一个小小的机缘居然可以开启一团蒙昧的心智，一句短短的关照居然可以改变一个人的终生命运，这似乎是一种奇迹。然而这种奇迹说到底似乎应当属于灵魂的澄清和精神的拯救。正如人们常常如此形容可以使他们迅速摆脱困境的那种微小的事物——稻草。稻草很轻，却很温暖。漂在水上，虽然不足以承载生命，却能让人充满希望地去奋斗和争取，所以人们誉之为“救命稻草”。
其实，每个人都需要这种稻草，每个人手中也都有这种稻草，我们随处都在得到，也需要时时给予他人。请不要吝惜这些温暖的小小的稻草，因为你给予别人的这些稻草，对你来说不过是几株微不足道的稻草。但是，也请你珍爱这些温暖的小小的稻草，因为你从别人手里得到这些稻草时，这些稻草已经化成无价之宝。
67.他们这样爱孩子
克鲁斯兰德原理：父母对孩子的爱因为无私，所以伟大，所以超越了世间的任何一种爱。
美国犹他州的克鲁斯兰德夫妇，在妻子怀孕20周的时候，医生告诉他们说胎儿可能有问题，生出来以后会没有肺，无法呼吸，并且建议把胎儿打掉。他们已经有3个孩子了，所有人都劝他们放弃这个胎儿。
但是在做B超时，他们看到了胎儿，他已有成形的手指和脚趾，正在吮吸自己的手指头，那个样子看起来很幸福。这“幸福的胎儿”
让父母心痛，虽然还在妈妈的肚子里，可是他们非常爱他。他们决定要救这个孩子。
于是两人走遍全国，四处求医，大多无可奈何，最后他们选择了一种处于实验阶段的技术，叫胎内手术，就是开刀把产妇的子宫剖开，给胎儿做手术，手术后再把子宫缝合继续怀孕，到时候生产。这种手术的危险不言而喻，但是克鲁斯兰德夫妇仍然选择了它！
克鲁斯兰德太太是第8个接受这种手术的孕妇，在她之前的7名孕妇中，手术成功的只有4个人，但他们无论如何都要试一试。
一个月后进行了胎内手术。医生小心翼翼地把24周大的胎儿拿了出来，从侧腋下的肋骨之间切开一道缝，切除了压迫肺的一块肿瘤。缝合伤口手术后，给胎儿补充了羊水，胎儿又回到了妈妈的子宫里继续生长。
这是一次成功的手术。很多年后克鲁斯兰德太太仍然能够清晰地回忆起当时的情景：手术结束时，医生和护士们情不自禁互相拍掌庆贺，她兴奋得痛哭流涕，同时又感到幸福无比，因为孩子得救了！
手术后6个星期，30周大的胎儿早产，在他出生的一瞬间，洪亮地哭出了第一声，这说明他的肺已正常形成。
这个克鲁斯兰德夫妇最小的儿子活泼爱动，他的梦想是当一名足球运动员。如果不是看到他胸口的疤痕，谁会想到6年前在妈妈的肚子里，他是一个被判死刑的胎儿。因为父母的爱，他获得了健康的生命。
68.心灵比天空更宽阔
龙德原理：比海洋宽广的是天空，比天空宽广的是人的心灵。一颗博大温暖的心灵，当然能散发出美丽芬芳的人性。
我们来看一段古人的故事。
春秋时鲍叔牙和管仲二人是好朋友，二人相知很深。
他们俩人曾经合伙做生意，一样地出资出力，分利的时候，管仲总要多拿一些。别人都为鲍叔牙鸣不平，鲍叔牙却说，管仲不是贪财，只是他家里穷呀。
管仲几次帮鲍叔牙办事都没办好，三次做官都被撤职，别人都说管仲没有才干。鲍叔牙又出来替管仲说话：“这绝不是管仲没有才干，只是他没有碰上施展才能的机会而已。”
更有甚者，管仲曾三次被拉去当兵参加战争而三次逃跑，人们讥笑地说他贪生怕死。鲍叔牙再次直言：管仲不是贪生怕死之辈，他家里有老母亲需要奉养啊！
后来，鲍叔牙当了齐国公子小白的谋士，管仲却为齐国另一个公子纠效力。两位公子在回国继承王位的争夺战中，管仲曾驱车拦截小白，引弓射箭，正中小白的腰带，小白弯腰装死，骗过管仲，日夜驱车抢先赶回国内，继承了王位，称为齐桓公。公子纠失败被杀，管仲也成了阶下囚。
齐桓公登位后，要拜鲍叔牙为相，并欲杀管仲报一箭之仇。鲍叔牙坚辞相国之位，并指出管仲之才远胜于己，力荐齐桓公不计前嫌，用管仲为相。齐桓公于是重用管仲，果然如鲍叔牙所言，管仲的才华逐渐施展出来，终使齐桓公成为春秋五霸之一。
当我们在为管仲的才华而表示惊叹时，还有一种让我们的一颗心为之感动的东西，那就是鲍叔牙那颗博大温暖、美丽芬芳的心灵。
还有一个发生在美国南北战争时期的故事。
