消息传来，康王手下的兵将都很震惊。有道是，两军交战，不斩来使，而韩大任竟然把魏际瑞杀死，看来免不了一场血战了。先前主张招抚的属下，纷纷上书康王，请求发兵剿灭韩大任。康王也十分震怒，命令三军整装待发，准备攻打韩大任。这时，有一人站出来，朗声道：“属下反对剿灭韩大任！”
众人寻思，谁人如此大胆，竟敢公开反对康王，循声望去，原来是吴兴祚，此人见多识广，能言善辩，很得康王信任。康王命他说出理由。吴兴祚道：“叛军兵力不在少数，何况两军交战，势必殃及百姓，致使生灵涂炭。属下愿立下军令状，前往招抚，若此事不成，甘愿领死！”康王沉吟良久，便派吴兴祚前往叛军驻地招抚韩大任。
时值康熙初年，以吴三桂为首的“三藩”在南京发动了叛乱。这韩大任正是吴三桂手下一员骁勇战将，他率部在湖南与清军作战失利后，退到福建，手下尚存数万叛军，欲攻打汀州。此时，吴兴祚前去招抚韩大任，必是凶多吉少。吴家老小目送着吴兴祚打马远去，哭声不断，这一去如羊入虎口，恐怕再也不能相见。
吴兴祚告别家人，策马扬鞭，来到叛军军营。未及下马，吴兴祚就被守卫士兵拽下马来，被捆成“粽子”，扛进韩大任营帐。韩大任命人将吴兴祚放下，不待吴兴祚说话，便“刷”地一声将宝剑抽出。
吴兴祚立刻嚎啕大哭，不发一言。营中军士莫不掩口而笑，这人竟胆小如此，真是个懦夫。韩大任心中生疑，将宝剑停在吴兴祚鼻尖前，问：“你哭什么？难道你不是为劝降本将而来？”吴兴祚面带悲伤，开诚布公地说：“我此次是专为吊唁您而来，叫我怎能不哭？”
韩大任收回宝剑，忙问：“此话怎讲？”
吴兴祚这才不慌不忙地回答说：“将军您之所以威行天下，是由于吴王对您格外器重。现在吴王把兵权交给您，深信不疑，实指望您建功立业，广占天下，可是您几年却寸土未建，损失惨重，吴王还如当初一般器重您吗？”
韩大任面有不悦，道：“本将并非无能，正要攻打汀州。”
吴兴祚又道：“攻打汀州实为冒险之举，汀州守军早已严阵以待，何况您从湖南远路至此，军士皆疲惫不堪，以疲惫之师攻打精锐部队，您以为胜算几何？一旦战败，吴王定然不会饶恕将军！鄙人以为将军死期已近，故前来预先吊唁。”
听完吴兴祚一席话，韩大任低头不语，沉思片刻，问：“你看本将归顺康王怎么样？”
吴兴祚见时机成熟，忙说：“鄙人正是奉了康王之命，前来劝说将军的。久闻将军部队乃仁义之师，必不愿涂炭生灵，伤及无辜百姓！将军如能弃暗投明，百姓定会颂扬将军仁义，当是建功立业的绝好时机。”听罢此言，韩大任挥剑斩去，只见麻绳落地，吴兴祚毫发无伤。
韩大任当即传令三军，即刻启程，归顺康王。
置身于虎穴龙潭，凭三寸不烂之舌，吴兴祚终于力劝成功，免却了一场恶战，使百万生灵免遭涂炭。
吴兴祚很巧妙地找到说服股权的突破口，找好劝说的话题，采用先入为主的方式，使得整个谈话过程按照自己的套路前进，从而最终赢得了规劝的成功。
通常，人们对于话题的先入为主有一种思维定势和主被动之分。这就是说：人们对先接受的一种思想或第一印象，总以为是正确的。有了心理定势后，以后就不易再接受别的思想或印象。初次进入人脑的东西往往把“第一”当作是最好的，尽管后来者已远远超过了“第一”。这是把时间上的“第一”误作各方面的“第一”。其因是心理定势造成。
思路领先，行动快捷，无论在任何领域的竞争中都会拥有主动权和优势。搏击中的先下手为强，手快打手慢，都是言“先”和“快”的重要性，劝谏也如此。
每个人的社交圈，实际上都是以自己为圆心，以年龄、爱好、经历、知识层次为半径构成无数的同心圆。在与他人搭讪时，一定要留意共同点，并不断把共同点扩大，对方谈起来才会兴致勃勃，谈话才会深入持久。那么，怎样才能找到对方感兴趣的话题？
1.察言观色，选好谈话的话题
一个人的心理状态，精神追求，生活爱好等等，都或多或少地要在他们的表情，服饰，谈吐，举止等方面有所表现，只要你善于观察，就会发现你们的共同点。
当然，这察言观色发现的东西，还要同自己的情趣爱好相结合，自己对此也有兴趣，打破沉寂的气氛才有可能。否则，即使发现了共同点，也还会无话可讲，或讲一两句就“卡壳”。
2.以话试探，侦查话题切入点
为了打破沉默的局面，开口讲话是首要的，有人以招呼开场，询问对方籍贯，身份，从中获取信息；有人通过听说话口音，言辞，侦察对方情况；有的以动作开场，边帮对方做某些急需帮助的事，边以话试探；有的甚至借火吸烟，也可以发现对方特点，打开口语交际的局面。
3.揣摩谈话，探索合适的话题
为了发现陌生人同自己的共同点，可以在需要交际的人同别人谈话时留心分析，揣摩，也可以在对方和自己交谈时揣摩对方的话语，从中发现共同点。
4.步步深入，挖掘话题切入点
发现共同点是不太难的，但这只能是谈话的初级阶段所需要的。随着交谈内容的深人，共同点会越来越多。为了使交谈更有益于对方，必须一步步地挖掘深一层的共同点，才能如愿以偿。
