【鉴赏】
本首诗作于开元七年（717），王维当时才十七岁。
与他后期那些精美的山水田园诗相比，这首诗显得质朴自然，但是感情敦厚。其中“每逢佳节倍思亲”一句已成为自古至今离乡背井的游子表达思乡之情的格言式的警句。首先看诗题。“九月九日”是重阳节，“山东”指“华山以东”，当时王维正在长安，长安地处华山以西，故称故乡蒲州（今山西省永济，在华山之东）的兄弟为“山东兄弟”。由诗题可见这首诗是因为重阳节思念家乡的亲人而作。
第一句“独在异乡为异客”，强调作者在长安时的孤独远离亲人感受。开篇便是一个“独”字，是一重强调。“客”字，是第二重强调。连用的两个“异”字是第三和第四重强调。在简单的七个字中，这样反复的强调是有着相当大的艺术震撼力的。特别是两个“异”字的重复使用。试想若是换去一个，不说异乡，而说“他乡”，这种震撼力便大大减弱了。联系王维生平，当时他正在长安谋取功名，长安是繁华帝都，但是周围的环境越热闹，就越显得诗人孤独无依。这正是“热闹是他们的，我什么也没有”。
第二句“每逢佳节倍思亲”，描述了人人都会有的感受，并用简洁质朴的七字表现了出来。思乡之情或许时时天天都有，但是往往会在佳节到来之际显得格外浓烈。这或许是因为佳节是家人团聚的日子，或许是佳节连带着许多美好的回忆。诗人敏感地捕捉到这种感受，用一个“倍”字突出佳节时分的思乡之情的格外浓烈。
第三句与第四句展开联想，不再说自己思念家乡亲人，而是想象家乡的亲人思念自己。他描述了想象中的一幅画面：远在华山以东的兄弟在重阳节插着茱萸登高，他们会想起身边少了我一个呀。这两句构思极巧，仍是写思乡，却不说自己思念，反说家人对自己的思念，表情达意曲折有致。前人评这两句道：“不说我想他，却说他想我，加一倍凄凉”，本句甚是贴切。
本首诗虽看似简单平易，却蕴含思乡的浓烈之情。千百年来，多少作客他乡的人都被这首诗深深感染，这种艺术力量，来自它的质朴、自然与高度的艺术概括。
渭城曲［1］
王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。［2］劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。［3］
【注释】
［1］渭城：在今陕西省西安市西北。［2］浥：湿润。［3］阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道。
【鉴赏】
这是一首送别佳作的诗。王维的好友元二将赴安西都护府（治所在龟兹城，即今新疆库车），诗人在渭城相送，因赋此诗。
第一句“渭城朝雨浥轻尘”，描述的是渭城雨后初晴的画面。这是春天的一个早晨，刚刚下了一场雨，把空气中的浮尘都打湿了。这一句交代了送别的时间、地点。“客舍青青柳色新”，雨水洗去叶上的浮尘，柳树显出它不同往日的青翠的本色，所以说是“柳色新”。在柳色的映衬下，客舍都显出青青之色。与常见的送别诗不同，这首诗一反往常送别诗常见的笔调黯淡，而是为我们展现了一幅清新轻快的景象。句中所用的“轻尘”、“青青”、“新”等词，声韵明快，加强了读者的这种感受。
前两句说明了送别的时间、地点，渲染了气氛后，而后两句笔调一转，匠心独运，不言其他，单写酒席即将结束时主人的劝酒辞：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”诗人的送别诗往往都善于抓取一个特别的、富有感染力的场面，比如诗人的《送别》，抓取的是别后一个人回家的场面，“山中相送罢，日暮掩柴扉”。而这首诗也别具特色，诗人不写执手相看泪眼，不写席间的殷勤话别，不写别后的瞩目遥望，而只是抓取席将结束时主人的一句劝酒辞，其他的话似乎不用多说，都已尽在不言中。这种写法容易让人想起海明威的冰山风格，留下大片的空白让读者去填补，去想象。本句劝酒辞蕴含了诗人强烈、深挚的惜别之情。沈德潜评此句云：“阳关在中国外，安西更在阳关外，言阳关已无故人矣，况安西乎？”这杯酒里是千头万绪，忧伤、惆怅、鼓励、劝慰，不知从何说起，还是干了这杯酒吧，一切尽在不言中。
本首诗后被编入乐府，广为传诵，成为饯别的名曲，或名《阳关曲》，或名《阳关三叠》。李东阳在《麓堂诗话》评价王维的这首诗说：“此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之。后有咏别者，千言万语，殆不出其意料，必如是方可谓之达耳。”虽然过誉了些，但还是很能说明这首诗的地位与影响。
秋夜曲
王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。［1］银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
