于是，我也更加理解了卡萨尔斯回答中所具有的深意。怎样才能成为一个优秀的主持人呢？心中有个声音在回答：先成为一名优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人。再然后是自然地成为一名优秀的节目主持人。
我知道，这条路很长，但我将执著地前行。
点滴哲理
无论是社会精英还是普通老百姓，只要是人都应该有人格，都应该讲人格。我们非常敬重那些有人格、讲人格的人，不论他从事什么工作，我们都从内心里尊敬他。因为人格的魅力是永恒的，它所散发出来的光芒是灿烂的。
第一人格
人，身体上的残缺，不能成为堕落、依靠他人施舍的借口。最近，中国残疾人艺术团到美国演出获得极大成功，就是最好的证明。由此可见，只要身残志不残，一样可以创造出奇遗。
一个乞丐来到一个庭院，向女主人乞讨。这个乞丐很可怜，他的右手连同整个手臂断掉了，空空的袖子晃荡着，让人看了很难过，碰上谁都会慷慨施舍的，可是女主人毫不客气地指着门前一堆砖对乞丐说：“你帮我把这堆砖搬到后屋去吧。”
乞丐生气地说：“我只有一只手，你还忍心叫我搬砖。不愿给就不给，何必捉弄人呢？”女主人并不生气，俯身搬起砖来。她故意只用一只手搬了一趟说：“你看，并不是非要两只手才能干活不可。我能干，你为什么不能干呢？”
乞丐怔住了，他用异样的目光看着妇人，尖突的喉结像一枚橄榄上下滑动了两下，终于他俯下身子，用他那惟一的一只手搬起砖来，一次只能搬两块。他整整搬了两个小时，才把砖搬完：累得气喘如牛，脸上有很多灰尘，几络乱发被汗水****了，歪贴在额头上。
妇人递给乞丐一条雪白的毛巾。乞丐接过去，很仔细地把脸和脖子擦一遍，白毛巾变成了黑毛巾。
妇人又递给乞丐20元钱，乞丐双手接过钱，很感激地说：“谢谢你。”
妇人说：“你不用谢我，这是你凭力气挣的工钱。”
乞丐说：“我不会忘记你的，这条毛巾也留给我作纪念吧。”说完那人深深地鞠一躬，就上路了。
过了很多天，又有一个乞丐来到这个庭院。那妇人把乞丐引到屋后，指着砖堆对他说：把砖搬到屋前就给你20元钱。这位双手健全的乞丐却鄙夷地走开了，不知是不屑那20元还是别的什么。
妇人的孩子不解地问母亲：“上次你叫乞丐把砖从屋前搬到屋后，这次你又叫乞丐把砖从屋后搬到屋前。你到底想把砖放在屋后，还是放在屋前？”
母亲对他说：“砖放在屋前和放在屋后都一样，可搬不搬对乞丐来说可就不一样了。”此后还来过几个乞丐，那堆砖也就在屋前屋后来回了几趟。
若干年后，一个很体面的人来到了这个庭院。他西装革履，气度不凡，跟那些自信、自重的成功人士一模一样，美中不足的是，这人只有一只左手，右边是一条空空的衣袖，一荡一荡的。
来人俯下身用一只手拉拉已经有些老态的女主人，说：“如果没有你，我还是个乞丐，可是现在，我是一家公司的董事长。”
妇人已经记不起来是哪一位了，只是淡淡地说：“这是你自己干出来的。”
独臂董事长要把妇人连同家人迁到城里去住，做城市人，过好日子。
妇人说：“我们不能接受你的照顾。”
“为什么？”
“因为我们一家人个个都有两只手。”
董事长伤心地坚持着：“夫人，你让我知道了什么叫人，什么是人格，那房子是你教育我应得的工钱！”
妇人终于笑了：“那你就把房子送给连一只手都没有的人吧。”
是的，所有的哲学家对人格的认同都是一致的：第一是劳动，第二是思考。可是我们放眼望去，或者巡视周遭，是不是每个人都具备这两条基本品格呢？那些为人父母者是不是清晰地知道孩子在成人之前应该教给他什么呢？
点滴哲理
君子爱财，取之有道。它讲的是人格的一种体现，自尊、自爱、自立、自强所讲的更是人格的一种体现。
美德的价值
