很多时候，我渴望在无际的人流中悄然消失，一个人在无声的落叶中行走，在沉默和寂静中冥思。在满座高朋喧闹后的孤独里领略独处的妙处。
人散后，新月依然如钩，聚散得失涌上心头，苦辣酸甜却须一一领受。淡然处之而怡然自得，无需言语便已一一释然。此时方知，沉默是金。
记得那年走咸阳道，游至汉墓唐陵，真让残砖破瓦泡得极其疲惫，不堪想“地上殿堂三百间”的皇家气势，竟被历史留下一片荒冢，便不由得佩服起武则天这个曾经权倾天下的女皇帝来，算起来，她应该算是一个历史的智者了，要不是她那四面空空的无字墓碑，让“已之功过，留后人评”，是啊，历史毕竟不是由人说了算，可谁又能凭已之力为它判上一个句号呢？
只是无论“万人之上”的天子抑或贱如草介的庶民，不管身处繁华温柔之乡还是凄切悲惨之境，又有几人想到过沉默是金！
也许只有在生命与历史中方知言语的无济与苍白，而那一份超然与洒脱竟然是沉默。
曾经自己并不是个什么守得住嘴巴的人，但是一开口便是错。
现在想来，沉默其实是深刻的领悟人生的一种方式，沉浮于茫茫世界，需要你献上哲学家深邃的沉默——
在沉默中洁净自己的思维。因而沉默有时是一种内心交战，它帮助你构筑合理的结局。
沉默是一种孤寂，但不是孤独。
沉默的世界很清纯很浩大——那里面有对世俗的鄙视，亦有对希望的憧憬。多一份沉默就多一份人性的完美。沉默是一种宁静的自信，沉默的人生伴你感觉美的长驻。
沉默的好处第一是省力。中国人说，多说话伤气，多写字伤神。不说话不写字大约是长生之基，不过平常人总不易做到。那么一时的沉默也就很好，于我们大有裨益，30小时草成一篇宏文，连睡觉的时光都没有，第三天必要头痛；演说家在讲台上呼号两点钟，难免口干喉痛，不值得甚矣。若沉默，则可无此种劳苦，——虽然也得不到名声。
沉默的第二个好处是省事。古人说“口是祸门”，关上门，贴上封条，祸便无从发生，（“闭门家里坐，祸从天上来。”）此其利一。自己想说服别人，或者有所辩解，照例是没什么影响，而且愈说愈是渺茫，不如及早沉默，虽然不能因此而说服或辩明，但至少是不会增添误会。又或别人有所陈说，在这里也照例不很能理解，极不容易答复，这时候沉默是适当的办法之一。古人说不言是最大的理解，这句话或者有深奥的道理，据我想则在我至少可以藏过不理解，此其二。
沉默的好处是，别人看不出你一步往何处去，要知道曲线飞行的鸟不容易被捕杀。你喜欢沉默吗？
沉默是什么呢？
沉默并不是你不要说话，但沉默确实是不要说得太多的话。其实做人与做事，一应如此呀，曲线达到你的目标就行了，因为当做事是为了要一种结果的时候，那么过程有时候就不是很重要了，重要的是我们有实现在这个结果的过程，让我们很轻松达到了目标。
这才是我们的目的。也许全对，也许全错。但只要有一个结果，这对于过程而言，也许就是足够了。所以沉默的人都是有对自己终极目标有一个完全的认识的人，也还是说得真是挺有理的。做一个不要总沉默的人，但你也许有一段时间里要经常地保持着沉默，这的确是一个件好事。能曲线达到目标这就行了。
所以说了这么久沉默的好处，我这是咋了呢？
明明昨天还很兴奋这厮的沉默可这时的自己又后悔这厮的沉默了。
不就是进个军营的事情么，这厮怎么就这么的难解决？？？
我还就不信一个军营能有什么事情了。
要真正关于兵营的乱与恶心我也仅仅是认知到军妓这个层面而已。
军妓，指跟随军队提供服务的女性性工作者。广义的军妓包括自愿和非自愿（性奴隶）的情况，但有时候特指自愿随军的情况。例如，当今对二战时期被日军强迫****的外国妇女多称为慰安妇，而将自愿报名的日本妇女称为“军妓”。
中国有史可稽考的军妓制度应该是在春秋时代产生。明人谢肇淛《五杂俎》云：“管子之治齐，为女闾七百，征其夜合之资，以佐军国。”大意说管仲治理齐国，设了七百妓女，从妓女嫖资中征税，用来补贴军用国用。不过管仲所设妓女，应是军民合用的。
专为军用的似乎正式产生于吴越争霸时。《吴越春秋》里说越王勾践把很多寡妇安置山上，让军人们去山上放松一下，从而达到“以娱其意”效果。这一招果然灵验，越国军人们后来果然舍生忘死，奋不顾身为越王勾践在疆场上卖命，一直攻进了吴国都城姑苏，从而灭亡了吴国。
