原文：
昔有一人，共他相嗔，愁忧不乐。
有人问言：“汝今何故愁悴如是？”
即答之言：“有人毁我，力不能报，不知何方可得报之。是以愁耳。”
有人语言：“唯有《毗陀罗咒》可以害彼。但有一患，未及害彼，返自害己。”
其人闻已，便大欢喜：“愿但教我。虽当自害，要望伤彼。”
世间之人，亦复如是。为嗔恚故，欲求《毗陀罗咒》，用恼于彼，竟耒害他，先为嗔恚，反自恼害，堕于地狱、畜生、饿鬼。如彼愚人，等无差别。
译文：
从前有一个人，受了别人的侮辱，心里愁苦忧郁闷闷不乐。
有人问他：“你为什么这样愁闷，这样憔悴”。
他就说：“有人侮辱我，而我又没有力量报复。不知道用什么方法可以报复他，所以才发愁。”
这人说：“你只要念《毗陀罗咒》一个不好的地方，就是还没等害到对方了。”就可以伤害他。但是有了一个不好的地方，就是还没等害到对方，自己先反被咒语所害了。”
这个人听了此话，便十分高兴地说道：“请你教我念这个咒语吧，虽然会害了我自己，但我还是希望能害了我的仇人。”
世间的人也是一样。为了一点怨恨的缘故，想求得《毗陀罗咒》来回害他人，但还没等到害到对方，先被怒火把自己给害了，堕落于地狱、畜生、饿鬼等三途恶道之中。就好像譬喻中的那个愚人一样没有差别。
智慧锦囊：
从这则故事中，让我们想到哲学家康德曾说过的一句话：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”故事的人物正是如此。生活中人与人之间的交往贵在与人为善，宽以待人，要尽可能向他人提供方便，尽量给予他人帮助。可以说，宽以待人是一个道德水平较高的表现。你希望别人善待自己，就要善待别人，要将心比心，多给人一些关怀、尊重和理解；对别人的缺点要善意指出，不能幸灾乐祸；对别人的危难应尽力相助，不应袖手旁观、落井下石。即使是自己人生得意马蹄疾时，也不能得意忘形、居功自傲，而是应多想想别人对自已的帮助和恩惠，让三分功给别人。人总是喜欢和宽容厚道的人交朋友的，正所谓“宽则得众”。
以喻引事：
春秋时五霸之一的楚庄王，一天晚上，为酬谢有功将士，摆了一席盛大的酒宴，要开怀畅饮。在轻歌妙舞的气氛中，忽然，灯火全部熄灭。黑暗中庄王的爱妾受到一个将士的调戏，她急中生智，一把抓下那个将士的头冠带，让庄王点灯，捉拿那个无冠带的人。这时庄王不但没有发怒，反而说：“无妨，此刻宴乐饮酒不必拘泥妇人之节。”并让所有的人都取下头冠，当灯火再亮时，将士中无一人戴头冠带。真是难得的大度，十足的人情味。数年之后，楚军与晋军交战，楚军处劣势，突然，一位将士冲向敌阵，使战斗转败为胜。这位将士就是当年调戏庄王爱妾的那个人。庄王当年是“经路窄处，留一步与人行”，他并没有期求回报却得到回报，这正是他事业成功之所在。