一杂志社总编辑接受邀请到某学院演讲，双方议定的酬金是一百美元。当总编先生抵达时，受到了他演讲生涯中最热烈的一次欢迎，并获得了许多有益的东西。因此，当学院准备付酬劳时，他告诉院方，他已经收到了超出应得报酬的好几倍。第二天，学院院长向他的两千名学生宣布了总编辑先生拒收酬金的事。他说：“在我主持这家学院的二十年期间，我曾经邀请过几十名人士为学院发表演说，但是，这是我第一次知道有人拒绝接受他的演讲酬劳。因为，他认为他已在其他方面得到收获，可以弥补他的演讲费用。这位先生是一家杂志的总编辑，因此，我建议你们每个人都去订阅他的杂志。因为像这样的杂志，其中一定拥有许多美德和能力，是你们将来所必须用到的。”
不出一周，那位总编辑的杂志社已经收到了孩院六千多美元的订刊费。
点滴哲理
美德无价。可当它真的变成了一种召唤的力量，也许财富便会不约而至。所以，美德的培养，不仅仅只会带你高尚和尊贵。
宽厚地对待别人
在日常生活中，当自己的利益和别人利益发生冲突，友谊和利益不可兼得时，首先要考虑舍利取义，宁愿自己吃一点亏。郑板桥曾说过：“吃亏是福。”这绝不是阿Q式的精神自慰，而是他一生阅历的高度概括和总结。清朝时有两家邻居因一道墙的归属问题发生争执，欲打官司。其中一家想求助于在京为大官的亲属张廷玉帮忙。张廷玉没有出面干涉这件事，只是给家里写了一封信，力劝家人放弃争执，信中有这样几句话：“千里求书为道墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，谁见当年秦始皇。”家人听从了他的话，邻居也觉得不好意思，两家终于握手言欢，由你死我活的争执变成了真心实意的谦让。《菜根谭》中讲：“路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。”可谓深得处世的奥妙。
点滴哲理
我们在同一蓝天下生活，为什么不学着去宽厚地待人，而是去轻易地指责呢？要知道，这样做不会给我们造成任何损失。
英国人的自尊和诚实
周先生来到英国，第一个感觉，便是觉得英国人很傻。一次，他走在街上，不小心撞上了英国人，对方却很抱歉地说一声：“Sorry”。好像是别人碰了他一样，让人不可理解。久居英国的朋友告诉周先生：如果你买了东西，拿回家后，忽然又不想要了，无论你买了多长时间，只要没有污损，都可以拿回去退货。没有任何理由，只要你说不喜欢就行了。
一次，周先生从英国向国内寄回一块手表。可当家人收到时。只是一只空盒子。里面的手表不翼而飞，不知是落在邮路的什么地方了。当他向英国邮局提出此事时，邮局却未让他出示任何证明且很快地向他赔偿了损失，也不怕其中有诈。一位曾在英国某大学做访问学者的先生对周先生讲：在实验室里，有许多贵重金属，如黄金、白金等，没有人专门管理，也没人监视。如需要，自己去拿就行了，用多少都不要紧的，但不能作为私用。如果你一念之差，顺便捎带了些回家，那么，这意味着你的信誉彻底完蛋，以后也不会有任何单位聘用你了。这就是说，英国社会非常看重人的德行。
他们认为：一个人如果没有良好的德行，那么便没什么尊严和信誉，而一个没有尊严和信誉的人，社会是不会接纳的，这也是英国社会在用人时，那么看重你有无犯罪记录的原因。也许有人认为英国人很傻，实际上这是一种高贵的品质：诚实。在英国，上火车是没人检票的，你只要去窗口买好票就行了，站台绝对开放，但却没人逃票。当然，你更不用怕超级市场的短斤少两和讨价还价。因为，他们的标价绝对地诚实，也不会在秤上做什么文章。
说来也不奇怪，一个社会如果视名誉比金钱重要的话，那么，诚实就成为必然的了。
点滴哲理
良好的社会风气首先使人感到安全和轻松。当然，它的前提是人人诚实，不欺诈。英国人有一种共识，就是自尊、诚实。只有自尊了，别人才会尊重你，只有诚实了，别人才能对你诚实。
不渝的美德
雅利安公司是美国著名的广告代理公司。因为业务需要，雅利安公司正准备招聘四名高级职员，担任业务部、发展部主任助理，待遇自不必言。竞争是激烈的，凭着良好的资历和优秀的考试成绩，安东尼荣幸地成为10名复试者中的一员。雅利安公司的人事部主任戴维先生告诉安东尼，复试主要是由贝克先生主持。