到了“汉武大帝”时期，正式在全军建立军妓（那时称呼为营妓，乃军营妓女之简称），“以待军士之无妻室者”，其实有老婆的也未必就不能享受这一待遇。霍去病当年声称“匈奴未灭，何以家为”，意思是匈奴还没消灭，他就不结婚成家，其实他的****问题还是有保障的。
再往下到了隋炀帝末年，天下大乱，隋炀帝从长安跑到江都（今之扬州），他自己带了一大堆妃嫔宫女，****问题不愁解决不了，可手下的军人们该怎么办呢，隋炀帝采纳了大臣裴矩的建议，“召江都境内寡妇及未嫁女，皆集宫监，又召将帅及兵等恣其所取”。只可惜隋炀帝体恤属下的措施总是太晚，军心并未因此而悦服，军人们很快就在宇文化及带领下发动兵变绞杀了隋炀帝，倒是裴矩因这一建议得到军人们的感激从而逃过一劫，活到了大唐贞观时代。
宋朝的军妓制度开始于宋太宗灭北汉，“夺其妇女随营，是为营妓之始”，发展到后来军妓要由勾栏妓女轮值一月，强制之外倒也有一丝人性关怀，“许以资觅替”，受不了的可以用钱找人顶替，再后来罪犯的妻女和犯罪收监待审的妇女都被充作军妓。
宋朝的这一军妓制度到了明清又得到很大发展，甚至连犯罪的大臣的妻女们都免不了受牵累。明朝的铁铉因在山东打败过明成祖的“靖难军”，因此明成祖篡位登基之后不但活剐了他，还把他妻女充作军妓。
清朝时屡兴文字狱，《鹿鼎记》中开篇所提到因康熙初年的明史一案被捕的庄氏一族人——“前面三辆囚车中分别监禁的是三个男子，都作书生打扮，一个是白发老者，两个是中年人。后面四辆囚车中坐的是女子”——后来的结果自然是男的全杀头，女的却没有小说中被女侠搭救的好命，除了“发配给披甲人为奴”的命运，不能有更好的结果，而所谓的披甲人，正是满族军人。
其实说到底的好的坏的终是不能一锤定音，但是这个制度无论到底出入是为了什么也终是恶心的。
第二次世界大战以后，驻日美军曾经默许日本设置“军妓院”（类似慰安所）、强征妇女作为“军妓”（类似慰安妇）供驻日美军发泄****。
1945年8月18日，日本代表在菲律宾商谈投降条件之后，日本政府下令茨城县警察配合设立军妓院，作为驻日美军的“娱乐”。他们把单身警员宿舍改装，找来了20名妇女作为军妓。1945年9月20日，日本第一间军妓院开始营业。日本史料提及军妓人数最多时达到七万人，但未提及其中是否包含外国妇女。日本史料宣称，军妓起初拒绝接待“敌人”，但是后来“能平和接受现实”。其中一间军妓院有上百名军妓，每个军妓平均每天要接客15到60次，每次收费约15日圆，等于当时半包香烟的售价。1946年3月，美军统帅道格拉斯？麦克阿瑟听取军中牧师的建议，下令关闭所有军妓院；一方面是出于道德考量，一方面是因为当时有超过四分之一的驻日美军感染性病。
说是说的好听吧，但女人的价值也瞬间低了下去。
于是乎，气愤的同时，我表示我还真只知道这些了。
“杨戬，走。”我已经打好了包裹。
“哈，”他是还没有反应过来，“去哪？”
“还能去哪，老公都跑了，肯定是追我老公去啊！”我轻轻摇晃着背上的小包子让他睡的更加舒服一点。
“可墨修不是不让你跟着去吗？”他问的很犹疑。
“哼，本来夫妻这什么的就应该有难同当的，我才不要他丢下我一个人自己去承担所有，他不让跟，我就自己偷偷的跟上去。”
“……那是夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。那什么有难同当的应该是兄弟吧？”
我满脸黑线：“管他的。”
人的自尊心从小就有，一旦受到损害，便会痛苦不已。如果受到尊重，则会感到欣慰和满足。夫妻间的相和谐夫妻关系互尊重、信赖，是深化爱情和事业成功的基本保证。任何训斥或轻视贬低爱人的做法都会损害对方的自尊心。
我们只见缺少的就是相互信任与理解。
虽然墨修也并不是瞧不起我看不起我，他仅仅是担心我。
但是同样的我也是会担心他的。
我无法将自己变成什么都不想什么都不做，只能躲在男人背后的女人。如果是担心小包子的安危那就更不必了，那小家伙靠着玉佩修炼的进度比我快得多。
况且有玉佩在，就算是什么小包子打不过的人，也伤害不得他的。
关键时刻我指不准也能帮上忙，帮不上忙我也绝不是拖后腿的那个人。既然如此，我又何必矫情的不去呢？
有用的人就得呆在有用的地方。