定之方中
定之方中［1］，十月定星照天中，作于楚宫［2］。搬到楚丘造新宫。揆之以日［3］，察看日影定方位，作于楚室。兴建住宅破土功。
树之榛栗［4］，房前屋后种榛栗，椅桐梓漆，还有梓漆和椅桐，爰伐琴瑟［5］。成材伐作琴瑟用。升彼虚矣［6］，登上那座旧城上，以望楚矣。把那楚丘来眺望。望楚与堂［7］，望遍楚丘与堂邑，景山与京［8］。历尽山陵和高岗。降观于桑。下到地里看蚕桑。卜云其吉［9］，占卜预示大吉祥，终然允臧［10］。果然是好地方。灵雨既零［11］，及时好雨落了欢，命彼倌人［12］。吩咐那个小马倌。星言夙驾［13］，披星戴月把车赶，说于桑田［14］。劝农歇在桑田岸。匪直也人［15］，操劳非独为百姓，秉心塞渊［16］。用心良苦谋深远。惖牝三千［17］。三千骏马诚可贵。
【注释】
［1］定：星名，即营室星，二十八宿之一。方中：正中。定星于每年十月的黄昏时出现于南方天空的正中。古人在这时开始营造房屋。［2］楚宫：楚丘的宫庙。楚丘在今河南省滑县东北。春秋时，卫国曾迁都于此。《左传·僖公二年》：“诸侯城楚丘而封卫焉”。［3］揆（kuí）：
审度，测量，察看。［4］树：动词，种植。榛、栗：树名（古人建国，在宗庙官府皆植名木）。［5］爰：介词，于是。［6］虚：同墟，故城。指漕墟，与楚丘相邻。［7］堂：楚丘的旁邑。［8］景：同憬，用作动词，远行。京：高丘。［9］卜：占龟卜，是我国上古时的一种迷信活动。
［10］允：信，确实。臧：善，好。［11］灵雨：好雨。零：落。
［12］倌（ɡuān）人：主管车马的人。［13］星：清晨早起，天上尚见星辰。言：便。夙：早。［14］说：通“税”，停止，休息。［15］匪直：不但。［16］秉心：用心，操心。塞渊：充实深远。［17］惖（lāi）：七尺以上的大马。牝（pìn）：雌马。
【赏析】
公元前660年（鲁闵公二年），北方的狄人攻破卫国。卫懿公在荥泽一役中战死。卫国遂亡。卫戴公率残部败退，得到宋桓公的帮助渡过黄河，暂居漕邑。戴公立，在位一年即死。卫文公继承了君位。在齐桓公协助下，由漕邑移至楚丘，重建国家，营造宫室。《定之方中》就是记叙卫文公复国中兴的一首叙事诗。
这首诗还记述了上古时代某些科学技术知识和初民的习俗风尚，在科学史、文化史和民俗学上具有重要的认识价值和史学意义。
《定之方中》在《诗经》中是独具一格的诗篇，它除了翔实记叙卫文公复国中兴的光辉业绩外，还涉及到了我国古代民俗学、建筑学、测量学等方面的技术和制度，标志了我国古代劳动人民在天学、地学、工程技术上的光辉成就，这些资料弥足珍贵，值得我们倍加重视。
耋惖
耋惖在东［1］，早晨的虹在东方，莫之敢指［2］。没有谁敢指着它。女子有行［3］，一个女子要出嫁，远父母兄弟。远离自己的父母兄弟。朝惖于西［4］，早晨的虹升起在西方，崇朝其雨［5］。从天亮到吃早饭时一直下着雨。女子有行，一个女子要出嫁，远父母兄弟。远离自己的父母兄弟。乃如之人也，她竟是这样的一个人呀，怀昏姻也［6］。一心想着要去嫁人。大无信也［7］，极端地不顾贞洁信义，不知命也［8］。也不管什么天命正理啦！
【注释】
［1］耋惖（diéjī）：虹。［2］莫：没有谁。［3］有行：出嫁。［4］惖（jì）：虹。［5］崇朝：崇，终；崇朝即终朝，指天亮到吃早饭时这一段时间。［6］怀：想。昏：同“婚”。
［7］信：贞洁信义。［8］命：天命，正理。
【赏析】
本诗为《鄘风》第七篇。全诗写一女子为追求婚姻自由，敢于蔑视“礼”、“道”等观念的束缚，不理睬世俗要女子自守贞信之节的清规，以至勇敢地冲破天命的桎梏，在某日天有彩虹，微雨将止的时刻，到她的恋人那儿去了。旁观之人，谓此私奔之举，说三道四，甚至诋毁侮骂。全诗的思想倾向，显得较为复杂。在“女子有行，远父母兄弟”的伤感情绪中，既真实地描写了这女子追求个性解放的气概，同时也杂糅着对这女子私奔的非议。
