——在"纪念赵朴初诞辰一百周年暨首届佛教慈善论坛"上的发言
我记得赵朴初先生讲过这样的话，他一生做了两件事，一件是难民工作，一件是佛教工作。这两项工作在赵朴初先生身上高度统一，给我们一个重要的启示：佛教跟难民工作的关系。难民工作可以广义地概括为慈善工作，包括宗教的慈善工作、社会的慈善工作，慈善工作建立在赵朴初先生的什么思想基础上呢？赵朴初先生一生从事慈善工作，最根本的就是基于他的人间佛教理念。
朴老的人间佛教思想可以概括为六条：
第一，人间佛教的内容。他在1983年12月5日《中国佛教协会三十年》报告里讲到，应提倡人间佛教思想，基本内容包括五戒十善六度等，很明确把人间佛教的内涵概括为佛教的道德、伦理准则、道德规范，这是他的人间佛教的内容。
第二，为什么叫"人间佛教"？在人间佛教思想里有一个很重要的问题，就是说宗教不要脱离现实。所以在1989年11月10日，接受日本《读卖新闻》记者采访时，朴老讲，人间佛教思想主要是宗教不要脱离现实的思想。发展传统佛教，一个很重要的方面就是不要脱离现实，因为佛教历史上曾经有过脱离现实的现象，所以要讲不能脱离现实。
第三，人间佛教为什么叫做"人间"，而不叫做别的佛教？朴老有个说明。他于1987年5月9日在《中国佛教的过去和现在》一文里讲到，提倡以人为中心的人间佛教思想。这就是说人间佛教的思想中心是关怀人，以人为中心、以人为本位来思考问题。
第四，人间佛教跟人间净土是什么关系？这是佛教一个理论问题，朴老很早就提倡人间净土，他认为人间净土跟人间佛教是统一的关系，人间佛教是为了建立人间净土，人间净土是目的，人间佛教是道路。朴老这么说的，他在1957年3月9日政协二届全国委员会第三次全体会议上有个发言。他说，佛教是什么？佛教的教义乐善好施就是讲的人间净土。
第五，人间佛教怎么去建立人间净土呢？1982年朴老在白马寺讲人间佛教要建立人间净土，就是不要做坏事、恶事。同样在白马寺，他还讲什么叫做庄严国土。就是使你这个地方如白马寺、洛阳寺，进而到河南省到全中国，美化净化起来从而庄严美丽，这叫庄严国土。这有无数层面的庄严，这就是人间净土的思想。全国都能够这样做，都能够净化、美化，能够文明、昌盛、美丽，中国就是一个人间净土。
第六，人间净土跟建设社会主义社会是什么关系？朴老多次谈到这个问题。1981年12月3日，他在政协五届四次会议宗教小组会上的发言，题目是"发扬佛教优良传统，为祖国社会主义事业而献身"。他讲，人间净土思想含有社会主义的因素。为什么呢？因为佛教提倡报国土恩，报终生恩，提倡庄严国土，利乐有情，这能和社会主义社会协调起来。1983年12月5日，在《中国佛教协会三十年》报告里他也强调，人间净土的思想和社会主义是不矛盾的，是有相通性和一致性的。朴老讲，我们正在使人间佛教的思想与现代人类文化和文明的新趋势、新水平结合，力求为自己国家的现代化建设和世界和平事业做出积极贡献。
所以，我们可以得出这么一个看法：作为人间佛教思想，在朴老思路里是通过人间佛教和人间净土乃至极乐国土统一起来的。关于极乐国土，朴老也有一句话："我们将看到极乐国土在人间建立。"通过人间佛教使人间净土得以建立，西方极乐世界得以建立，这其实和社会主义社会是相通的，和人类文明、人类社会的建设是相通的。