晏婴不仅是一位德高望重的贤相，而且对其夫人的爱情，也是忠贞不渝的。景公有个最心爱的女儿，想要嫁给晏婴。一天，景公去晏婴家，看到他的妻老而且丑。景公当即要把自己的年轻漂亮的女儿许配给晏婴为妻。晏婴立即表示：我的夫人当年很漂亮，只是现在老了。我曾经答应过，永远不遗弃她。我不能违背自己的诺言。晏婴婉言谢绝这门亲事。晏婴不喜新厌旧，身居高位不弃糟糠之妻的高尚品质，为后世所称颂。
晏婴临终时还告诫他的夫人：我死之后，不管世道如何变化，一定要保持我们的家风，不要改变你以往的习俗。对他未成年儿子的遗言大意是：富贵了，不要奢侈腐化，不要挥霍浪费，不要骄傲放纵，不要贪财自私。晏子拥高官而“食不重肉，妾不衣帛”，克勤克俭，廉洁奉公，洁身自好、执政为官，千古流芳也是自然的事了。
6.清则千古流芳，浊则遗臭万年
为官者处盛世廉洁奉公不困难，难就难在“众人皆醉我独醒”，怕就怕在“随波逐流”四字上。
“为官一时，名声一世”，这是说做官时间有长有短，但没有一辈子做官的，它只是一时的事，而名声则是可以长久流传的，因此做官要注意有好名声。
海瑞是历史上有名的清官之一。他那刚直不阿，嫉恶如仇的性格和他那清廉正派，搏击豪强，维护穷民的行为，给人留下了深刻的印象。人们到处传诵着他的故事，几百年来，海瑞成了妇孺皆知的传奇人物，清廉正直的官吏代表。
史书上记载的海瑞是反对贪污，反对奢侈，主张节俭，生活朴素。可是，当时的社会却贪污成风，大奸臣严嵩父子虽然垮了，但从宫廷到地方，依然贿赂公行，横征勒索。
海瑞从作教官时起，就禁止学生送礼。在浙江淳安任知县时，他到任后定下许多规矩，如均平徭役，减轻老百姓的负担，其中最让人敬佩的，是反对贪污；海瑞革去了历届相传的知县常例。所谓“常例”，就是摊派在田赋上的加收，作为县官的津贴。他反对行贿，自己从来不干。有人劝他随潮流一点，他愤然道：“全天下的官都不给上官行贿，难道就都不升官？全天下的官都给上官行贿，又难道都不降官？怎么可以为了这个来葬送自己呢？”又说：“充军也罢，死罪也罢，都甘心忍受。这等小偷行径，却干不得！”
照例知县进京朝觐，可以从老百姓头上摊派四五百两银子至上千两银子，以便进京行贿，京官把朝官年看成是收租的年头。海瑞在淳安任上两次进京，只用了路费银四十八两，其他一概裁革。
海瑞在淳安是有名的穷知县，他“布袍脱粟，令老仆艺蔬自给”。做巡抚时，拒绝人家送礼，连多年老朋友送的人情也婉言谢绝。他做官多年，过的仍然是穷书生的日子。有一天，海瑞买了两斤肉，为母亲过生日。总督胡宗宪听到后，大为惊奇，对别人说道：
“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣，盖笑之也。”罢官到京听调时，穿的衣服单薄破烂，吏部的熟人劝他，才置了一件新官服。祖上留下十多亩田地，除了母亲死时，朋友送一点钱添置了一点墓地外，没有买过一亩地，买过一所房子，用了一百二十两银子，也是历年官俸的积余。
就在海瑞死前三天，兵部送来柴火银子，一算多了七钱银子，他还让退回去。死后，“佥都御史王用汲来到海瑞的住所，只见葛帏敝帐，有寒士所不堪者，为叹息泣下”。同官替他清点遗物，全部家财只有薪俸银一百五十一两（一说只有十多两），绫、绸、绢各一匹。“贫无可给棺椁，士大夫醵金以殓。士民哭公至罢市者数日，祭于涂，累数百里不绝”。
海瑞是用他这种刚正不阿的精神，廉洁奉公的高尚品质，受到后人们的怀念、崇敬、爱戴和拥护。几百年来，海瑞的事迹，构成了一个典型的清官形象被广泛传颂。
在黑暗腐败、贪污成风的明朝官场上，如海瑞之人能有几？
“出污泥而不染”正是其高尚品质的真实写照。为官者处盛世廉洁奉公不困难，难就难在“众人皆醉我独醒”，怕就怕在“随波逐流”四字上。因此当官为政者必须时刻保持清醒，认准自己的坐标任何时候都做清官。
7.为官心系于民，功德为民所记
作为官员，你给百姓发送出去多少爱，就会反馈回来多少爱。大爱无疆来自于大德无量。
