当眼睛把某个移动的形象输入大脑后，它的大脑无须有意努力，就可知道那移动物体的距离以及完成这段距离所需的时间。这样它就可以躲过另一只狗的攻击，不让它咬着，与此同时在瞬间发起反攻。它身心都是一个更加完美的机械装置。这并不是说它要因此受到称赞。大自然对它比对一般动物更为慷慨，就这么回事。
夏天，白牙到达了育康堡。去年冬天，萨蒙？托古越过麦肯基河和育康河之间的分水岭；今年春天，他在落基山脉西部的边沿山岭上狩猎。然后，在箭猪河开冻之后，他造了一只独木舟，顺水行驶到恰在北极圈以下的箭猪河与育康河交汇的地点。这里有老哈得逊湾公司堡，有许多印第安人，许多食物和新奇刺激的事物。这时是1898年夏天，几千个猎金者沿着育康河溯流而上，来到道森和克伦带克。距离他们的目的地还有几百英里，但他们中的许多人已经走了一年了，至少他们每一个人都走了5000英里路程，有的来自东半球。
萨蒙？托古在这里停下来。他听说过关于淘金热的事，他带来了好几包兽皮和一包用肠线缝制的皮手套和皮鞋。他若不是为了赚大钱，不会冒险跑这么长的路程。他所梦想的利润与他实际上所赚的利润相比真是微不足道。他最大胆的设想也没有超过百分之百的利润，实际上他得到的利润是百分之千。他是个地道的印第安人。决心在此地待下来做买卖，精打细算慢慢来，即使在这里待上一个夏天和半个冬天，也要把带来的货全抛出去。
还是在育康贸易站，白牙才第一次见到白人。与它认识的印第安人相比，他们是另一种生物，一种高级之神。它觉得他们有更大的权威，其神性就是建立在这种权威之上。白神更强大，这种认识并非白牙推理得来，也并非它在头脑中作了鲜明的归纳。这是一种感觉，没别的，然而依然有说服力。
它小时候见到的那些人建起来的大帐篷，使它感到是权力的体现；这些大房子，这个庞大的贸易站——全部用大圆木筑成——也使它产生同样的感觉。这儿就是权力，那些白神十分强大。他们比它认识的神更能控制事物，颇有权威。萨蒙？托古虽在其中，但在这些白皮肤神里，他只算得上是一个孩神。
诚然，白牙只是感觉到了这些东西，它不会意识到这些东西。然而，动物是根据感觉，而不是根据思考行动的；白牙的每一个行动都是根据白人是高等的神这个感觉做出的。
首先，它非常怀疑他们。它不知道他们具有什么样的未知的恐怖，他们会给予它什么样的未知的伤害。它好奇地观察他们，但又害怕被他们发现。在起初的几个小时，它只满足于偷偷摸摸地走动，从一个安全的距离观察他们。然后，它见靠近他们的狗并未受到任何伤害，于是它便走到更近一点的地方。
反过来，它也成了他们非常好奇的目标。它的狼一般的外貌立刻引起了他们的注意，他们互相指点着它。这种指点的动作使白牙警惕起来，当他们试图走近它时，它就对他们露牙并回头走开了。谁也没有成功地把手放到它的身上，幸亏他们没有。
白牙很快了解到，这些人当中本地人很少，最多有十一二个。每隔两三天河里就开来一艘汽船，在岸边停泊一阵子。白人从汽船上下来，再坐汽船离开，好像有无数的白人来来往往。第一天它所看见的白人比它一生中所看见的印第安人还多。日复一日，天天如此，他们乘船沿河而来，停一停，又乘船顺河而上，直至消失在远方。
如果说白人是有力量的人，他们的狗可不怎么样。白牙和随船而来的狗打了几次交道之后就看出来了。它们的样子和个头都很特别。腿短的特别短，腿长的特别长。身上长的不是真正的毛，而是绒毛，有几只身上几乎没长毛，而且没有一个会搏斗。
