这时蒲松龄已经年老，本不想去，后听说此人颇有才名，心想去见一见也好，他如好来，我也好去，他如有意刁难，我也有办法对付，于是前去赴宴。
席上，乌县令乘着酒兴，出了一个上联要蒲松龄对：
二人士上坐。
蒲松龄知道这联难对，因“坐”字拆开是两个“人”
字和一个“土”字，不过难不倒他。当即对了下联道：
一月日边明。
接着乌县令又出上联：八刀分米粉。这联更难了，“八刀”相拼为分，“分”和“米”再相合是“粉”，下联也势必要相拼相合。众人都望着蒲松龄，看他怎么对法。
然而，蒲松龄只略一思索，不紧不慢地答道：千里重金锺。
乌县令听了，也暗暗佩服蒲松龄对得好，但见没难倒他，还不罢休。他说：“这次我再出一联，对不出要罚酒三杯。”蒲松龄笑道：“如果对出又怎么样呢？”乌县令说：“罚我三杯酒。”于是又出上联：
笑指深林，一犬眠竹下。
蒲松龄应声对道：
闲看幽户，孤木立门中。
乌县令无奈，只得罚酒三杯。本来事情这样结束，也恰到好处。可偏偏乌县令负气不认输，定要压倒蒲松龄。这时，门外一个麻子佣人踏雪送酒进来，因他脚穿钉鞋，雪上留下一个个圆点，好像麻点。乌县令便不顾身份，即景出一上联：
钉鞋踏雪变麻子。
蒲松龄听了，很替那个佣人抱不平，心想：你出对难我无妨，去侮辱佣人，实不应该。既然这样，我也要替这佣人出出气了。他抬头看见乌县令年纪轻轻，身穿大狐裘，洋洋得意地自斟自饮，就随口对道：
皮袄披身装畜生。
蒲松龄下联一出口，满座一阵哄笑，乌县令下不了台，于是恼羞成怒。这时，正巧一只老鼠窜堂而过。乌县令急中生智，忙走到蒲松龄跟前说：“蒲老先生，我再出一联给老先生对对。”随后念道：
鼠无大小皆称老。
蒲松龄一听就知道他不怀好意，心想，你身为县令，既然不知自爱，那我就不能给你留面子。于是他一拱手赔笑道：“乌县令，我斗胆对下联了。”这时众乡绅见他们刀来枪去，实在坐不住了，但又不好意思走掉。只见蒲松龄对道：
龟有雄雌总姓乌。
至此，乌县令满脸羞惭，无言以答，只好假装酒醉，拂袖退席。
一言心语
敏捷的才思，令人叹服。从中也更表现出一个人的思想内涵和自身修养。
周渔璜的传说
周渔璜（1665—1714），名起渭，号桐野，贵阳人，清朝时的大诗人。曾参与编修《=康熙字典》、《渊鉴类函》，著有《桐望诗集》。
饯行宴上挫骄狂
有一年，周渔璜出任江南主考。主考完毕，次日就要启程回京。晚上，文武官员聚集在巡抚衙门，设宴给他饯行。
巡抚站起来，举着酒杯，瞟了周渔璜一眼，不冷不热地大声说：“江南一地，乃世代才子之乡。这次周大人奉旨前来主考，真是辛辛苦苦地白跑了一趟。像周大人这样学问高深的，真是不曾多见，回京复旨，定当受到皇上加官重赏。来来来。各位大人，为周大人的锦绣前程，大家痛饮一杯！”
周渔璜摆摆手，站起来躬躬身子，平静而严肃地说：
“大人过奖。谈到学问，我周某僻处贵州，蒙皇上看重，这次有机会见识见识这江南世代才子之乡，实在是开了不少眼界。”
周渔璜的话音刚落，就有个身穿绿袍的官员站起来，“嘿嘿”一阵干笑说：“周大人恕我直言。你那个‘地无三里平，人无三分银’的家乡，下官去过，贵同乡的才学，嘿嘿，不怕你周大人多心，下官也亲自领教过。”
