李德明连忙询问身边的人，这些人说道：“皇上，昨晚大家被您的讲话欢欣鼓舞，他们连夜追杀敌人去了。”
李德明的心中更是吃惊，跺脚捶心地大声喊道：“哎呀，真是睡眠误事啊，没想到我一觉醒来，竟然出了这等大事，快快给我备马来，我要身先士卒，击杀敌人于阵前。”
有手快的下属急急忙忙给皇上牵来战马，李德明扳鞍认镫正要上马，猛然说道：“人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌，还是吃饭之后再追杀敌人吧。”
这顿饭，李德明吃了一条羊腿，八个馒头，一个牛头，喝了十斤黄酒，这才启程，众军已经等候多时，在李德明的带领下，继续追击，走到半路上，远远看去，前面有一片人马倒在地上，旗帜东倒西歪的。李德明大声叫道：“哎呀不好，是我们的士兵，怕是中了敌人的埋伏，已经死去多时了。”
李德明对着这些人弯腰鞠躬之后，小心地牵马绕过这些人，不料，就在他们走出不远之后，有人叫道：“皇上驾到。”
只见随着这声呼喊，那些已经倒地的士兵都纷纷坐了起来，翻身给李德明磕头，李德明吓了一大跳，失口叫道：“诈尸了，不好，诈尸了。”
他被吓的浑身颤抖，却见那些士兵说道：“别怕别怕，我们不是死尸，我们是战友啊，就是在连夜追击敌人的时候，实在困得很，睡着了一会儿而已。”
误会澄清之后，李德明表面上表扬了这些士兵一不怕死二不怕苦的精神，暗地里却骂道：“都是一群废物，吓得我不得不一再拖延时间，如果，知道你们竟然会在半路上睡着了我何必一下子吃的那么多，这下好了，三天不用吃饭了，现在看到牛羊肉就觉得恶心。
原来，李德明听到耶律横直的那番话之后，觉得耶律横直说的很有道理，李继迁不被契丹的人杀死，他就只能等着李继迁慢慢老死那需要多久的时间？十年？二十年？三十年？恐怕到了那时，当上皇帝的就是正宗的太子了，赵飞花不可能陪伴自己那么长的时间，更何况，当太子的势力增大之后，他会容得自己培养属于自己的势力吗？没有亲信，没有军队，没有政绩，谁会来支持自己当上皇帝？
因此，李德明有心放耶律横直一马，一直在想方设法拖延时间，让耶律横直跑得更远，从这一刻起，李德明在政治上才算真正成熟起来，可以说，赵飞花只是给了李德明一个起点，耶律横直才是带着李德明走上成功的定点，把敌人引为老师，也算得上另外一种教育方式的成功。
没想到人算不如天算，这些一时热血去追击耶律横直的士兵竟然会因为连夜赶路，在半路上睡着了，这让李德明欣慰的同时，对西夏士兵的战斗力产生了怀疑，如果，真的跟敌人打起来，别说一天一宿不睡觉，就是三天三夜不睡也不会在半路上露天休息，简直是太危险了，自己带着人马，给这些人还三鞠躬呢，这些士兵当得起自己的一个鞠躬吗？
李德明兀自忿忿不平，深为自己委屈，他觉得等到这次战争结束之后，一定好好整顿一下军队，训练出一支像母后带领出来的那样的军队，干打死仗，硬仗，恶仗的军队，才是真正的军人。
后来，赵飞花隐退之后，李德明果然在军队建设上投入很大的精力，西夏不但跟契丹征战不断，就是跟大宋也不时爆发局部战争，以前，赵飞花留下来的西夏大宋两国联姻的热度，随着时间的推移，被消磨殆尽，这也符合人类历史不断争斗不断前进的优胜汰劣的自然法则。
像大宋的君臣那样，关上国门，不思进取，别人强大就俯首称臣，别人软弱可欺就征服清剿，早晚会被历史的车轮碾碎的。
李德明看到西夏的部队再也追不上契丹的败军，这才放开手脚，大肆宣传皇帝的功德，直到出了西夏的地界，来到云内州的地盘，众军这才停止追击。
李德明却没有满足，拔出宝剑说道：“众军听着，契丹杀我百姓兄弟亲人，今天，我们发誓要把这笔血债拿回来，契丹境内已经没有强硬的势力了，他们的军队都在攻打大宋呢，我们乘势而起，正好从杀向上京，众儿郎，建功立业的机会到了，按功行赏，人人有份儿，杀啊……”
