采桑子
吕本中
恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时？
这首词是写别情，上片指出他行踪不定，在南北东西漂泊，在漂泊中经常在月下怀念他的妻子，因此感叹他的妻子不能像月亮那样跟他在一起。下片写他同妻子分离的时候多，难得团圆。这首词的特色，是文人词而富有民歌风味。民歌是真情的自然流露，不用典故，是白描。这首词也是真情的自然流露，也是白描，很亲切。民歌往往采取重复歌唱的形式，这首词也一样。不仅由于《采桑子》这个词调的特点，像“南北东西”，“暂满还亏”两句是重复的；就是上下两片，也有重复而稍加以变化的句子，如“恨君不似江楼月”与“恨君却似江楼月”，只有一字之差，民歌中的复叠也往往是这样的。还有，民歌也往往用比喻，这首词的“江楼月”，正是比喻，这个比喻亲切而贴切。
这首词用“江楼月”作比，在上片里赞美“江楼月”“南北东西，只有相随无别离”，是到处漂泊，永不分离的赞词。下片里写“江楼月”，“暂满还亏，待得团圆是几时”，是难得团圆的恨词。同样用“江楼月”作比，一赞一恨，是在一篇中用同一个比喻而具有二柄。还有，上片的“江楼月”，比“只有相随无别离”，是永不分离；下片的“江楼月”，比“待得团圆是几时”，是难得团圆。命意不同。同用一个比喻，在一首词里，所比不同，构成多边。像这样，同一个比喻，在一首词里，既有二柄，复具多边，这是很难找的。因此，这首词里用的比喻，在修辞学上是非常突出的。这样的比喻，是感情的自然流露，不是有意造作，用得又非常贴切，这是更为难能可贵的。作者经常在月下怀念妻子，所以产生上片的比喻；作者感叹与妻子难得团圆，所以产生下片的比喻。这些是作者独具的感情，所以写得那样真实而独具特色。
点绛唇
李清照蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜划金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。
这首词的上片用“慵整纤纤手”、“露浓花瘦，薄汗轻衣透”，给读者描绘出一个身躯娇小、额间鬓角挂着汗珠、轻衣透出香汗刚下秋千的如花少女天真活泼、笑容可掬的娇美形象。紧接着，词人转过笔锋，使静谧的词境风吹浪起，写少女忽然发现有人来了，她自然而然地、匆匆忙忙地连鞋子也顾不上穿，光着袜子，害羞地朝屋里就跑，头上的金钗也滑落了。这把封建社会深闺少女的另一种心理和行动，也就是在封建礼教束缚下的遵守所谓“礼”的心理和行动，逼真地摹写出来了。但是，她害羞地跑到门边，却没有照常理立刻躲进屋里去，而是“倚门回首，却把青梅嗅”。
李清照这两个短句和李煜《一斛珠》中的“烂嚼红茸，笑向檀郎唾”一样，成功地写出了少女的情态。同时，李清照这两个短句还生动地表露了少女的内心世界。她嗅青梅，不是真的嗅，而是用以表现其若无其事来遮掩她的紧张。这和欧阳炯《贺明朝》中的：“石榴裙带，故将纤纤玉指，偷捻双风金线。”，晁冲之《传言玉女·上元》中的“娇波溜人，手捻玉梅低说”，都有类似之处。这和今天现实生活中，年轻的姑娘以摆弄辫梢、手绢等，来掩饰她的害羞、紧张也是类似的。至于“回首”，那也和欧阳炯《南乡子》中“水上游人沙上女，回顾，笑指芭蕉林里住”的“回顾”，李殉《南乡子》中“玉纤遥指花深处，争回顾，孔雀双双迎日舞”的“回顾”一样，虽然它们所表现的内容、表达的感情，并不完全相同，但它们都是以简单的回头看的动作，表现比较复杂的内心活动的。李清照这两个短句中的“回首”是少女对来人打搅了她自由玩乐的不愉快，她要看看打搅她的来人是谁，她要看看把她弄得那么狼狈的是谁，是什么样的人。这表现了她的天真、勇敢，表现了她对封建礼教束缚轻视的一面。这种思想感情，就其内容来说，远远超过了这一生活侧面的描写。
南歌子旅思
吕本中
驿路侵斜月，溪桥度晓霜。短篱残菊一枝黄，正是乱山深处、过重阳。旅枕元无梦，寒更每自长。只言江左好风光，不道中原归思、转凄凉。