作为同类中的仇敌，白牙理应和它们搏斗。它这样做了，很快对它们不屑一顾。它们十分柔弱，无能为力，嚷个不停，身子踉踉跄跄，打架全靠力气，而它靠的是机智与狡诈。它们吼叫着向它冲来，它却跳到一边。它们不知是怎么回事，就在这一刹那它已撞到它们肩上，把它们撞翻在地，扑向喉咙。
有时它咬着了喉咙，受伤的狗在泥地里直打滚，这时等在旁边的一群印第安人的狗猛扑上去把它撕成碎块。白牙是精明的，早已认识到神们看见自己的狗被杀死会勃然大怒。
白人也不例外。所以它把一只狗撞翻在地，将其喉部撕开一道大口子之后，就心满意足地退回来，让狗群上去完成残酷的收尾工作。白人这时才冲上去，把愤怒狠狠地发泄在狗群身上。而白牙却在一旁自由自在，它站在稍远一点观看着石头、棍棒、斧子和各种武器向同伙们打去。
但是它的同伴也以自己的方式变得聪明了，在这件事上，白牙也跟着它们变聪明了。它们懂得，只有在轮船刚刚靠岸的时候，它们才能为所欲为。在最初的两三只陌生狗被打倒并被杀死之后，那些白人就会把他们的狗赶回船上，野蛮地报复那些进犯者。
一个白人见他的狗——一只塞特种猎狗——在他眼前被撕成碎块，便拔出一支左轮手枪。他迅速开枪，打响6次，于是就有6只狗倒在地上，死了或就要死了——力量的又一种表现，这种表现深深地进入了白牙的意识之中。
白牙欣赏着这一切。它不喜欢它的同类，而它自己却非常聪明，逃避了伤害。起初，杀死白人的狗只是一种娱乐。过了一段时间，这却成了它的职业。它无事可做。
萨蒙？托古忙着做买卖和赚更多的钱。因此白牙就与这群声名狼藉的印第安狗在米头上闲荡，等待着汽船。汽船一到，娱乐就开始了。几分钟后，当白人还在吃惊的时候，狗就散开了。娱乐结束了，它们再等待第二艘汽船到来。
但是这并不等于白牙已经变成狗群的一员了。它不跟它们混杂在一起，它总是很清高，单独躲在一边。它和它们合作，这倒是真的。它上前与外来狗搭腔时，狗群站在一旁等着。它把外来狗摔倒以后，它们上来收拾残局，然后它就退出来，让它们去接受气急败坏的白人的惩罚，这也是真的。
和外来狗发生争吵并不是很费力。外来狗上岸以后，它只要一露面就行了。它们一看见它立即就朝它冲过来，那是它们的本能。因为它来自荒野，来自陌生、可怕而又具有威胁性的地方。
它们自己本来也是来自荒野，并背叛了荒野，但是，当它们卧在人类点燃的火堆旁边，重新培养它们的本能时，它们反而对荒野感到惧怕了。代代相传，它们对荒野的恐惧感已经深深地印在灵魂里。
多少世纪以来，荒野对它们意味着恐怖和毁灭。它们从主人那里得到了许可证，可以随意杀死来自荒野的生灵。这样既保护它们自己，也保护与它们形影不离的主人。
因此，这些刚从温和的南方来的狗，小跑着穿过船的跳板到了育康河岸上，一看见白牙就控制不住冲动向它扑去，要致它于死命。它们也许是在城里长大的狗，但对野性同样有着本能的害怕。它们不仅在光天化日之下亲眼看见面前站着一只狼似的生物，而且从它身上看见了自己祖先的眼睛，根据祖传记忆，它们认为白牙就是狼，从而记起自古以来的世仇。
它曾在寂寞的兽穴里第一次看见阳光，与雷鸟、黄鼠狼和山猫展开初次搏斗，这对它不无收获。它小时候被唇唇和一群小狗折磨得很痛苦，这对它也不无收获。情况也许会不同，致使它的生活随之不同。如果没有唇唇，它也许会和其他小狗一起度过幼年，长得更像狗一些，更喜欢狗一些。
如果萨蒙？托古有感情，有爱心，也许就会触动白牙的内心深处，使它各种仁慈的品性显露于表面。但这些东西都不存在，它已经被塑造成了现在这个样子，乖僻孤独，毫无爱心，凶残狠毒，成为一切同类的仇敌。