他带着西夏的部队在大辽境内四处劫掠杀戮，原本是绵羊一样的武士，经过杀人之后，变成了饿狼一样的队伍，他们不但劫掠契丹百姓的财物，还烧毁那里的民房，抢劫漂亮的女人，反正是看到什么好就抢什么，有人站出来阻止，就是一个字，杀。
战争，本来就是上层建筑发起的，可是，战争是一头魔兽，唤醒这头魔兽之后，魔兽就开始失控了，把悲惨的后果留给贫苦无依的百姓，真正应了那句话，兴，百姓苦，亡，百姓苦。
契丹的军队到西夏去烧杀劫掠****，西夏的部队到了大辽的境内，还是烧杀劫掠****，像是一个轮回一样，滚来滚去，最后，所有的人都受到了伤害，都开始仇恨异族的人，这就是狭隘的民族主义思想，可是，时间过去了一千年之后，到了现代，还有很多人不能从这个狭隘的思想里解放出来，依旧受到这个思想的奴役，成为民族主义的奴隶，看不到别的民族的苦难历程，只把自己的痛苦悲哀无限扩大化，继而向别的民族讨还自己需要的公道。
李德明在大辽境内劫掠的财物被送回夏州城内，献给赵飞花，赵飞花看到一车车的金银珠宝和粮食，不由得非常失望，她一向都不主张用暴力来使得自己的财产增加，而是通过做生意，用物流的交换来增加自己的财富，这叫生财有道，依靠暴力来富国强民的结果，只能死于暴力之下，这个世界还是存在因果报应的。
赵飞花却不能够把自己的这些想法说出来，李德明正是血气方刚的阶段，听不进去这些老人之言，相反，还可能因为母后的啰嗦产生逆反心理。
赵飞花把儿子劫掠来的财物都运到了酒泉，这里有坚硬的寸草不生的岩石，这里的居民生性豁达，还心地善良，性格敦厚，赵飞花就在这里建了十余座寺庙，把财物捐献给寺庙，在政策上支持宗教信仰，她的这些行为，让宗教很快在西北地区流行起来，出家的和尚可以得到金钱上的补贴，家里的亲人得到土地的补偿，很多人又把出家当成一种职业。
这就是敦煌佛教的雏形，后来，成为中国佛教文化的一块瑰宝，无数的艺术家在这里找到了心灵的宁静，精神力量得到了补充，形成滚雪球一样的壮大。
赵飞花在后方大肆散布金钱充实民间，让李德明感到很不爽，他是这样想的，我是一个皇帝，带着军队在外面提着脑袋跟敌人决战，得来的物资，竟然让母后挥霍出去了，到底是值得不值得呢？
李德明陷入了心理上的矛盾之中，就在公元1004年的秋季，经过半年多的出兵作战，李德明终于带着大军回到夏州城，赵飞花也带着西夏的军民迎出十里之外，欢迎大军的归来。
李德明看到赵飞花的大旗和御辇，急忙跳下马，他对母亲的怨气也一扫而空，骨肉相连的深情，让母子两个暂时把政治倾向的不同抛弃在一旁。
李德明的动作快，跳下马就给赵飞花跪下来，磕了三个响头，叫道：“母亲，想死儿子了。”
赵飞花也跪下给李德明磕头，说道：“我主万岁万岁万万岁，你可回来了。”
母子两个当着军民的面痛哭起来，军民都跪下来，山呼万岁，太后千岁，称颂之声络绎不绝。
双方互相述说了离别之情和思念的痛苦之后，一起回到夏州城内，李德明看到，自从自己离开之后，夏州最大的变化就是，大街上的流民和沿街乞讨的人不见了，这些人都被赵飞花建立在城外的一座恩德寺收留下来，每日发给这些人衣服和饭食，这些人得到温饱之后，慢慢都在夏州城的四周安顿下来，给寺庙耕种田地，每年向寺庙里缴纳地租，寺庙有了地产和资产，又可以接济更多的流民，形成有组织的良性循环。
这些都是赵飞花一手建立的亲民政策，赵飞花就是让在战争中流离失所的贫民百姓有一个安居乐业的家园，如果，乞讨的人太多，就会形成混乱，不服王化的事情，饥寒生盗心的说法，还是对的，穷极则生变，能够帮助这些人解决温饱问题，才是社会安宁的基本问题，这些年，赵飞花见过各色各样的人，得出自己的一套治理国家的办法。
百姓是生生不息的，死了还有生者，靠杀戮是杀不完的，只有安抚和统治引导，才是正途。