在很久以前，有两个年轻人，一个叫小山，一个叫小水。他们同住在一个村庄里面，成为最要好的朋友。由于居住在偏远的乡村谋生不易，他们就相约到很远的地方去做生意，于是都把田地变卖。牵着驴带上自己所有的财产远行了。
他们首先抵达到了一个生产麻布的地区，小水就对小山说：“在我们的故乡，麻布是一种非常值钱的东西，我们把所有的钱换取麻布，带回故乡，一定会有利润的。”小山同意了，于是他们两个人各自买了麻布细心地捆绑在驴子背上。
走了几天，他们到达了一个盛产毛皮的地方，那里也正好缺少麻布，小水就对小山说：“毛皮在我们故乡是更值钱的东西，我们把麻布卖了。换成毛皮，这样做不但可以能够把我们的本钱收回来。同时返回乡之后还能有很高的利润！”
小山说：“不了，我的麻布已经非常安稳地捆在驴背上。要搬上搬下是一件多么麻烦的事啊！”
于是，小水把麻布全换成毛皮，还多赚了一笔钱。而小山依然只有一驴背的麻布。
他们又走到一个生产药材的地方，那里天气苦寒，正缺少毛皮和麻布。小水就对小山说：“药材在我们故乡是更值钱的东西，你把麻布卖了，我把毛皮卖了。换成药材带回故乡一定能赚大钱的。”
小山拍拍驴背上的麻布说：“不了，我的麻布已经很安稳地捆在驴背上。何况已经走了那么长的路，卸上卸下的实在太麻烦了！”于是，小水就把自己所拥有的毛皮都换成了药材，又赚了一笔钱。小山却依然只有一驴背的麻布。
后来，他们又来到一个盛产黄金的城市，那个充满金矿的城市是个不毛之地，非常欠缺药材，当然同时也十分缺少麻布。
小水就对小山说：“在这里药材和麻布的价钱很高，黄金非常便宜，在我们故乡的黄金却十分昂贵，我们为何不把药材和麻布换成黄金，这样一辈子就不用为吃穿而发愁了。”
小山又一次拒绝了：“不！不！我的麻布在驴背上很稳妥，我不想把它们变来变去呀。”小水卖了药材，把它们换成一批黄金，又赚了一笔钱，小山还是守着一驴背的麻布。
最后，他们两人都回到了自己的故乡，小山卖了麻布。只得到了蝇头小利。而这次远行对于小水来说不但带回来了一大笔的财富，还把黄金卖了，小水便成为当地最大的富豪。
人们对他俩的变化惊叹不已，小水平静地说：“这就是命啊！”此时，恰巧一位老和尚经过，老和尚听了小水的话面露微笑地说：“不错，认命，就是要放下固执的心！”
在这个故事中，坚持“原则”的小山，是个不折不扣的“笨蛋”，他只是在愚蠢地固守着自己的“原则”，没有在环境适合的时候适当地做出改变，结果，他还是原来贫穷的小山，而小水却因原则的改变，变成了一个富人。可见，过分的固执是一件十分可笑的事情。
从根本意义上来说，固执代表呆板、顽固、不灵活，是不可取的。固执的人往往不能明辨是非，结果常常钻进死巷子里不能自拔。因此他大多都是社会中悲剧的主演者。
人生不如意十之八九，往往是自己的固执所造成的。一味固执和一味悲观一样，同智慧相去甚远。悲观的危险是对人生持厌弃的态度，固执的危险则是对人生持占有的态度。所以我们要学会变通，所谓变通，就是做事情能够做到灵活，不拘泥于常规。变通，变则通，通则名利自来，我们只有突破思维的束缚，我们才能正确地看待和评价事物的是与非，只有学会变通，你才会看到柳暗花明。
悟一下
佛说：“认命，就是要放下固执的心。”意思是告诉我们：固执在这个充满变数的世界中是行不通的。在充满不确定性的环境中，我们需要学会变通。只有适时变通才能得到命运的青睐，收获意外的美丽，而不至于走进人生的死胡同。
佛禅小故事
本空非有
一天，佛印禅师登坛说法，苏东坡闻说赶来参加，座中已经坐满人众，没有空位了。禅师看到苏东坡时说：“人都坐满了，此间已无学士坐处。”
苏东坡一向好禅，马上机锋相对地回答禅师说：“既然此间无坐处，我就以禅师四大五蕴之身为座。”
佛印禅师说：“四大本空，五蕴非有，请问学士要坐那里呢？”
苏东坡一时为之语塞。