上片前两句写旅途的辛苦。夜晚月光斜照，清晨寒霜铺路，“斜月”说夜深，“晓霜”说天明很早就起身登程，使读者感到旅途生活是艰辛的，气氛是悲凉的。“短篱残菊一枝黄”句用清晰的线条勾画出一幅秋日村舍外的画面，矮矮的篱笆里边，只有一枝行将枯萎的黄色菊花孤零零地开放着。这句纯属写景，但景中含情，读者从这单调冷落的画面上，可以领略到作者寂苦的心情。下句点明，原来上句所写的景物是在“乱山深处”，此时作者正在这样的环境中度过重阳佳节。
先写旅途之上披月戴霜，十分辛苦，继写时间是已属深秋的重阳节（阴历九月九日），那荒山野岭处外面有“短篱残菊”的房舍，当是作者旅途休息的驿馆或旅舍，这样的景物铺叙，贯通下文，虽是写景，却已融情入景。
下片抒写作者因怀念中原故土夜不能寐的痛苦。尽管旅途疲劳，宿在旅店，夜晚却偏偏不能入睡。“元无梦”的“元（原）”字，在这里有“本来”的意思，这就说明，作者在旅途上本来就思虑重重，自然不能入睡，加之阵阵传来凄清的更鼓声，衬托得秋夜更加深沉漫长了。结尾两句：“只言江左风光好，不道中原归思、转凄凉。”写作者在漫漫长夜中的思绪，抒发自己怀念中原故土的深挚感情。诚然，“江左”（泛指祖国东南地区）的河山是秀丽、美好的，但只要想到中原故土沦落敌手，欲归不能，就禁不住满腹愁绪。作者曾上书宋高宗赵构，陈述恢复中原大计，结果因此而触怒秦桧，被罢去官职。与此处所写正可呼应。
洞仙歌中秋
向子谩
碧天如水，一洗秋容净。何处飞来大明镜？谁道斫却桂，应更光辉？无遗照，泻出山河倒影。人犹苦馀热，肺腑生尘，移我超然到三境。问妲娥、缘底事，乃有盈亏？烦玉斧、运风重整。教夜夜、人世十分圆。待拼却长年，醉了还醒。
上片极写中秋明月的莹洁明亮。首先展现出“碧天如水”的广袤背景，由“水”自然地联想到“洗”，把秋光的明净形容得如水洗过一般，这便显示出比喻的连贯性。“何处飞来大明镜”一句出语平实而气势夺人，词人把明月在碧蓝天幕上的出现想象为偌大的明镜从“何处飞来”，这就突破了通常“冉冉升起”的一般化描写，使明月具有了飞动感，使诗人刹那间惊叹喜悦的感觉得到完美的表现。第四、五句与第六、七句是一组对应的问答式结构，前两句说：谁说斫砍了月中的桂树，明月就会变得更加光辉？（唐人有句云：“划却君山湘水平，斫却桂树月更明”）其实明月本来就非常明亮，那所谓的月中桂树不过是这大明镜映出的山河倒影而已。这里词人以其独特的想像否定了对明月的惯常描写，赋予其以崭新的蕴意。上片最后一句中的“泻”用得极为别致，它把月光普照万物的光辉形容如水泻一般，而在月光的洒泻中山河的倒影便返照于明镜中来。有光才会有影，影是自光而生，“泻出山河倒影”一语不仅具有审美的价值而且也符合科学的解释。
下片进一步写中秋明月带给人间的福祉以及词人对明月“十分圆”的祈望，从而蕴含了一种理想的寄托。第一二三句以反衬的笔法抒写明月带给人间恩泽：中秋之前人们还苦于炎夏的余热，致使肺腑烦闷生尘，而今中秋已到，朗朗皎月将把人们带向清凉的洁净的超然仙境（三境当指蓬莱、方丈、瀛洲这三个传说中的仙境），诗人以“余热”、“生尘”的烦躁反衬中秋明月带给人间的清凉。洁净的宁静，此谓欲扬先抑之法。
念奴娇
宋江
天南地北，问乾坤何处，可容狂客。借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，鲛绡笼玉，一笑千金值。神仙体态，薄幸如何销得。回想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息。义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。闲愁万种，醉乡一夜头白。
上片作者主要是回溯往事。“狂客”，系指失意或不得志者。这就是说，天地间，简直没有我宋江立锥之地。“借得山东烟水寨，来买凤城春色。”（凤城，古时京都的别称。据说，秦穆公的女儿，善于吹箫，声韵悠扬，以至能招来凤凰落人京城。秦穆公遂即把京都称为“丹凤城”。）作者当初的志愿，十分明确，就是要以山东梁山云烟水寨为根据地，聚义纳众，召集天下英雄好汉，来买京华的“春色”。“买”意即换。要通过农民战争，把当今朝政来一个真正春到人间的改换。