【注释】
［1］桂魄：月的别称。
【鉴赏】
本首诗婉转含蓄的闺怨诗。
首句“桂魄初生秋露微”，这是一个深秋的夜里，开篇便已扣题。相传月中有桂树。魄，是月牙儿，“桂魄”是月亮的别称。这一句含意写“桂魄”写“秋露”，渲染出一种宁静柔美的气氛。同时，也暗示在这样一个秋夜里，有一股淡淡的凉意，淡淡的凄清笼罩在周围。这样的描写为后面写的思妇之怨已作了伏笔。这一句是在写环境，为下一句引出诗的抒情主人公作了准备。
“轻罗已薄未更衣”，“轻罗”暗示主人公身份，那是一名美丽的女子。前句说的是秋夜微凉，这一句承前句之意，诗人并未正面对其形貌作一丝一毫的描绘，但是一个美丽的女子形象跃然纸上。作者选用了一个极简单的描写——懒换秋衣，却是足见其百无聊赖的心态。
第三句“银筝夜久殷勤弄”，在夜深人静的时候，她还在殷勤拨弄着银筝。在这宁静的夜里，银筝的声音越发清脆，声声切切，像在拨动着她自己的心弦。本句为前句营就的画面中加上了音乐，但毕竟还甚是平常，但末句便奇了，“心怯空房不忍归”。这第四句便好似谜底一般，一下子点出全诗的中心：原来秋夜独坐，原来懒换新衣，原来久弄银筝，都是因为“心怯空房”。而所谓的“心怯空房”，其实是无人临幸的委婉说辞而已。
全诗在写思妇的孤独与幽隐，语极委婉，情极细腻，把羞涩的情感隐蔽得严严实实。一经点破，怨情即跃然眼前，是一首相当优秀的闺怨诗。
丘为（生卒年不详），苏州人，一说为嘉兴（今浙江嘉兴市）人。《元和姓纂》称：“右常侍丘为，吴郡人；弟丹，仓部员外”吴郡，唐为苏州（今江苏苏州市）。早年屡次应进士不第，归山读书数年。约于唐玄宗天宝二年（743）登进士第。官至太子右庶子，左散骑常侍。他事继母孝，常有灵芝生于堂下。卒年96岁。《全唐诗》卷一百二十九录其诗十三首。
寻西山隐者不遇
丘为
绝顶一茅茨，直上三十里。［1］扣关无僮仆，窥室惟案几。［2］若非巾柴车，应是钓秋水。［3］差池不相见，黾勉空仰止。［4］草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。［5］虽无宾主意，颇得清净理。兴尽方下山，何必待之子。［6］【注释】
［1］茅茨：茅屋。［2］扣关：敲门。［3］巾柴车：驾柴车。［4］差池：不齐，这里指错过。黾勉：努力、勉力。这里引申为殷勤。仰止：向往。［5］契：相合。荡：开畅。［6］之子：这个人。
【鉴赏】
本诗是一首隐逸者高情逸致的诗。唐诗中这类诗并不少，这首诗之所以能“脍炙人口”，自有它的道理。
本诗的头两句是说隐者所居的茅屋。它在山顶上的最高处，由山下到山顶的茅屋路途十分遥远。但作者还是不辞劳苦地攀了上去。为什么呢？这里还不是太清楚，大约是仰慕隐者的大名或与隐者有很深的交情。三四句是到了隐者住处茅屋之后的情景。敲门没有僮仆应，看看室内也没有其他人。诗人的情绪可能有些挫伤。他满心期待着寻到这位隐者开怀畅叙一番，却没想到隐者不在，连个问一问情况的僮仆也没有。于是在五六句他猜想，这位隐者不是推着柴车打柴去了就是在哪个溪边垂钓去了。隐者的生活如此清闲高雅，不巧的是我费许多精力攀上山顶，却不能与之相见，心中产生遗憾和对隐者的景仰之情。这是第七八句。这里作者已渐渐地由不见其人过渡到与其精神、心境的相遇。九十句这个意向更明显了。天下起了雨，滋润得小草异常青翠；晚风微微吹过，松树发出飒飒的声音。这里好像只是写景，其实是在映衬隐者。寻找这样一个富有诗情画意的地方居住的人，其情趣能不高吗？所以，作者在十一、十二句便说自己已与隐者的幽绝的居住环境与高雅的情趣相契合了，正是由这种情景使作者的心境感到十分开畅。十三、十四句是说虽然主人不在没有招待我，但我已感悟到了主人的清静无为的志趣。于是，他想起了王子猷访戴安道的故事。王子猷在大雪中乘船访戴安道，船行了一夜才到达，但他没有进门就回去了。别人问他，他说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。”由此可见，作者的最后两句既道出了自己已感悟了隐者的高情逸致，也道出了自己的高雅闲适之情。
诗人在其描述寻访隐者的过程中，通过遇的期望与不遇的事实的矛盾，虽然不遇但已与其精神情趣相遇的统一的描写，婉转曲折地表达了作者与隐者之间共同的思想情趣。
李白（701－约763）字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水）。五岁时随父迁居绵州昌明县（今四川江油）。通诗书，喜纵横术。25岁时离开四川，外出游学。先寓居安陆（今属湖北），继而西入长安，求取功名。不久又离京赴太原，游齐鲁。天宝元年（742）奉诏入京，为供奉翰林。因与当政者不合，被赐金放还，于是再次漫游各地。安史之乱期间，应永王李磷之聘，入佐幕府。永王为肃宗所杀，李白因受牵连，被判长流夜郎。流放途中遇赦东归，寓居当涂（今属安徽）县令李阳冰家。代宗宝应二年（763）前后病逝。现存诗九百多首，有《李太白集》。李白是唐代与杜甫并称的伟大诗人，他的诗歌各体俱佳，而其中又以七言歌行与七言绝句最为擅长。