官德高尚是一种高标准的自爱，这种自爱从爱别人开始，把爱从自己的内心发送出去，发送给别人，发送给百姓，然后再从别人那里，从百姓那里反馈回来，反馈到自己身上，从而使爱实现了真正意义上的回归。作为官员，你给百姓发送出去多少爱，就会反馈回来多少爱。大爱无疆来自于大德无量。得到老百姓爱戴必是官员自己以德施爱换来的结果。官员手中拥有一定的权力，用这个权力给百姓造福，为百姓办事，就是施加爱的过程，就是实施仁政、德政的过程，受仁政、德政惠泽的百姓自然会把爱反馈给官员，这样的官员才是真正意义上的“自爱”。
范仲淹是北宋时期我国著名的爱国名臣。少年时家庭贫困，学习上极其努力进取。历任陕西经略副使、参知政事、陕西四路宣抚使等。景祜二年以天章阁待制权知开封府。他为官清正，整顿武备，注意农桑，减轻徭役，推行法制。他曾撰写了著名的《岳阳楼记》，在这篇文章中他抒发了自己的心怀和抱负，其中一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，广为流传，成为名言警句。
忧乐天下，心系人民。他是这么说的，也是这么去做的。据史书记载，范仲淹精通被历史上称作“六经”的著名的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等书籍，他不是死读书，而是读天下书观天下事，读万卷书行万里路，游走四方了解各地民情。他每每心系天下，与朋友、同事在一起时总是激扬文字，激论天下事，哪里需要做什么事，他总是奋不顾身。他的这种作风对当时的官僚士大夫的风气改变有很好的榜样作用。他听说一个地方在迁移官府的过程中，修盖了多处的官邸豪宅，庙堂寺院，把陕西一带的珍贵林木都砍光了，极其劳民伤财。极为痛心和气愤，他极力谏言反对这种大兴土木，重复建设，摆阔奢侈，攀比无度的做法，认为这样做既不符合天意，更不符合人民的心声，建议罢修这些建筑。
有一年，江、淮、京东等地方，出现严重的旱灾和蝗灾，给人民生活造成极大的危害，民心不稳国家不安。他向皇帝报告并希望及时派人前往解决，然而却石沉大海杳无消息，他忧心如焚。他利用一次与皇帝个别交谈的机会向皇帝劝说道，“如果在皇宫中有半天没有粮食供应，皇帝和后妃们有半天吃不到东西，会怎么样呢？”皇帝听后受到了感动，于是派范仲淹为特使前往安抚。他所到之处心系灾民，及时开仓赈济，让受灾人民能渡过难关。
范仲淹对社会和人民大众是那样的关心，充满爱心，而对自己和家人却严格要求，过着俭朴简单的生活。据史书记载，他的性格是内刚外和的人，平时对母亲非常孝顺，小的时候家里很贫困时是这样，后来有出息了家庭生活好了也是这样。除非有非常重要的贵宾才用肉食招待，平时家里的伙食都很普通和简单，他妻子平时穿戴的是粗布简装，吃的是粗茶淡饭，能充饥不饿，过得去就可以了。而对他人、族人和百姓，则有爱心，乐善好施，肯热心地帮助人，一生中做了很多助人为乐的好事。
我们不仅要记住他那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，更要学习他那忧乐天下百姓，心系人民群众的实践行为和崇高人格。
官德的一切精神价值，最终会通过它对人的垂范和培育，通过对社会关系行为的调节，直接或间接转化为巨大的民意倾向，或爱或恨或怨。
8.立正骨撑腰，拂清风浩世
人有人品，官有官品。正直无私，廉洁奉公是一种令人敬佩的官品。
做人的品质和品位不是用钱和物堆起来的，而是用德和才筑起来的，人品来自于一个人的处世境界和姿态。做官的品质和品位不是来自于权势有多高，威风有多大，而是来自于德才的高度，思想的厚度，胸怀的宽度，见识的广度，以及施政的深度和力度，来自于在官位上的处事境界和态度。
人有人品，官有官品。正直无私，廉洁奉公就是一种令人敬佩的官品。
张廷玉是清朝中期的三朝元老和股肱重臣。他一生为官正直无私、廉洁奉公。康熙皇帝晚年时，官场内部尔虞我诈，许多人都在利用手中职权营私舞弊，胡作非为。而吏部为六部之首，掌管全国官吏的任免、考核、升降，权力极大，在此部门为官者更是索贿受贿成风。张廷玉担任吏部左侍郎后，首先表示要杜绝请托，自己以身作则，同时也严格要求属吏。