北军指挥官龙德上尉在一次战斗中，与两名敌兵短兵相接。经过一番血刃的搏斗，他把两名敌兵刺倒在地，自己也伤痕累累，肩部还被削去了一大块肉。疼痛几乎使他昏厥，他凭着坚强的意志，包扎好伤口，刚准备离开战场时，一个微弱的声音把他吓了一跳。
“请不要走……请等等！”那个刚被他刺倒的士兵，嘴角流着鲜血向他祈求。
龙德猛转身，两眼死盯着这个尚未死亡的士兵，一声不响。
“你当然不知道被你杀死的两人是兄弟俩，他是我哥哥罗杰，我想他已经不行了。”他看了看另一个士兵，喘了喘气又说：“本来我们无怨无仇，可是战争……我不恨你，何况是二对一。不过你确实太早一点把一对兄弟送去地狱了！看在上帝的份上，帮帮我们！”
“你要我做什么？”龙德问。
“我叫厄尔。萨莉是罗杰的妻子，他们结婚快两年了。不久前罗杰错怪了萨莉，她一气之下跑回了父亲的农庄。对此罗杰后悔不已。就在半小时前，我们还在谈论她，罗杰刚为她雕了一个……一个小像……”
这个自称厄尔的士兵还未说完便昏了过去。
“醒醒，醒醒！”龙德上前扶起厄尔，喊道。
厄尔吃力地抬起眼睑说：“请告诉萨莉，罗杰爱她，我也……”说着，厄尔又昏了过去。龙德放下厄尔，迅速收拾了罗杰的遗物：一张兵卡，一块金表，上有一行小字——我惟一的爱！萨莉。显然是萨莉的礼物。还有一个握在手里的精美的女人头小雕像。随后，龙德背起厄尔向战地救护所飞跑而去。
两年后战争结束了。厄尔回来见到萨莉时，两人满眼盈泪。
“对不起！萨莉，我没能保护住罗杰，回来的应该是他。”说完厄尔低下头。
“别这么说，厄尔！你很坚强，龙德已全告诉了我。”萨莉接着说：“罗杰牺牲了，你受伤被俘，当时我也不想活了，是龙德救了我。他好几天不离左右，一直到我有点自信心了，他才离开。临走时留下了这张字条：‘上帝知道我是无罪的，但我决心死后接受炼狱的烈火！’别再悲伤了，厄尔，上帝会原谅我们！”
这以后，厄尔和萨莉多方打听龙德的消息，龙德却一直没有出现。然而，在厄尔和萨莉的心中，龙德永远活生生地镌刻着。
69.教育可以这样进行
陶行知原理：你可以把对方“管”得规规矩矩，“理”得笔笔直直，但你不会运用爱心，就可能把人的可塑性和创造力给泯灭了。
育才小学校长陶行知在校园看到男生王友用泥块砸自己班上的男生，当即斥止了他，并令他放学时到校长室去。
放学后，陶行知来到校长室，王友已经等在门口准备挨训了。可一见面，陶行知却掏出一块糖果送给他，并说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”王友惊疑地接过糖果。随之，陶行知又掏出一块糖果放到他手里，说：“这块糖也是奖给你的，因为当我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”王友更惊疑了，他眼睛睁得大大的。
陶行知又掏出第三块糖果塞到王友手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生；你砸他们，说明你很正直善良，有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”王友感动极了，他流着眼泪后悔地说道：“陶……陶校长，你……你打我两下吧！我错了，我砸的不是坏人，而是自己的同学呀！……”
陶行知满意地笑了，他随即掏出第四块糖果递过去说：“为你正确地认识错误，我再奖给你一块糖果。我只有这一块糖了，我的糖完了，我看我们也该回家了。”
陶校长的这份爱心，什么样的学生不被感动，什么样的心灵不被融化呢？
还有一个故事：有位老师发现一位学生上课时时常低着头画些什么，有一天他走过去拿起学生的画，发现画中的人物正是龇牙咧嘴的自己。老师没有发火，只是憨憨地笑着，要学生课后再加工画得更神似一些。而自此那位学生上课时再没有画画，各门课都学得不错，后来他成为颇有造诣的漫画家。
