赵军先后阵亡的官兵总共有四十五万。第二年，秦军就包围了邯郸，围困达一年，邯郸差点被攻破。最后依靠楚、魏等国的救援，才解除了秦军的围困。赵王因为赵括母亲有言在先，终于没有杀她。
邯郸解围五年后，燕王采用栗腹的计谋，说：“赵国的壮丁都死于长平之役，他们的孤儿还没有长大。”便起兵攻打赵国。赵国派廉颇为将军，反击，在部地大败燕军，杀了栗腹，并趁势包围燕国。燕国割让五座城求和，赵国这才答应讲和。赵王把尉文邑封给廉颇，封号为信平君，兼行相国的职权。
当初廉颇从长平免职回来，失去权势的时候，原来的门客都离去了。等到再被任用为大将，门客又都回来了。廉颇说：“宾客们退去吧！”门客说：“唉！你怎么明白得这么晚啊？现在天下是以买卖之道交朋友，你有权势，我们就跟随你；你没有权势，我们就离开。这本是很自然的道理呀，有什么可怨恨的呢？”过了六年，赵王派廉颇攻打魏国的繁阳，占领了它。
赵孝成王去世，儿子悼襄王继位，派乐乘代替廉颇。廉颇愤怒，攻击乐乘，乐乘逃跑。廉颇便投奔到魏国的大梁。第二年，赵国就用李牧为将攻打燕国，攻克了武遂、方城。
廉颇在大梁住了很久，魏国并不信任、重用他。赵国因为多次被秦军围困，赵王想重新起用廉颇，廉颇也想再次被赵国任用。赵王派遣使者去考察廉颇还可不可以任用，廉顿的仇人郭开给使者很多金钱，让他毁谤廉颇。赵国使者见到廉颇后，廉颇特意在他面前一餐吃了一斗米的饭、十斤肉，还披甲上马，表示自己还可以用。赵国使者回来向赵王报告诡“廉将军虽然老了，但饭量还很好，可是与我坐在一起，一会儿就去拉了三次屎。”赵王认为廉颇老了，就不征召他了。
楚国听说廉颇在魏国，秘密派人去迎接他。廉颇担任楚将后，没有建立战功，他说：“我想指挥赵国的军队。”廉颇最后死在寿春。
屈原列传
屈原，名平。和楚国王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。屈原见闻广博，记忆力强，深明国家安定与动乱的道理，擅长辞令。屈原入朝就和楚怀王商议国家大事，以便颁发命令；在外就接待宾客，与诸侯交往。楚怀王十分信任他。
上官大夫和屈原职位相等，为了争夺宠信，内心嫉妒屈原的才能。有一次，楚怀王指派屈原制订法令。屈原刚起草，还没有定稿，上官大夫看见了，想夺取这份草稿，屈原不给。
上官大夫于是就诽谤他说：“大王委派屈原制订法令，众人没有不知道的。每颁布一项法令，屈原就夸耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能这么做。”怀王因此恼怒而疏远了屈原。
屈原痛惜怀王这么容易听信别人，让谗言谄媚蒙敝了明辨，奸邪歪曲伤害了公道，使端方正直的人不为所容，所以忧愁深思而写成了《离骚》。所谓离骚，就是遭遇忧患的意思。上天，是人类的始祖；父母，是人类的根本。人在走投无路的时候，就会反思本原；劳苦疲倦到极点的时候，就会呼唤上天；伤痛惨恻的时候，就会呼叫父母。屈原正道直行，竭尽忠心和智慧来侍奉他的国君，而谗邪小人却从中挑拨离间，这处境可说是困窘到极点了。诚信却受猜疑，忠直却遭诽谤，怎能没有怨愤呢？屈原写作《离骚》，大概是因为怨愤而产生的。《国风》中的诗好色而不放荡，《小雅》里的诗虽然抒发了幽怨讥讽的感情，但不至于提倡暴乱，而像《离骚》这首诗，可说前两者兼而有之。《离骚》从上古称颂帝喾的事迹，至称道近代齐桓公的霸业，中古述说汤，武的功绩，用来讥刺时政。阐明道德的广博高深和治乱的一般觇律，无不详尽体现。他的文字简约，他的言辞含蓄，他的心志高洁，他的品行廉正。他描写的虽是细小平凡的事物，而旨意却极其博大，列举的虽是眼前事物，而体现的意义却非常深远。他的心志高浩，所以称道的都是芳香的事物与他的行为廉正，所以死也不为世俗所融。他在污泥浊水之中自我洗涤，像蝉脱壳那样摆脱污秽，而游离于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，清白高洁如莲花出淤泥而不染。推论这种崇高的心志，即使跟日月争辉，也是可以的。