他的话还没说完，就有人发出一阵阵刺耳的嬉笑声；巡抚也得意地斜着眼睛瞅了瞅周渔璜，一语双关地问道：
“如何？”
周渔璜神情坦然地对绿袍官员说：“大人既然不远千里去过敝乡，还亲自考究过学问，实在是敝乡人的荣幸。但不知大人是如何的考法？”
堂卜突然鸦雀无声，人们都注视着身穿绿袍的官员。
只见那绿袍官员摇头晃脑地说：“很简单。有一天，我对一个挑着粪桶下地的农夫说，听说你们贵州人很有学问，还出了个了不起的翰林（注文：指周渔璜），我现在出个对子给你对。”
那官员讲到这里，文武官员忍不住异口同声地问道：
“他对得出来吗？”
绿袍官员哈哈一笑，说：“哪有那么简单！”
然后有板有眼地大声念道：
“远望宝塔，八楞四方六面”
众官员一听，连连点头称赞：“绝对，真是绝对！不要说山野村夫，就是在座的，也没有哪个对得上。”
周渔璜等众人安静了一点，才对那个得意忘形的绿袍官员说：“请问大人，当时那个农夫是怎样回答你的？”
“怎样回答，他被吓得连话都不敢跟我讲了，只是连连向我摆手，就转身下地去了。”
“如此说来，大人差矣！你出的对子，他已经给你对了出来，只是你粗心大意，未知其意罢了。”
文武官员听周渔璜这么一讲，都不由得大吃一惊。
只有巡抚咧嘴一笑说：“那么周大人，你晓得那农夫是咋个对的啰？”
“这很清楚。农夫不是当即伸出手掌连连摇摆吗？这就对出来了，他的意思是：近观手掌，五指两短三长’。”
周渔璜说到这里，停了下来，扫了目瞪口呆的巡抚和满堂官员一眼，意味深长地说：“可惜，大人的心胸太狭窄了，一时还不明白。”从此周渔璜的才华远近皆知。
一言心语
越是有学问的人，越谦逊。越是一知半解、故作风雅的人，越骄狂。而实际中常常出丑无颜的。正是那些骄狂之人。
边寿民的传说
边寿民（1684—1752年），原名维棋，字寿民后改字行，更字颐公，渐僧、墨仙，又号苇间居士。江苏淮安人，是一名秀才。
边寿民评画
清朝时候的淮安画家边寿民，他画的芦雁栩栩如生，人人赞美。
传说边寿民这个人性情孤僻、洁身自好，他不爱慕荣华富贵，不愿意趋炎附势，为了专心致志画芦雁，就在府城东北角盖了三间草房，起名叫“苇间草堂”。这里远离闹市，周围全是菜园和芦苇塘，环境幽静极了。
淮安有很多盐商富户，边寿民不愿和他们来往。这些人有的是钱，都想用重价找边寿民画一幅芦雁，可每次都碰壁。下游有个姓汪的大盐商，是从安徽徽州迁移到淮安来的，他心里想，你边寿民也太清高了，你不肯卖画给我们盐老板，这个不勉强，但是我拿别的名家画请你品评，这个你可推辞不掉吧！汪盐商盘算好后，就带着他家祖传的一幅古画，请托边寿民的一位好友做引见人，一起到苇间草堂来拜访。
汪大盐商带来的是一幅什么古画呢？据他自己说是唐朝画家吴道子亲笔画的，叫做《钟馗掷骰图》。这幅画上，钟馗就是民间称为捉鬼的判官，两眼睁得铜铃大，直瞅着面前的掷骰盆，右手叉开五指，嘴张得大大的。
原来这盆里有六只骰子，其中有五个已经做定，各是么、二、三、四、六的点子，只剩下一个骰子还在滴溜溜地转，钟馗叉开五指，明明吆喝它掷出个五点来啊。