当时吏部有位书吏张某，凭借朝中有人，在写内外官的考核评语和升迁意见时从不实事求是，而全凭个人好恶。众多官员屡受其害，称他为“张老虎”。对这个“张老虎”的卑劣行径，许多人敢怒而不敢言。
为整顿吏风，张廷玉刚上任便决定从“张老虎”入手。不久，他抓住了“张老虎”的舞弊事实，决定从严惩处。消息传出后，“张老虎”的后台纷纷出动，有的亲自找张廷玉说情，有的派人向张廷玉施加压力。面对错综复杂的关系网，不少好心人也都劝告张廷玉手下留情，网开一面。而张廷玉却毫不动摇，软硬不吃，最终，冒着风险让“张老虎”伏法。张廷玉的杀一儆百立刻产生了明显的效果。过去横行霸道的大小官吏无不夹起尾巴做人，再也不敢明目张胆地欺上压下了。一些正直的官员也都对张廷玉感到由衷的敬佩，送他个美誉为“伏虎侍郎”。
尽管张廷玉降伏了“张老虎”，震慑了不少人，但吏部长期滞留下的腐败恶习并未根除。那些“黠吏”们一有机会，仍以各种手段敲诈地方官员。有一次，张廷玉在衙内办理部务，某侍郎拿来一份某省送来的公文，对他说：据书吏反映，该文将“元氏县”误写成了“先民县”，按照公文缺席的规定，应当驳回原省，并严肃追究来文部门的渎职责任。张廷玉接过那份公文一看，笑了笑，随后退给了那位侍郎，让他再仔细看看。那侍郎翻来翻去看了好一阵，并没看出什么问题。张廷玉遂指着“先民”二字说：要是“先民”写“元氏”，那就是原省的错误，现在“元氏”写成“先民”了，肯定是书吏稍微添了点笔画，做了手脚，是为他的需要而想出的计谋啊！说罢，立即传唤书吏上堂。事实正如张廷玉所说的那样：那书吏原来是个贪赃枉法之徒，他见下面这个省来送公文的人没向他送礼，就记恨在心，便偷偷地在原文上做了改动，反咬人家一口，以便迁罪于那位不送礼的官员。当张廷玉严厉讯问他时，他不得不从实招来。不用多说，随即他就得到了应有的惩罚。
张廷玉的大儿子张岩蔼才华横溢，参加殿试时被皇帝御点为甲等头名，当皇帝得知他是张廷玉的儿子时，更是赞赏有加。谁知张廷玉听说后却极力劝阻，并要求降儿子的名次。皇帝大为不解，询问其中缘由。张廷玉说是为了让儿子克服焦躁心理，鼓励他继续用功读书，谦虚笃学。皇帝闻听此言，大悦，并依张廷玉的要求降低了他儿子的名次。满朝文武官员对此无不感佩诚服。
张廷玉一生恪守为官之正道，两袖清风，忠勤奉公，一生正骨，死后与当时的名臣鄂尔泰一起配享太庙，成为当时独一无二获此殊荣的汉族官员，为后世所传颂。
9.有权力也要有亲和力
有亲和力的领导者，与群众说话像拉家常，为群众办事像对待家人，没有官腔，没有敷衍，积极主动地与群众交流、帮群众办事。
一个称职的领导者既要有权威，也要有亲和力。没有权威，领导工作就无法开展。但领导者的权威不是靠着整天黑着一副脸、端着一个架子，对群众颐指气使、呼来喝去来树立起来的，而是靠着自己的领导威信取得的，而没有亲和力的领导者即使再有权威，人们也只能是对你敬而远之，这样做官就成了无源之水，是不能长久的。为此，在很多情况下，注意一下亲和力问题，把姿态放低一些，对群众谦和一些，不仅不会削弱领导力，反而会有助于领导力的增强。也就是说，亲和力也是一种领导力。
亲和力实际上就是与群众打成一片的能力。有亲和力的领导者，与群众说话像拉家常，为群众办事像对待家人，没有官腔，没有敷衍，积极主动地与群众交流、帮群众办事，即便有些事情一时办不了、办不好，也绝不说绝话，更不说伤人话，而是如实把事情原委讲清楚，以求得到群众的理解和谅解。在生活中经常见到这样的现象：有的领导者虽然调离原单位或退居二线了，但其名字还常挂在群众嘴边，其亲民乐群的事迹仍为人们津津乐道；有的领导者虽然每天都和群众打交道，不断向群众发号施令，群众却茫然漠然，像没看见、没听见一样。这就是有无亲和力的差别。领导者有亲和力，群众就愿意接近。领导者没有亲和力，群众见了就会形同路人，甚至都懒得把头点一下、把手招一下，或者表面极尊重，实际很疏远。这样的“领导者”又怎么当得好、当得下去呢？