诸风掉眩，皆属肝木［诸风掉眩，皆属肝木：《素问》，“诸风掉眩，皆属于肝”。肝在五行属木，故曰肝木。］。
凡由风邪所引起肢体振颤动摇，眩晕，视物昏花或摇晃不定的病证，多数属于肝木的病变。
掉［掉：摇动，振动。此指肢体振颤动摇一类的病证。］，摇也；眩［眩：晕旋，视物摇晃不定。］，昏乱旋运也［旋运：运，今通作“晕”。下眩运之“运”同。］，风主动故也。所谓风气甚而头目眩运者，由风木旺必是金衰不能制木而木复生火［风木旺必是金衰不能制木而木复生火：五行之间有生有制，才能保持平衡，若生而无制，势必亢而为害。金衰不能制木，而风木旺盛，木又能生火。］。风、火皆属阳，多为兼化［兼化：兼，同也；兼化，此指风、火同化。］。阳主乎动，两动相搏，则为之旋转。如春分至小满，为二之气，乃君火之位；自大寒至春分七十三日，为初之气，乃风木之位。故春分之後，风火相搏，则多起飘风［飘风：即“旋风”，回旋之疾风。］，俗谓之旋风是也。四时皆有之，由五运六气，千变万化，衝荡击搏，推之无穷。安得失时而便谓之无也，但有微甚而已。人或乘车、跃马、登舟、环舞而眩运者，其动不正，而左右纡曲［纡曲：纡，ｙū，音“瘀”，曲折，纡曲，屈曲回旋。］。故《经》曰［经：指《内经》。］，曲直动摇，风之用也［曲直动摇，风之用也：曲，弯曲；直，曲直，能曲能直，意为变动。曲直动摇，风之用也，发生变动、动摇的现象是风的作用。］，眩运而呕吐者，风热甚故也。
掉为摇摆、振颤；眩为晕眩、视物昏花或摇晃不定，这是风性主动的缘故。所谓风气过甚而出现头晕目眩的原因，必定是肺金衰弱，不能克制肝木，肝木旺盛，而木又生火。风与火均属阳，二者大都具有相同的变化。阳主动，风、火两种主动的阳气相搏击，便形成了旋转之类的病证。每年从春分至小满，是二之气，为少阴君火主令的时期；从大寒至春分的七十三天，是初之气，为厥阴风木主令的时期。所以，每年从春分以后，风火二气相搏，于是常常出现飘风，即习俗所称的旋风。其实一年四季均有这种风。由于五运六气的千变万化，冲撞搏击，以致推衍无穷无尽，怎么能说除这个时节就没有这种风呢！只不过有时轻微有时过甚罢了。有些人或者在坐车骑马之时，或者在乘船旋舞之时，常感头晕目眩的原因，是由于人体运动不平衡，左右屈曲回旋所致。所以《内经》说，能使物体曲直动摇，是风的作用。头目眩晕而呕吐的，是因风热过甚所致。
按：五运：指木、火、土、金、水的运行，有中运、主运、客运之分。中运统司一年之气，主运在一年中随五季气候变化按照五行相生次序传递，始于木运，终于水运，每运约各主七十三日零五刻，年年如此循环运转。客运以每年的中运为初运，按照五行太少相生的次序分作五步运行，行于主运之上，与主运相对，故称客运，逐年变迁，十年一轮回。
诸痛痒、疮疡，皆属心火［诸痛痒、疮瘍，皆属心火：《素问》“诸痛痒疮，皆属于心”。心在五行属火，故曰心火。］。凡疼痛，瘙痒，疮疡的病证，多数属于心火的病变。
人近火气者，微热则痒，热甚则痛，附近则灼而为疮［附近则灼而为疮：附近，靠近、贴近；灼，烧伤。附近则灼而为疮，贴近火热之气，便可能灼伤肌肤而形成疮疡。］，皆火之用也。或痒痛如鍼轻刺者，犹飞迸火星灼之然也，痒者美疾也。故火旺于夏［故：助词，用于句首者，相当于“夫”。］，而万物蕃鲜荣美也［蕃鲜荣美：蕃，通“繁”。形容植物繁茂鲜艳美丽。］。炙之以火，渍之以汤［渍之以汤：渍：zì，音“自”，浸泡；汤，热水。渍之以汤，用热水浸泡身体。］，而痒转甚者，微热之所使也。因而痒去者，热令皮肤纵缓，腠理开通［腠理：皮肤肌肉的纹理。］，阳气得泄，热散而去故也。或夏热皮肤痒，而以冷水沃之不去者［沃：浇灌。］，寒能收敛，腠理闭密，阳气郁结［郁：阻滞闭塞；郁、郁相通。］，不能散越，怫热内作故也［怫：怫，fú，音“福”，郁结。］。痒得爬而解者，爬为火化，微则亦能令痒。甚则痒去者，爬令皮肤辛辣而属金化［辣：辛之过甚。］，辛能散，故金化见则火力分而解矣。或云痛为实，痒为虚者，非谓虚为寒也，正谓热之微甚也。或疑疮疡皆属火热，而反腐烂出脓水者何也？犹穀肉果菜，至於热极则腐烂而溃为污水也。溃而腐烂者，水之化也，所谓五行之理，过极则胜己者反来制之［胜己者：胜，指五行相剋；胜己者，指剋制自己的一行。］。故火热过极，则反兼於水化。又如盐能固物，令不腐烂者，鹹寒水化，制其火热，使不过极，故得久固也，万物皆然。