关于这首诗的象外之旨，《诗序》说：“蝃虹，止奔也。卫文公能以道化其民，淫奔之耻，国人不齿也。”作为宣姜（事见《新台》、《墙有茨》等篇）之子的卫文公，即使并未继承父母的淫佚，但父母也并未给他一个好名声，虽说史载其治国有方，但能否如此化民成俗，美一邦之教化，实也难说，更何况这种教化的实质，如前所述，只不过是压抑人性的代名词而已。
相鼠
相鼠有皮［1］，看老鼠还有毛皮长着鼠相，人而无仪［2］。人却没有人相礼仪荒唐。人而无仪，人如果没人相礼仪荒唐，不死何为？不快点死还存什么妄想？
相鼠有齿，看老鼠还有牙齿长着鼠相，人而无止［3］。人却没有人相行止乖张。人而无止，人如果没人相行止乖张，不死何俟［4］？不快点死还拖什么时光？相鼠有体［5］，看老鼠还有肢体长着鼠相，人而无礼。人却不讲礼义行为猖狂。人而无礼，人如果没礼义行为猖狂，胡不遄死［6］？为什么还不快快死亡？
【注释】
［1］相：看。［2］仪：供人取法的行为。［3］止：行止。
［4］俟：等待。［5］体：肢体。［6］胡：为什么。遄（chuán）：快。
【赏析】
尽人皆知，老鼠是害人之物。在人们的印象中，它尖嘴尖腮，长牙利爪，神情狡黠，动作鬼祟，身处暗穴，令人不齿。而且，老鼠又给人以窃食自肥、损人利己的印象。人们一提起老鼠，就会把它同龌龊卑污、可鄙可恶相联系。“老鼠过街，人人喊打”，充分说明了人们对鼠类的憎恶，说明它是人类的公敌。鼠已不堪，但还居然有不如鼠的人在。
《相鼠》这首诗正面怒斥了当时社会中那些胡作非为的上层人物。诗人义正辞严、痛快淋漓地说：“看一看吧，连可鄙的老鼠还长着一张毛皮，作为人却不顾一点仪礼。如果做为人却没有一点仪礼，那么不死还要干什么？”这种声声怒斥，一气直下，一下猛接一下，一击狠连一击，简直不容他们有一点喘息、暂歇的机会，在光天化日、大庭广众、十目所视、十手所指的情况下，让其理屈词穷，让其原形毕露，让其丑态百出，让其无地自容。
干旄
孑孑干旄，牛尾饰的旗帜高高挑，在浚之郊。树立在浚邑的城郊。素丝纰之，白丝编成马缰绳，良马四之。驾车的好马有四匹。彼姝者子，那位贤德的才士，何以畀之［1］？用什么礼品来馈赠？孑孑干惖［2］，绘着鹰隼的旗帜高高挑，在浚之都。树立在浚邑的市镇。素丝组之，白丝织成马缰绳，良马五之［3］。驾车的好马有五匹。彼姝者子，那位贤德的才士，何以予之？用什么给予来酬谢？孑孑干旌，五色羽饰的旗帜高高挑，在浚之城。树立在浚邑的城里。素丝祝之，白丝结成马缰绳，良马六之。驾车的好马有六匹。彼姝者子，那位贤德的才士，何以告之？用什么忠言来相告？
【注释】
［1］畀（bì）：给予。［2］惖（yú）：绘有鸟隼图像的旗子。［3］四之、五之、六之：孔广森：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼，转益其庶且多也。《左传》王赐虢公晋侯马五匹，楚弃疾遣郑子皮马六匹，皆不必成乘，故或五或六也。”（转引自王先谦《诗三家义集疏》）【赏析】
《诗序》指出：《干旄》这首诗是“美好善也。卫文公臣子多好善，贤者乐告以善道也。”尽管《诗序》对各诗题解多穿凿附会，存在许多谬误，但对这首诗的解释还是正确的。《左传·定公九年传》：《干旄》“何以告之？”“忠也。”可能是这首诗的古义。《韩诗外传》曾引“彼姝者子，何以告之？”在诗句之后接着指出：“君子善以诚相告也。”这个以诚相告，与“忠告”之义相合。既然臣子好善，当然贤者便出于诚心，忠告以善道了。
《干旄》这首诗主要运用赋的表现手法。即着重写卫文公派大夫在浚地建旗招贤，从一地一事一个场面，从车马之礼，从忠言之求，写出卫文公于国破之途，奋发自强，励精图治，好贤求谏，终以复国。明净的画面，典型的细节，跳跃的语言，真挚的感情，充分体现了赋的托事写情的特点。
载驰
