郭璞
【原文】京华游侠窟［1］，山林隐遁栖［2］，朱门何足荣？未若托蓬莱［3］。临源挹清波，陵冈掇丹荑［4］。灵溪可潜盘，［5］安事登云梯［6］？漆园有傲吏［7］，莱氏有逸妻［8］。进则保龙见［9］，退为触藩羝。高蹈风尘外，长揖谢夷齐［10］。
【鉴赏】
晋代平淡寡味的玄言诗充斥诗坛，后来出现了一位文采华茂、慷慨多气的诗人郭璞，他的十四首《游仙诗》给诗坛注入了生气，以险怪的构思、斐然的文采，寄托了对现实的不满和高蹈遗世的思想。该诗是其《游仙诗》的第一首。
［1］京华：京师。游侠窟：游侠活动的场所。［2］遁：退。隐遁：指隐居的人。栖：在山林居住。［3］未若：不如。蓬莱：海中仙山。托蓬莱：托身仙山，指归隐。［4］丹荑：初生的赤芝。据《本草》，芝是灵草，吃了可以长寿。
［5］灵谿：水名。李善注引庚仲雍《荆州记》：“大城西九里有灵谿水。”潜盘：隐居盘桓。［6］登云梯：指登仙。仙人升天因云而上，所以叫云梯。［7］漆园吏：指庄周。《史记·老庄申韩列传》：“庄子尝为漆园吏，楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。周笑谓楚使者曰：子亟去，无污我。”即所谓“傲吏”。［8］莱氏：指老莱子。《列女传》记载，老莱子逃世，耕于蒙山之阳。楚王坐着车至老莱之门，请他出来做官，他许诺。“妻曰：今先生食人酒肉，受人官禄，为人所制也。能免于患乎？妾不能为人所制。投箕畚而去。老莱乃随而隐。”即所谓“逸妻”。逸：节行高超。［9］高蹈：远行。风尘：人间、尘世。［10］谢：辞。夷齐：伯夷、叔齐。
这首五言诗中蔑视和否定了以仕宦求取功名富贵的生活，表现了自己隐居避世的高洁志向。
全诗可分为三层。诗的前四句是第一层，通过对比，明确表达栖身蓬莱，求仙避世的志向。开头两句作者意在写隐逸山林的生活，却以京都游侠求仕的生活作为对比和陪衬。三四句则在对比中明确表明自己的态度，认为豪门贵宅未足荣耀，安逸享乐的生活不如隐居不仕，寄身蓬莱仙境。前四句直言不讳，直切诗题。
“临源挹清波”以下四句为诗的第二层，描写了隐者悠闲恬淡的生活。隐士们在清澈的流水边捧水止渴，登上山冈去采食初生的赤芝。灵谿可以隐居盘桓，又何必一定顺天梯去升天求仙呢？这四句诗表明诗人所追求的只是盘桓隐居避祸，并非一定求仙得道。
“漆园有傲吏”以下为第三层，表明诗人效仿先贤，高蹈世外的志趣。“傲吏”引用庄子笑拒楚成王聘他为相的典故，“莱氏”引用老莱子听从妻子的劝说，绝意仕进，遁隐山林的故事。借用两位贤人的典故，表达不愿受人所制，喜欢自由自在的志趣。而如果两位贤人一旦受仕，则会受君王重用，那时再言退隐，就像夹在樊篱中的壮羊因角被卡住一样进退两难了。最后两句直言自己志趣，要比以气节著称的伯夷、叔齐更彻底地远离俗世，去追求超脱世外、绝对自由的境界。
该诗结构严整，笔力刚劲，格调挺拔，用典贴切，言简意赅，表达了诗人过人的志趣。