人们接近火热，微热时皮肤瘙痒；过热时疼痛；过于贴近火热时，皮肤肌肉就会被灼伤而形成疮疡，这些都是火热的作用。有些痒痛，像用针轻轻地刺激皮肤一样，如同火星飞迸在皮肤上。痒是一种不十分痛苦的疾病。夏季火热之气旺盛，自然界各种植物生长茂盛，鲜艳美丽。如果用火熏烤，或用热水浸泡身体，微热会使痒加剧。有时痒又消失的，由于热能使皮肤弛纵松缓，皮肤肌肉的纹理开泄通畅，身体内的阳气能够外泄，热邪得以消除，瘙痒就会停止。有时夏季炎热皮肤瘙痒，但是用冷水浇灌不能止痒，由于寒性收引凝敛，使皮肤收缩毛孔闭塞，阳气郁结，不能发散，郁热作用于体内的缘故。痒遇到搔挠可以缓解，是因为搔挠属于火。轻微的搔挠能产生痒感，但着力的搔挠又会使痒消散，是因为搔挠能使皮肤产生辛辣的感觉。辛辣属金，辛能发散，所以只要出现金的气化，火热之力便分散化解了。有人说痛是实证，痒是虚证，这并不是说虚证属寒，正是说的热势轻重。有人怀疑，既然疮疡都属于火热，为什么肌肉溃烂却流出脓水呢？就像谷肉果菜一样，热到极点便腐烂溃败流出污水。腐烂溃败属水的气化，五行的道理，是五行中某一行太过，胜己者便来制约它。所以火热过极，反而有了水的变化。又如盐能固护食物，使其不腐烂的原因，是由于咸味具有寒水的属性，它能抑制火热，而不使其过甚，所以能长期固护食物。世界上的万物都是这样的。
诸湿肿满，皆属脾土［湿肿满，皆属脾土：《素问》“诸湿肿满，皆属于脾”。脾在五行属土，故云脾土。］。凡由湿邪所引起浮肿、胀满的病证，多数属于脾土的病变。
地之体也土，热极盛则痞塞肿满［痞塞肿满：痞塞，气机阻滞不通；肿满，浮肿胀满。］，物湿亦然。故长夏属土［长夏：长，cháng，音“嘗”。长夏，指农暦的六月。］，则庶物隆盛也［庶物：庶，shù，音“树”，众多，庶物，即自然界万物。］。
土是大地的本体，当热气亢盛到极点时，便出现阻滞不通，浮肿胀满的病证，物体潮湿时也是这样。所以长夏属土，因而自然界的万物生长昌茂繁盛。
诸气膹郁，病痿，皆属肺金［诸气膹郁，病痿，皆属肺金：此据《素问》“诸气膹郁，皆属于肺”，和“诸痿喘呕，皆属于上”两条化裁而成。肺在五行属金，故云肺金。］。
凡由气机不利所引起的积滞壅满，呼吸急迫，痿证，多数属于肺金的病变。
膹谓膹满也［膹满：膹，fèn，音“奋”，通“愤”，愤，积也，盈也。膹满，积滞壅满。］，郁谓奔迫也［奔迫：指呼吸急迫。］，痿谓手足痿弱无力以运动也［痿：；病证名，指手足痿弱而失去正常功能活动。］。大抵肺主气，气为阳，阳主轻清而昇。故肺居上部，病则其气膹满奔迫不能上昇。至於手足痿弱不能收持。由肺金本燥，燥之为病，血液衰少不能营养百骸故也。《经》曰［经：指《内经》，所引经文与《内经》原文略有出入。］手指得血而能摄，掌得血而能握，足得血而能步。故秋金旺则雾气蒙郁而草木萎落，病之象也。萎犹痿也。
愤为积滞壅满；郁为呼吸气急；痿为手足痿弱而无力运动。大凡肺主持一身之气，气属阳，阳气主轻清而上升。肺位居人体上部，若肺一病，其气郁滞壅塞，呼吸急迫，肺气不能升散。之于手足痿弱而不能运动，这是因为肺金本来属燥，燥邪致病使血液衰减，血液衰少不能荣养身体各部骨节的缘故。《素问》说，手指得到血的荣养，就能摄拿东西；手掌得到血的荣养，就能握住物体；脚得到血的荣养，就能行走。秋金过旺，则雾露之气蒙蔽郁结，导致草木失润而枯萎凋落，这是疾病的征象。草木枯萎犹如人的肢体痿弱。
诸寒收引，皆属肾水［诸寒收引，皆属肾水：《素问》“诸寒收引，皆属於肾”。肾在五行属水，故云肾水。］。凡由寒邪所引起的收缩，牵拉拘急的病证，多数属于肾水的病变。
收敛引急［收敛引急：敛，收缩；引，牵拉。］，寒之用也，故冬寒则拘缩矣。
收缩，牵拉，拘急，是寒的作用，所以，冬季寒冷时，便出现拘急，收缩的现象。