声线。我却是由她的电视剧本开始。第一出是《相见好》。没有一出以小夫妻生活情趣为主题的处境喜剧可以超越它，因为它充满陈韵文式的智慧。最近在看《宋飞正传》（Seinfeld），不期然想起哉丝笔下的豆豆（李琳琳）和子徇（没有脂肪的于洋）——香港人也曾妙语如珠，懂得会心微笑，而不是只会屎尿屁。
我不否认打从开始哉丝便吸引我，乃因为她是我生平认识的第一个“富家女”，而香港电视史上也是有她才有了第一个有气派的富家女程思嘉（缪骞人）。程的可贵体现在待人接物时{L-End}
表现的修养和气度，以及对自己思想感情的执着。之后的无线长剧几乎出出都有富家女，但再也没出现一个有同等风范的。你当然可以说，香港人一向把有钱人等同暴发户，电视剧观众哪会计较角色有否“发财立品”？或者港剧的问题也是出在这里：编剧们深信香港人（华人？）看电视剧时追求的是角色如何作奸使坏，而不是人性除了丑恶，也可崇高。
如非这样，为什么像《创世纪》式的电视剧并没有成为日、韩、美、英等地剧集的主流？
《创世纪》{L-End}
表面反映商业社会的尔虞我诈，但有关商界的实际操作却如玩泥沙。美其名反映“人性”，戏剧的笔墨净泼洒在人与人之间的仇恨和不信任上，也即是以煽情手法做容易文章。重看《家变》，虽也是权力斗争，它却努力拉近戏剧与现实的距离——起码在头五十集，把人际之间的利害冲突，按不同角色的身份、背景和语境，有层次地逐一开展。从廉政公署到地产承建商，传媒到制造业，西医到教师，乡绅到海鲜艇主及保姆车【30】司机，《家变》人物众多，阶层不同，但金钱所扮演的角色并无二致，因为陈是借用当年廉政公署大举肃贪的新闻性，揭示了贿赂、腐败不只是社会问题，更是中国人用来提升地位、换取关爱的一种惯常手段（例如母亲用钱收买儿子的爱）。这使剧中人物不会因为活在二十八年前的社会而过气。反过来看《创世纪》，虽说能迎合眼前香港人的心理，但角色其实千篇一律，因为类似矛盾，在以前、现在甚至将来的无线剧集里，都不断被复制。
可见陈韵文创作肥皂剧的动机与现今无线创作组何其不同，也因为有使命感作出发点，使《家变》的历史价值，也是它对香港的意义，在今天仍然突显。二十八年后《创世纪》对香港人的意义是什么？你或可以说，将来的人大可针对剧中人终日疑神疑鬼、将出卖与被出卖挂在口唇边的“特性”，归纳为“前/后九七的香港人的精神状态”，并加以论述研究。但它还是不会像《家变》般，让人有机会重温当年香港各阶层活泼、生动和丰富的生活语言。
作者电视剧在香港已死，不论是诗意还是写实方面。没有人能写出像陈韵文笔下看似顺手拈来，却字字珠玑的处境和对白，让观众在没有防卫的情况下被击中要害。只可惜香港电视圈容不下陈韵文，七十年代以后，香港的电视编剧变成片末职员{L-End}
表的掠影，再没几人成为品牌，甚至没有名姓。
2005年7月8日
附文
程思嘉
宣萱不是不好，但宣小姐，你不可能是程思嘉。
就是今日复制一个缪骞人，程思嘉也不可能像俄国大文豪的巨著——“复活”。
谁是程思嘉？提起这个问号容易，要答，典故就长篇了。首先阁下必须知道郝思嘉——“南方美女”之首，父亲乃万顷土地之主，他替她起名“腥红”，没想到一辈子果然轰轰烈烈。
《狂潮》的骨架取材《乱世佳人》，精魂却又是另一部名著——你知道嘉芙莲？长年被复仇之子吴基夫精神折磨的千金之女，那本书家传户晓，叫《呼啸山庄》。
或笑靥如花，或愁眉深锁，更加深入民间的是冯程程——博同情的天之骄女，{L-End}
表情离不开一号二号。唯有程思嘉不一样——电视观众并非她的良师益友，不见得不必要人前人后推心置腹。
当年主笔写她的是陈韵文，字里行间每每留手，是以这一位第一号富家女，留给了我们许多难解的微笑、叹气，欲语还休。
若果你不介意把这些称为“气质”，那，程思嘉是电视上唯一一次。
你当然不会忘记，缪骞人后来怎样如释重负，快快活活接演红豆沙。今日，重看歌娜，有人提起宣萱，只是此情难再，因为两条河流的中间，伫立程思嘉。