贝克先生是全球闻名的大企业家，从一个报童到美国最大的广告代理公司董事长、总经理，他的经历充满了传奇色彩。并且，他年纪并不很大，据说只有40岁上下。听到这个消息，安东尼非常紧张。一连几天，他从口头表达能力、广告业务及穿戴方面都做了精心准备，以便顺利“推销自己”。
复试是单独面试，安东尼一走进小会客厅，坐在正中沙发上的一个考官便站起来，安东尼认出来，他正是贝克先生。“是你？！你是……”贝克先生激动地说出了安东尼的名字，并且快步走到安东尼面前，紧紧握住了他的双手，“原来是你！我找你找了很长时间了。”贝克先生一脸的惊喜，激动地转过身对在座的另外几位考官嚷道：“先生们，向你们介绍一下，这位就是救我女儿的那位年轻人。”
安东尼的心狂跳起来，还没容得他说话，贝克先生把他一把拉到他旁边的沙发上坐下，说道：“我划船技术太差了，把女儿掉进了密西西比河中，要不是这位年轻人就麻烦了。真抱歉，当时我只顾看女儿了，也没来得及向你道谢。”安东尼竭力抑制住心跳，抿抿发干的双唇，说道：“很抱歉，贝克先生，我以前从未见过您，更没救过您女儿。”贝克先生又一把拉住安东尼：“你忘记了？4月2日，密西西比河……肯定是你！我记得你脸上有块痣。年轻人，你骗不了我的。”贝克先生一脸的得意。安东尼站起来：“贝克先生，我想您肯定弄错了。我没有救过您女儿。”
安东尼说得很坚决，贝克先生一时愣住了。忽然，他又笑了：“年轻人，我很欣赏你的诚实。我决定：你免试了。”几天后，安东尼幸运地成为雅利安公司的职员。
有一次，安东尼和戴维先生闲聊，他问戴维：“救贝克先生女儿的那位年轻人找到了吗？”“贝克先生的女儿？”戴维先生一时没反应过来，接着他大笑起来：“他女儿？有七个人因为他女儿被淘汰了。其实，贝克先生根本没有女儿。”
点滴哲理
一个人最重要的品质就是诚实，诚实是一切美德的根本，要获得别人的信任与重视，你首先应该做到诚实。欺骗别人的人，最终被欺骗的是自己。我们要时时把诚实牢记在心头，不要贪图一时的小利，而丢弃我们最重要的美德。
为人之道
中国有句古话：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”是教人们去处理人际关系的。一个人如果太苛求于别人，处处挑剔别人的缺点，那他也就很难有几个朋友。因为金无足赤，人无完人，每个人都是有缺点的，只要不是原则性的问题，就应该以宽容的态度去对待别人，在小事上糊涂一些。这里所说的为人方式上的糊涂，就是指这种糊涂。正像刘安在《淮南子》中讲的，“人有厚德，无问其小节；人有大誉，无疵其小过。”孔子作为教育家，弟子三千，对这方面也颇有体会，他认为：人的德行，大处不可逾越界限，小处可以有一些出入。朱熹对此解释说，这是强调人要先立大节，大节立住了，小的方面或许有些未尽合理，也无多大妨碍。所以，处人也应多看大节。
南宋时南阳人宗悫，本是个很有才干的人，好武术，且重感情，讲义气，但乡里人有些并不理解他。其中有个叫庾业的人，家中很富有，常邀请别人吃饭，而且饭菜都很好、很充足。一次，他请人吃饭，宗悫也在客人之列，但庾业专给他准备了粗茶淡饭，还对客人们说：“宗悫是个习武的人，他可以吃这些粗食。”这在一般人看来，可能近乎侮辱，但宗悫并不介意，大饱后就离开了。后来宗悫做了豫州刺史，庾业却只是他手下一个长史。如果记着当年的羞辱，这该是报复的好机会。但宗悫却待庾业很好，一点不将过去的事放在心上。由于有这样的气度，宗悫以后又被提拔为振武将军。
能容人，是一种气量，善于看到别人的优点，更是一种智慧。伯乐相马，是妇孺皆知的故事，他之所以能从很多马中挑出千里马，是因为他能忽略各种次要因素，而抓住最主要的因素。伯乐年纪大了以后，秦穆公对他说：“你的年纪大了，你的儿孙中有可以代你去找千里马的吗？”伯乐回答：“一般的好马，可以从它的形貌和筋骨上去观察，但真正的千里马，恍恍惚惚，从外表上难以看清。我的子孙是才能低下的人，可以识别一般的好马，但不能识别千里马。”他向秦穆公举荐了一个一同挑过柴的朋友，叫九方皋，希望秦穆公能用此人。