日本的一休大师学识渊博，聪明机智，在全国的名气都很大。
有一天，寺庙里来了一个送信的人：“一休大师，我家主人刚才去世了，今晚守灵，请大师到时光临，主持丧仪。”
一休接受了邀请，并把那家人的姓名、地址记了下来，以便赴约。
晚间，一休穿了一件日常穿惯的僧衣，来到了那一家。死去的人是远近闻名的富豪，住宅豪华，围墙高大，此时，已经有一长排的人守候在那里迎接一休的到来。
一休是个不喜欢修饰的人，他的那件僧衣已经非常旧了，穿在身上实在是很是寒酸，迎接的人又是只闻其名，却从未见其人。他们认为一休大名鼎鼎，必定是一位器宇轩昂、衣着华丽的人。所以，看到站在他们面前只是一个穿着破旧的小和尚，便轻蔑地说：“乞丐僧，你有没有眼珠？这里可不是你随便来的地方，快快滚开！”
一休强按住胸中的怒火，说：“我是一休，是你家现在的主人请我来的。”
那些人根本就不相信他的话，将他粗暴地推了出去：“看你这身打扮，就知道你是个冒牌货，快走，再不走我们就不客气了。”
一休也没有和他们争论，只是头也不回地回到了寺庙。过了一会儿，那家现在的主人又派人来催请一休快去。
一休仍然没有说什么，只是换了一件华丽的僧衣，跟着来人又到了那家富豪宅前。这时候，等在两边的人见他衣冠楚楚，连忙都恭敬地低下了头：“请大师到屋里坐！”同时，他们还在窃窃私语：“看，这件僧衣多好，是那么的华丽，一定很珍贵吧！”“听说是天皇送给一休大师的。”
他们的注意力只是集中在一休的僧衣上，根本没看清来的人就是刚才被他们赶走的“乞丐僧”。
可是，一休并没有向屋里走去，而是缓缓说道：“不，我并没有打算进去，刚才我穿了一件破烂的僧衣来，被你们从这里赶走了。现在，我穿了件漂亮的僧衣，你们就郑重地欢迎。和尚虽是同一个，衣服却是截然不同的两件。看来，你们所看重的并不是我这个和尚，而是这件僧衣，你们所希望可以来到这里的，也不是我一休，而是一件华丽的衣服，所以我遂你们的心愿，将这件僧衣留下，而不受你们欢迎的我就只有走了。”一休说完，就脱下了天皇御赐的僧衣，把它留在宅里。
所有的人脸都吓白了，他们惊慌失措地跪在地上：“请大师原谅我们有眼不识泰山，万望海涵！”“请大师息怒，原谅我们的无知，请您一定要为我家主人守灵！”
“那，好吧，为了避免你们受罚，我就进去吧！”接着一休告诫说：“但是，请你们记住，今后绝对不能以一个人的衣服来决定接待的态度。人最重要的，不是他所穿的衣服，而是他的内心！”
“以貌取人，失之子羽”，一代圣人孔子尚且会犯这样的错，我们更应该警惕。任何人和事物都是处于不断的变化之中，既可能向着好的方向发展，也可能向着坏的趋势转化，所以人们在对待人和事物的时候，不能够仅仅盯住眼前的这么一点点表象，因为它只反映了这个人或者这件事目前的状态。
一个人的外貌只能体现他的一小部分，要是从这一点来评价一个人，那这个评价就是片面的不完整的。人都希望自己能够长得漂亮一些，但是长相这个东西不是我们能够左右的，是父母给的，我们也就应该顺其自然地接受。人不可貌相，海水不可斗量。每个人都有自己的长处，而大多数人的长处并不只是体现在他的外貌，一个精明强干的人他的外貌也很出众这当然是一件好事，但是，往往那些有这宏图大志的人，他的外貌并不出众要是以外貌来评价或使用一个人那就太不公平和慎重了。有的人看上去给你一种亲切可亲，让人信任的感觉。但是他做的一些事却是与他的外貌有着天壤之别，起初他那忠诚可靠的外貌给了你一个良好的印象，这个时候你会非常的失望。