蜀道难
李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！［1］蚕丛及鱼凫，开国何茫然！［2］尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。［3］西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。［4］地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。［5］上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。［6］黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。［7］青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。［8］扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。［9］问君西游何时还？畏途巉岩不可攀！［10］但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。［11］又闻子规啼夜月，愁空山。［12］蜀道之难难于上青天！使人听此凋朱颜！［13］连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。［14］飞湍瀑流争喧豗，冰崖转石万壑雷。［15］其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉！［16］剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。［17］所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。［18］蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟！［19］
【注释】
［1］噫吁嚱：惊叹声。宋景文《笔记》：“蜀人见物惊异辄曰：‘噫吁嚱’，李白作”蜀道难“因用之。”蜀道：一般指自陕西进入四川的山路。［2］蚕丛、鱼凫（fú）：传说中古蜀国的两个国王。扬雄《蜀王本纪》：“蜀王之先，名蚕丛、柏灌、鱼凫、蒲泽、开明。是时，人民椎髻咙言，不晓文字，未有礼乐。从开明上至蚕丛，积三万四千岁。”
［3］四万八千岁：极言时间久远。不：一作“乃”。秦塞：秦地。《史记》：“秦，四塞之国。”古代蜀国本与中原不通，至秦惠王灭蜀，开始与中原相通。［4］太白鸟道：太白，山名，秦岭主峰，在今陕西省周至一带。慎蒙《名山记》：“太白山在凤翔府郿县东南四十里。钟西方金宿之秀，关中诸山，莫高于此。其山巅高寒，不生草木，常有积雪不消，盛夏视之犹烂然，故以‘太白’名。鸟道，谓连山高峻，少低缺处，惟飞鸟过此，以为径路，总见人迹所不能至也。”［5］地崩山摧壮士死：《蜀王本记》载，秦惠王嫁五女于蜀，蜀王遣五壮士往迎。归至梓橦（今四川梓橦县），见一大蛇钻入山穴，壮士大呼拽蛇，山崩塌，压死五壮士及秦五女，自此山分五岭。天梯：上陡峰的山路。［6］六龙：相传太阳神坐由六条龙拉的车而行，被高标山所阻而回车。《图经》：“高标山，一名高望。乃嘉定府之主山，岿然高峙，万象在前。”冲波逆折：激浪逆流。［7］黄鹤：即黄鹄，一种高飞的鸟。猿猱：统指猿类。［8］青泥：岭名，在今陕西省略阳县。萦岩峦：缭绕在山峰间。［9］扪（mén）：按，摸。参、井：星宿名，参为蜀之分星（分野），井为秦之分星。胁：敛也，指屏气而息。抚膺：抚胸。［10］巉（chán）岩：险峭的山岩。［11］号：聒噪。雄飞雌从：《雉子班》古辞：“雉子高飞止，黄鹄高飞已千里，雄来飞，从雌视。”
［12］子规：杜鹃鸟。［13］凋朱颜：容颜为之衰老。［14］去天：离天。［15］喧豗：轰响声。［16］若：一作“如”。嗟：叹息。胡：何。［17］剑阁：亦称剑门关，在今四川剑阁县东北，以群峰似剑，两山（大、小剑山）相对如门得名，为历代军事要地。峥嵘、崔嵬：高峻的样子。
［18］锦城：锦官城、今四川成都。《元和志》：“锦城在成都县南十里，故锦官城也。”［19］咨嗟：叹息。