为什么这个京都，这个天下，没有人民的春色呢？你瞧，通衢酒肆，“宦者雍渠参乘”，熙熙攘攘，笑语喧哗，招摇过市的，不是宦门小姐，便是宫廷贵妇人。“翠袖围香，鲛绡笼玉”她们浑身锦衣翠袖，散发着浓郁的香气，用龙纱笼罩着如冰似玉的脸面。这些小姐贵妇，真够得上回眸百万，一笑千金。这种神仙一般的体态，实则是些行尸走肉。“薄幸如何销得”，表现了作者对它的鄙视。
如果说，上片是抒发了作者对现实的义愤不平，那么，下片则是以感慨万千的气韵，回溯了聚义后的满腹惆怅。想到聚义的当初，可谓景色俱在，人事犹新。那该是多么使人留恋的情景呢！那时，虽然日夜出没于芦密叶茂的河汉滩头，野花盛开的水泊淀旁，弟兄们那种“千里面朝夕相见，一寸心生死可同”的战斗生活，现在回想起来，都叫人感到有如皎洁的明月当空，该是多么的纯真挚朴。
这首词的收尾，作者是在心绪纷繁复杂之中，以无限慨叹的诗兴，低沉感伤的心情，剖白了自己的灵台。虽说自己“义胆包天，忠肝盖地”，出生入死地拼搏了这么些年，但是不一定为四海之内的人所理解。至此，思前想后，愁肠种种，以酒浇愁，以醉梦中，似乎一夜之间，就已满头浓霜。
阮郎归
绍兴乙卯大雪行鄱阳道中
向子谩
江南江北雪漫漫。遥知易水寒。同云深处望三关。断肠山又山。天可老，海能翻。消除此恨难。频闻遣使问平安。几时鸾辂还。
“南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒。”这里的“易水寒”与本词一样，都是指中原的沦丧和帝王被俘不回的耻辱。“同云”两句，从“遥知”生发而来。“同云”亦作“彤云”，指下雪前密布天空的阴云。“三关”，泛指中原关塞。极目北望，只见山外有山，连绵不断，自己所熟悉的花都汴京和中原父老，已经是不可能见到了。思念及此，怎不令人心碎欲绝。
下片承上而来。“天可老”三句是痛心国耻未雪。“天可老”，李贺《金铜仙人辞汉歌》有“天若有情天亦老”之句，汉乐府《上邪》则云：“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这里化用其意，指出天本不会老，海也不可能翻，但即使天会老，海能翻，要消除北宋覆亡的靖康之耻却是难上加难，几乎比天老、海翻还要困难。
“频闻”两句表达了作者切盼和怀疑的心情。经常听说朝廷派遣使臣去金国向二帝问候，如高宗建炎三年五月，又洪皓为大金通问使。绍兴二年遣潘致尧等为金国军前通问使，附茶、药、金币进二帝（指徽、钦二宗），绍兴四年遣章谊等为金国通问使；但究竟何时两帝才能返回南宋呢？“鸾”本为车上的鸾铃；“辂”是车上的横木，此处以鸾辂代表帝王的车驾。
作者在这结束的两句中针对主和派打着“迎还二圣，恢复中原”的旗号，实际上却在顺应着高宗不可告人的内心活动，即是并不打算部署军事力量，挥师北上，只求屈膝苟安，称帝于江左。
西江月
宋江
自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒邱。潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇。血染浔阳江口“猛虎卧荒邱”，作者在此表白，他不是一般世俗的对红尘的不恭，而是胸有“浩荡深谋”，俨如卧于荒丘草莽中的一只猛虎。作者胸怀博大，更为审时度势。因此，暂时只得隐蔽锋芒，“潜伏爪牙”。衰微破败的北宋王朝，至此确已不堪一击，但是就其上下统治者来说，他们对于手无寸铁的人民群众，不仍在为所欲为地进行残酷镇压吗？这时的作者，似已对真正的力量蕰于人民之中这一真谛，开始有所醒悟。不是么？要实现这一“权谋”，必先广交天下绿林，联络各方英雄。后来的宋江也正是这么做的。历史记载，后来的宋江，确是暗中逐渐组织力量，联络四方英雄豪杰，直至形成一支浩浩荡荡的“横行河朔”的梁山好汉起义军。作者在这首《西江月》里，以一半文字，坦荡地亮出了自己的远大抱负。
在下片中，对自己身为配军的处境，没有抱逆来顺受的“由命”态度。“不幸刺文双颊，那堪配在江州。”这就是说，即使今日两脸刺文金印，千里迢迢，把我发配到江州（即今之江西九江）充军，对此遭遇，我是绝不会善罢甘休的。如此初衷不改，一语道出，作者对自己的政治信念是何等的坚定不移。