屈原被疏远以后，秦国打算攻打齐国，齐国跟楚国合纵相亲。秦惠王担心这件事，就派遣张仪假装离开秦国。张仪带了丰厚的礼物去楚国，说道：“秦国很憎恨齐国，齐国却跟楚国合纵相亲，楚国如果确实能跟齐国断交，秦国愿意献出商、於一带六百里土地。”楚怀王贪心，因而听信了张仪的话，就跟齐国断交，并派遣使者到秦国去接受土地。张仪骗楚国的使者说：“我跟怀王约定的是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回国报告怀王。怀王愤怒，大举兴兵攻打秦国。秦国出兵迎击楚军，在丹水、渐水一带将楚军打得大败，斩杀八万余人，俘虏了楚军将领屈泃，趁势夺取了楚国汉中一带地区。楚怀王就出动全国兵力，来深入攻击秦国，准备在蓝田交战。魏国听到这个消息，发兵袭击楚国，一直深入到邓邑。楚国军队恐惧，就从秦国撤军回国。而齐国因愤怒而不肯援救楚国，楚国大为困窘。
第二年，秦国要割让汉中地区而与楚国讲然和。楚怀王说：“我不希望得到土地，而希望得到张仪才甘心。”张仪听后，就说：“用我一人却抵得上汉中之地，我请求到楚国去。”张仪到达楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国的当权大臣靳尚，还在楚怀王的宠姬郑袖面前进行诡辩。楚怀王竟听信郑袖的话，又释放了张仪。
当时，屈原已被疏远，不再任职，他出使齐国，等到回国后，就向楚怀王进谏说：“为什么不杀张仪？”楚怀王后悔了，派人追捕张仪，没能追上。
这以后，各诸侯国共同攻打楚国，大败楚军，斩杀楚将唐昧。
当时，秦昭王跟楚国结为姻亲，想要和楚怀王会晤。楚怀王打算前往，屈原说：“秦国，是虎狼一样凶狠的国家，不可相信，不如不去。”楚怀王的小儿子子兰劝楚怀王前往：“为什么要断绝秦王的友好！”楚怀王终于出发了。
一进入武关，秦国的伏兵就断绝了楚怀王的退路，并且扣留楚怀王，要求割让土地。楚怀王愤怒，不肯听从，逃奔到赵国，赵国不接纳他。
他又回到秦国，最终死在秦国，然后归葬楚国。
楚怀王的长子顷襄王继位，用他的弟弟子兰担任令尹。楚国人都责怪子兰劝楚怀王到秦国去而不得生还。
屈原痛恨子兰，他虽然被流放，但是仍然眷念楚国，内心牵挂楚怀壬，想回到朝廷中，企望国君能够醒悟，风俗也能够改变。他想维护国君，振兴国家，扭转楚国局势，而且在一篇作品中多次表达这种心志。然而终究无可奈何，不能重返朝中，并终于由此看出楚怀王不可能觉悟。国君无论愚蠢的或明智的、贤能的或无能的，没有谁不想寻求忠臣来维护自己，选择贤才来辅佐自己，然而国破家亡的事却接连发生，所以圣明的君王和太平的国家历代都不曾出现的原因，就在于国君所认为的忠奸并不忠，所认为的贤才并不贤。楚怀王因为不明了忠臣的区分，因此在内被郑袖所迷惑，在外受到张仪的欺骗，疏远屈原，而信任上官大夫、令尹子兰，结果军队受挫败，国土被掠夺，丧失了六个郡的土地，自己也客死在秦国，被天下人耻笑。这是不能识别人才而带来的祸害。
《易》中说：“水井疏浚后没有人饮用，使我很难过，因为这是可以汲用的。君王如果圣明，百姓都享受他的幸福。”君王不圣明，百姓哪能得到幸福呢？令尹子兰听到消息后，大为恼怒，于是指使上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，把屈原放逐到很远的地方。
屈原来到江边，披头散发在水边边走边吟，容貌憔悴、形体枯瘦。一位渔翁看见了就问他说“您不就是三闾大夫吗？为什么到这里来？”屈原说：“整个世道都混浊，唯独我清白；众人都昏醉，唯独我清醒，因此我被放逐了。”渔翁说：“作为圣人，不拘泥于事物，而能随着世道转移。整个世道都混浊了，为什么不随世俗的大流而推波助澜？众人都昏醉了，为什么不也跟着吃酒糟喝薄酒呢？为什么要守身如玉而弄得自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗了头的人必定要弹一弹帽子，刚洗过澡的人一定会抖一抖衣服，人们又有谁愿意让自己清洁的身体，去接触污秽的东西呢？我宁愿投身常流的江水，而葬身江鱼的腹中，又怎么能让高洁的品格去蒙受世俗的污垢呢！”于是写了一篇《怀沙》赋，就怀抱石头，投入汨罗江自尽了。