汪大盐商充斯文，咬文嚼字地对边寿民说：“此乃吴道子精工杰作，所画钟馗唯妙唯肖，呼之欲出，真是神笔也！敬请先生鉴赏品评，此画可否称为绝世珍品？”
边寿民朝这画上看了一眼，就不动声色地掉转脸去。汪大盐商见边寿民仰脸无言，急得不能等待，脱口而出：“品评一下何访？又非央求先生作画。”“嘿嘿，这幅画吗？”
边寿民淡淡一笑，“实在高明莫测，鄙人不敢妄加评论。”
这下子，汪大盐商乐了，他瞟了一眼边寿民，抖着二郎腿，心里想，好哇，你边寿民徒有虚名、什么名画家，连一幅古画都评不出道理来。边寿民的好友毕竟是个文人，这时在旁边望望边寿民脸上诡秘的神色，猜出这幅画里面多半有毛病，就走过来对他附耳说：“吾兄何不略评一下，好将他打发出门，免得在此纠缠。”边寿民觉得这话也对，就直截了当地说：“盐大老板，恕我大煞风景，直言相告了。此画一文不值，乃假货劣品，不是吴道子所画。”“假货，”汪大盐商气呼呼地跳将起来，“这是我家祖传名画，多少高手内行都赞为绝代珍宝，至少要值三千两银子！”边寿民冷冷地说：“吴道子岂能不通晓声韵之学，居然会画出如此劣品？”汪大盐商不懂什么是声韵之学。边寿民那位好朋友虽然懂得些，但总觉得诧异：“请问这与声韵之学有何相干？”边寿民哈哈大笑：
“你们试试看，从么到六把几个数字叫一叫，哪个该张开嘴，哪个该合起唇？”“行。”汪大盐商抢先把这六个数字接连叫了两遍，别的都是张嘴叫出来，只有叫“五”
字时一定要闭嘴。“现在懂了吧？”边寿民说，“画卜的钟馗叫着‘五’，要那骰子掷出个五点来，张着大嘴能行吗？”
汪大盐商讨了没趣，卷起假画急忙溜走了。从此汪大盐再也不敢嚣张了，而边寿更加出名了。
一言心语
任何事物都有它自身的规律才能理解它的实质内涵，从而避免出现逻辑上的错误。因此。可以说。再美的作品如果表现得有违常理，那么就会毫无价值。边寿民对该画的点评正是如此。
郑板桥的传说
郑燮（1693—1765），字克柔，号板桥，兴化（今江苏兴化）人，清代杰出的书画家、文学家，“扬州八怪”
之一，擅画兰竹，工书法，用隶体参入行楷，自称“六分半书”，能诗文，有《板桥全集》。
郑板桥坐“簸箕”
潍县方圆几百里都知道：郑板桥刚到潍县就坐了“簸箕”。
当时的潍县是有名的“柴地”（方言，指那些坏人当道、恶人横行特别严重的地方）。豪门、财主、地痞、流氓串通一气，胡作非为，搅得民不聊生。凡是到任的县官，不是和他们一块儿为非作歹，就是弄得一身罪名，落个不白之冤，被他们挤跑赶走。郑板桥是扬州有名的“八怪”之一，又长得貌不出众，当然明摆着是要受“算计”的。在他到任之前，人家就设好了罔套，单等县太爷一到，就给他来个下马威。
这天，郑板桥终于来上任了。离潍县城还有二十里，就有一抬四人小轿把他接住了。轿夫们又施礼又打躬，郑板桥欢欢喜喜地上了轿。谁知，人刚进去还没坐定，轿子就发疯般地“飞”了起来，活像老太婆簸簸箕，左右摇晃、上下颠簸，直把个郑板桥颠得前仆后仰、跳起落下，头上碰出了疙瘩，腚上磕起了饽饽。要不是轿栏遮挡着，早从里面抛出来了。原来，这是豪绅地痞们设下的“簸箕计”。