无独有偶。一位德高望重的长老，在寺院的高墙边发现一把座椅，他知道有人借此越墙到寺外。长老搬走了椅子，凭感觉在这儿等候。午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，他觉得“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后小和尚才知道椅子已经变成了长老。小和尚仓惶离去，这以后一段日子他诚惶诚恐地等候着长老的发落。但长老并没有这样做，压根儿没提及这“天知地知你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心再没有去翻墙，通过刻苦的修炼，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成为这儿的长老。
看过上面的例子，设想一下除去其他因素，归结到一点：主人公后来有所作为，与当初长老、老师带着爱心的宽容不无关系，可以说是宽容的爱心唤起的潜意识，矫正了他们人生之舵。
宽容不仅需要“海量”，更是一种修养促成的智慧。事实上，只有那些充满爱心胸襟开阔的人才会运用宽容。反之，长老若搬去椅子对小和尚“杀一儆百”，也没有什么说不过去的，小和尚可能从此收敛，但绝不会真正反省，也就没了以后的故事。同样，老师对学生的恶作剧通常是大发雷霆继而是狠狠批评。其实这都涉及到一个问题，看人和待人。你可以把对方“管”得规规矩矩，“理”得笔笔直直，但你不会运用爱心，就可能把人的可塑性和创造力给泯灭了。
70.用爱去浇灌灵魂
爱心原理：当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时，爱的本身就是一波震颤的弦音，一种花香的弥散，持久、热烈，而又延己及人，从一双手到另一双手，从一个人到另一个人。
下面是获得1979年诺贝尔******的特蕾莎修女在印度的加尔各答布恩施爱时所遇到的一些事情，细细咀嚼过后，我们不由得感受到，再简单的生命宴席，也会因爱而备感丰盛。
数星期前，我听到一个消息，一个信奉印度教的家庭已数天没有吃东西了，所以我拿了一些米，跑到他们家中，在我还没有弄清楚究竟时，那个家庭中的母亲已把米分成两份，将其中一份送给信奉****的邻居，接着，我问她：“我给你们的米只有那么一点，而你们家共有10个成员。这样一来你们一家如何够吃呢？”那母亲这样回答：“他们也没有东西吃。”
在一座村庄里，我曾探访一个从没有人关心过的老人——没有人知道他的死活。我进入他的房间时，觉得那简直是一团糟。
我在他的房间里，发现了一盏漂亮的灯，上面布满多年的尘埃，我问他：“你为什么不点燃这灯呢？”他回答说：“为了谁呢？这许多年来，从没有人到我这里来探望我，我根本不需要它。”我问他：“假若一位修女来看你，你会不会为她点燃这灯呢？”他说：“会，一定会，只要我听到一点人的声音，我就会点起这灯。”过了几天，他托人带给我一个消息说：“请转告我的朋友，她在我生命中燃起的灯，会继续照亮在我心中。”
有一次，我在街上捡到一个六七岁的小女孩，然后把她带回施舒柏瓦，我给她洗了一个澡，并给她衣服及好的食物。当晚，这孩子跑掉了。我把她寻回。但她一而再，再而三地逃跑了。她这样逃跑三次后，我派一位修女跟着她，看她往哪里去。修女在一株树下找到她，她和她的母亲、姊妹坐在一起。那里有些食物；她的母亲正用她在街上捡来的食物做饭。直到那时，我才明白她逃跑的原因。她的母亲爱她，而她又非常爱她的母亲。她们在对方的眼中都是美的。
当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时，我们会发现，爱的本身就是一波震颤的弦音，一种花香的弥散，持久，热烈，而又延己及人，从一双手到另一双手，从一个人到另一个人。这是从施爱者灵魂深处飘散出来的温暖，它苏醒着精神世界中一行疲惫的足迹、一颗受了冷漠的心灵。然后，得了爱的人会在自己的心田擦亮火柴般的另一份温暖，去照耀另一颗心，尽管有时是那么微弱。
但这已经足够了，当人的灵魂被爱浇灌之后，它所飘逸出来的，只会是人性的芬芳。
如何看待世界，怎样评价人，恐怕是我们几乎每时每刻都要做的功课，甚至是我们一生一世都在探寻的重要课题。因为世界太复杂了，我们便容易固执于非黑即白、非善即恶的偏颇。正如从南极到北极有无数个纬度，从黑到白、从善到恶也有无数个序列。
那么，对世界和人的复杂性，我们就应该保有更充分的估测、更理智的认识、更冷静的思考。否则，我们就要轻易犯下不可原谅的错误。