载驰载驱［1］，马车飞驰快奔走，归唁卫侯［2］。回去慰问我卫侯。驱马悠悠，策马疾行路悠悠，言至于漕。终于来到漕城头。大夫跋涉［3］，大夫追来劝阻我，我心则忧。使我心里很悲愁。既不我嘉［4］，虽然大家不赞成，不能旋反［5］。我也不能转回程。视尔不臧［6］，看来你们无上策，我思不远［7］。我怎能抛开卫国人。既不我嘉，虽然大家不赞成，不能旋济。我也不能渡水回旧京。视而不臧，看来你们无上策，我思不魃［8］。我思念卫国之心更不停。陟彼阿丘［9］，登上那个高山冈，言采其蟒［10］。去采贝母治忧伤。女子善怀［11］，女子从来多愁思，亦各有行［12］。也有道理和主张。许人尤之［13］，许国大夫责难我，众稚且狂。既是幼稚又轻狂。我行其野，我正走在郊野上，弸弸其麦［14］。麦苗蓬勃如水浪。控于大邦［15］，快向大国去求告，谁因谁极［16］依靠何国到何邦！大夫君子，诸位大夫贤君子，无我有尤［17］。请勿责我违礼仪。百尔所思［18］，你们的主意上百条，不如我所之［19］！不如我走这一遭！
【注释】
［1］载：语助词。驰、驱：意思相近，快马加鞭之意。
［2］唁（yàn）：慰问。王先谦《诗三家义集疏》引韩说曰：“吊生曰唁，吊失国亦曰唁。”这里兼有这两种意思。卫侯：指卫文公。［3］跋涉：登山涉水。言行长路之辛苦。指许国大夫相追事。［4］既：尽，皆。不我嘉：即“不嘉我”。［5］旋反：回归。反：同“返”。［6］臧：善。
［7］不远：《毛传》：“不能远卫也。”言不能抛开卫国不管。［8］魃（bì）：闭，止。［9］陟（zhì）：登。阿丘：大山丘。《尔雅·释地》：“大陵曰阿。”一说为丘名。［10］蠎（mánɡ）：即贝母，药名。主疗郁结之症。［11］善怀：多思虑。《郑笺》：“善，犹多也。怀，思也。”［12］行（hánɡ）：道，道理。［13］许人：指许国诸大夫。尤：责备，责难。
［14］弸（pénɡ）弸：茂盛的样子。［15］控：往告，赴告。
［16］谁因谁极：即“因谁极谁”，依靠何国，到何国去。因，依靠。极，至。［17］有：通“又”。［18］百尔所思：即“尔百所思”，指许国大夫们主意极多。［19］之：往。指回卫国。
【赏析】
这是一首具有史诗性质的非同凡响的政治抒情诗，作者是春秋时的许穆夫人，她是我国第一个杰出的爱国女诗人，也是世界上最早的一位女诗人。她的创作时间比曾被柏拉图誉为“第十位文艺女神”的古希腊女诗人萨孚要早二三十年。
诗的语言明白通达，既简洁质朴也爽朗流畅，惟妙惟肖地表达出抒情主人公的思想风貌和性格特点。
卫风
淇奥
瞻彼淇奥［1］，河湾头淇水流过，绿竹猗猗［2］。看绿竹多么婀娜。有匪君子［3］，美君子文采风流，如切如嗟，似象牙经过切磋，如琢如磨［4］。似美玉经过琢磨。瑟兮醑兮［5］，你看他庄严威武，赫兮弸兮［6］。你看他光明磊落。有匪君子，美君子文采风流，终不可谖兮［7］！常记住永不泯没！瞻彼淇奥，河湾头淇水流清，绿竹青青［8］。看绿竹一片菁菁。有匪君子，美君子文采风流，充耳弸莹［9］，充耳垂宝石晶莹，会弁如星［10］。帽上玉亮如明星。瑟兮醑兮，你看他威武庄严，赫兮弸兮。你看他磊落光明。有匪君子，美君子文采风流，终不可谖兮！我永远牢记心铭！瞻彼淇奥，河湾头淇水流急，绿竹如箦［11］。看绿竹层层密密。有匪君子，美君子文采风流，如金如锡，论才学精如金锡，如圭如璧［12］。论德行洁如圭璧。宽兮绰兮［13］，你看他宽厚温柔，猗重较兮［14］。你看他登车凭倚。善戏谑兮，爱谈笑说话风趣，不为虐兮［15］！不刻薄待人平易！
【注释】
［1］淇：卫国水名。奥（yù）：水曲。［2］猗猗：
茂盛葱绿的样子。［3］匪：通“斐”，文采。［4］切、磋、琢、磨：整治骨器、象牙、翠玉、美石的不同工艺。［5］瑟：庄重。醑（xiàn）：威武。［6］赫：光明。弸（xuān）：盛大。［7］谖（xuān）：忘。［8］青（jiān）青：茂盛的样子。［9］充耳：古代贵族冠上垂在耳际用来塞耳的玉。懸：宝石。
［10］会（kuài）：皮帽的缝合处。弁（biàn）：皮帽。［11］箦：积，茂密。［12］圭：长方形的玉版，上尖。璧：圆形中有孔的玉器。贵族朝会时，手持圭璧。［13］宽：宽厚。绰：温柔。［14］猗：通“倚”。重较：古代车上横木两端伸出的弯木。［15］虐：刻薄伤人。