寻找话题的切入点的方法还很多，譬如面临的共同的生活环境，共同的工作任务，共同的行路方向，共同的生活习惯等等，只要仔细发现，初次见面找到话题切入正题便不再困难了。
说话者由事物的某一特征作为触发点，进行展开和突破
事物的特征往往不是唯一的，这就决定了其外在特征深入内质、横向推演的途径不一，或者说，有很多切入点。
说话者由事物的某一特征作为触发点，作为论理抒情的突破口，通过形象的渲染，延伸推想到人类社会某种经验、规律和哲学思想。就反映了主题在某一特征框定下的意义。这不仅能够启迪听众的智慧和洞悉力，还可以创设哲理美的境界、氛围。
苏轼&诱导对方说出你想要的答案
跟那些不直接表明自己态度或是不善于言辞的人交谈，要想取得谈话的成功，诱导对方说出自己的想法，不失为一种巧妙的选择。
苏轼（1037～1101）：字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父苏洵，弟苏辙都是著名的散文家。
苏轼是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。卒后追谥文忠。北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，有《东坡全集》、《东坡乐府》。
苏轼挚友佛印。虽是出家人，却顿顿不避酒肉。这日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏轼登门来访。佛印急忙把鱼藏在大磬（木鱼）之下。
苏轼早已闻到鱼香，进门不见，想起当日遭黄庭坚诈戏，心里一转计上心来，故意说道：“今日来向大师请教，向阳门第春常在的下句是什么？”
佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异，顺口说出下句：积善人家庆有余。
苏轼抚掌大笑：“既然磬（庆）里有鱼（余），那就积点善，拿来共享吧！”
苏轼就是巧妙采用诗词对答的方式，诱导好友拿出鱼与自己共享的，这就是说话的一种诱导方式。
很多时候，诱导谈话就是在谈话中始终掌握主动权，巧妙设计话题，使对方在诱导之下逐渐说出自己想听的话来。这就是诱导术的高妙之所在，没有苦口婆心的规劝，也没有争锋相对的辩论，总是在不知不觉中将对方的心俘获，使对方在无意中与你走到一起，达成共识。
诱导对方说出自己的心声，配合他的意见表示赞同，是很有效的说服方法。例如，想和某位女士约会，但是她一直拒绝，此时，你可以使用下面的方法。
“今天家里有事……而且我的心情也不太好。”
“的确，连晚上都还有事情需要解决，确实令人厌烦。”
“是吗？那么你先打个电话回家，把事情交代清楚，心里会比较轻松。”
“说的也是，不过不是很要紧，我想不要打电话了。”
事实上，像这样以配合对方的方式进行对话，也是一种诱导的说话方式，相信对方就不会再找其他的借口来拒绝我们。
很多时候，我们都想采用引导对方的方式，了解对方的想法，说出自己想要的答案。然而对方却沉默不语，这时候，我们可以设法找到一种能令对方感兴趣的话题，如对方的表，项链，领带等可表现出对方的个性和喜好的物品，以这种对方关心的物品为话题之后，对方很容易就开口说话了。
同时，还可以从对方下意识表现出来的动作为话题，从而打破对方的沉默。如：对方敲桌子时，可以说：“哦，看样子你学过钢琴哦！”对方见你观察入微，一定以为你很关心他，警戒心于是消失，自然会开口说话了。
以上这个就是诱导对方说话的一种技巧，这也是对付沉默不言者的一种好办法。然而有时候对方是由于戒备心里而不愿意说话，我们可以采用如下的方式，诱导对主动口开口说话：
1.仔细聆听对方倾诉，偶尔叹息，表示关心。
2.在对方说话中，适时地点头，表示赞同。
3.对方在说话时，保持微笑，让他感觉到你的亲切。
4.对付沉默不言者，以他的物品或动作为话题，自然可使他开口。
5.以能够引起对方好奇心的事物为话题。
通过引导对方来证明自己的建议
很多时候，当我们直率地指出某人的不对，并证明你是对的，还让他马上接受你的观点，相信这样180度大转弯谁都很难接受，这种做法还可能使你成为一个不受欢迎的人。如果此时你能用引导的方法让对方自己说出你的想法，就可以轻轻松松地让他认识到错误。
罗莎是一家纺纱工厂的工业工程督导。她的主要工作是设计及保持各种激励员工的办法和标准，以使工人们能够完成更多的任务。为了激励工人努力工作，她想出了一套新的激励方法，她和其他高级员工一起讨论每一要点，并请他们说出最好的解决办法。在适当的时候，罗莎以低调的建议引导他们按照自己的意思把办法提出来。等到会议终止的时候，实际上也就等于是罗莎把自己的办法提出来，而他们也认识到了自己的错误，并热烈地接受这个“他们自己提出的”新办法。