抬轿的都是他们派去的人，而且，四人小轿卜六人抬，忽跑忽停、乱颠乱抖，换着班的折腾郑板桥。一边走，还一边哼着怪调子：
今日老爷乍到，先坐簸箕小轿，
往后不听使唤，拿你乌纱撂高。
郑板桥是个精明人，这其中的“机关”哪能不明白？
“哼！瞎了眼的东西们，看我饶得了你们！”他心里这么想着，两手紧紧抓住轿栏，两眼不停地从轿窗里往外瞅。“有了，”他心里不禁一喜，高声朝外边叫道：“住轿！”
轿夫只好把轿落了，阴阳怪气地问道：“老爷有何吩咐？”郑板桥走下轿来，用手往右边场里一指说：“那场里堆的是何物呀？”
一个轿夫上前答话：“禀告老爷，那叫土坯，垒墙、支炕用。”
“有何用啊？”郑板桥故意问道。
“老爷熟读圣贤书，这点小小习俗还不知道吗？”
那个轿夫有点卖弄地说，“这本地人用来支炕的，炕是本地人用来睡觉的。”
“好好好，”郑板桥叫道，“快给我把它搬到轿里，抬到府中给老爷我支炕！”
轿夫们一听，愣啦！另一个赶忙躬身说：“肩禀老爷，府内有专供您安歇的棕子床……”
“呸，那玩意儿我早睡腻了。”郑板桥打断轿夫的话，“休再罗嗦，一人两个，给我搬到轿中！”
他们心想，不搬就是违抗老爷之令，治罪不轻呀。
只得乖乖地听候吩咐，不多不少，一人两个，将土坯搬到轿里。这都是些大模子土坯，哪一个也得有十来斤，三十二个就是三百斤重，再加上一个人，可真够抬的。
他们一个个压得趔趔趄趄，汗流浃背。郑板桥心中暗暗发笑，高声吩咐道：“快颠起来，快唱起来！老爷我就爱坐这个‘簸箕轿’。”轿夫们好比“哑巴吃黄莲，有苦难言”，只顾呼哧呼哧地大喘气了。郑板桥却来了精神，他坐在轿里，摇头晃脑地作起诗来。
叫你簸簸箕，你偏喘粗气，
抬到衙门里，一人三板子！
一言心语
孙猴子是跳不出如来佛的手心的。传说中的这些“猴子”在“如来”面前施以轻狂，不料打错了算盘，寻错了心思。只得自讨苦吃。
戒酒三春
世称“扬州八怪”之首的郑板桥，据传是“书画难隔三日，三餐不离酒盅”。然而在潍县做知县时，却有一段“停画百日，戒酒三春”的故事。
清朝乾隆年间，潍县城里有一个独霸一方的大猪鬃商，名叫李武正。李武正这人心狠手毒、盘剥有方、敲诈有术，仅用了二十来年工夫，就成了潍城屈指可数的富户。别看李武正阔气非凡，斗大的字却识不了几个，与大贾名商交往总怕人瞧不起他，就一心想装扮成书香门第。他在自己的大院里设了“圣贤书斋”，八仙桌上摆上文房四宝，买了不少古籍装在书柜里，还不惜银两买来了一些名人字画，挂满书房四壁。可惜的是，在他挂的名流佳作当中，唯独没有当堂知县郑板桥的墨迹。
有一次，一位文人墨客观赏了他收藏的字画后留下了这样两句诗：
“搬来天下名山水，未移咫尺郑板桥。”李武正听了很不是滋味。
其实，李武正久住潍城，不是不知郑板桥字画有名，也不是不想弄到他的字画，皆因郑板桥脾气古怪，不屑于与这些刁诈的名绅大贾谋面，更谈不上为之作画。于是，李武正发誓扬言，谁要是能帮他请郑板桥为其作一幅墨竹，宁愿出一千两银子作酬谢。