人都是在不断变化着的，某个人现在很贫贱不一定证明他日后就不能富贵反之，某个人现在很风光不一定证明他以后就不会窘迫。所以，不要以貌取人，应该将目光放得长远些，对人和事从本质上进行分析、判断，只有掌握了这种能力，才可能做出正确的、符合白己利益的决策，否则，就要犯急功近利的错误。
悟一下
我们要知道，美丽的白天鹅是从丑小鸭变来的，美丽的蝴蝶是从丑陋的蛹变来的。不要以貌取人，不要以第一印象来论断别人，因为人不可貌相。绝对不要以一个人所穿的衣服来决定对待他的态度。人最重要的，不是他所穿的衣服，而是他的内心。
佛禅小故事
羊的选择
佛祖把两群羊放在草原上，一群在南，一群在北。为了生态的平衡，佛祖还给羊群找了两种天敌，一种是狮子，一种是狼。
佛祖对羊群说：“如果你们要狼，就给一只，任它随意咬你们。如果你们要狮子，就给两头，你们可以在两头狮子中任选一头，还可以随时更换。”南边那群羊想，狮子比狼凶猛得多，还是要狼吧。于是，它们就要了一只狼。北边那群羊想，狮子虽然比狼凶猛得多，但我们有选择权，还是要狮子吧。于是，它们就要了两头狮子。
那只狼进了南边的羊群后，就开始吃羊。狼身体小，食量也小，一只羊够它吃几天了。这样羊群几天才被追杀一次。北边那群羊挑选了一头狮子，另一头则留在佛祖那里。这头狮子进入羊群后，也开始吃羊。狮子不但比狼凶猛，而且食量惊人，每天都要吃一只羊。这样羊群就天天都要被追杀，惊恐万状。羊群赶紧请佛祖换一头狮子。不料，佛祖保管的那头狮子一直没有吃东西，正饥饿难耐，它扑进羊群，比前面那头狮子咬得更疯狂。羊群一天到晚只是逃命，连草都快吃不成了。
南边的羊群庆幸自己选对了天敌，又嘲笑北边的羊群没有眼光。北边的羊群非常后悔，向佛祖大倒苦水，要求更换天敌，改要一只狼。佛祖说：“天敌一旦确定，就不能更改了，必须世代相随，你们惟一的权利是在两头狮子中选择。”
北边的羊群只好把两头狮子不断更换。可两头狮子同样凶残，换哪一头都比南边的羊群悲惨得多，它们索性不换了，让一头狮子吃得膘肥体壮，另一头狮子则饿得精瘦。眼看那头瘦狮子快要饿死了，羊群才请佛祖换一头。
这头瘦狮子经过长久的饥饿后，慢慢悟出了一个道理：自己虽然凶猛异常，一百只羊都不是对手，可是自己的命运是操纵在羊群手里的。羊群随时可以把自己送回佛祖那里，让自己饱受饥饿的煎熬，甚至有可能饿死。想通这个道理后，瘦狮子就对羊群特别客气，只吃死羊和病羊，凡是健康的羊它都不吃了。羊群喜出望外，有几只小羊提议干脆固定要瘦狮子，不要那头肥狮子了。一只老羊提醒说：“瘦狮子是怕我们送它回佛祖那里挨饿，才对我们这么好。万一肥狮子饿死了，我们没有了选择的余地，瘦狮子很快就会恢复凶残的本性的。”众羊觉得老羊说得有理，为了不让另一头狮子饿死，它们赶紧把它换回来。
原先膘肥体壮的那头狮子，已经饿得只剩下皮包骨头了，并且也懂得了自己的命运是操纵在羊群手里的道理。为了能在草原上待久一点，它竟百般讨好起羊群来。而那头被送交给佛祖的狮子，则难过得流下了眼泪。
北边的羊群在经历了重重磨难之后，终于过上了自由自在的生活。南边那群羊的处境却越来越悲惨了，那只狼因为没有竞争对手，羊群又无法更换它，它就胡作非为，每天都咬死几十只羊，这只狼早已不吃羊肉了，它只喝羊心里的血。它还不准羊叫，哪只叫就立刻咬死哪只。南边的羊群只能在心中哀叹：“早知道这样，还不如要两头狮子。”