可是，在古代和当代，都有许多肉身不朽的事例。他们，常常是普通墓穴，普通安葬，既未密封防潮，也无药物防腐，几年或者几十数百年之后，仍然是肢软肤润，栩栩如生。教人疑惑，教人惊诧，教人百思不得其解。
不朽的“圣徒”最早的“不朽”肉身，大多被宣称为基督教“圣徒”。塞西丽亚出生于罗马贵族家庭，在基督教受迫害期间，她被迫作出选择：要么放弃信仰，要么殉道。她毅然地选择了后者。177年，她上了断头台。一名刚出道的刽子手把她斩得身首异处。尸体停放在她家的地板上，整整三天。她的手交叉着，分开的头颅紧靠着脖子，脸朝向地板，身上罩了一领华丽的大袍。人们把她下葬在圣徒卡里斯特斯的近旁。
822年，教皇帕斯卡一世发现了她的秘密葬身之地，便将她的尸体移到王宫以她的名字命名的神坛之下。
时间又过了777年，王宫重建，尸体再一次被发现。
许多可靠的目击者证言：1599年11月20日，很多人看见，大理石雕的石棺内的柏树木柩依然完好，棺盖撬开，圣徒塞西丽亚的尸体依然是死时的状态，躯体并未腐烂，脖子上的伤痕浅浅可见。尸体陈列了一个月，供信徒们瞻仰，后经教皇克莱门特八世特许，又置于棺柩之内，下葬于神坛之下。
如果这一记述无误，那么，她将是历时最长的肉身不朽者，尸体保存时间是1422年以上。
另一个极端的例子是波兰圣徒博波拉·安德鲁。1657年，他在入侵的哥萨克人手下殉道。在遭受了残酷的折磨之后，他被马从一个城镇拖到另一个城镇，大部分皮肤被磨剥掉了，一部分脸和肢体被残酷地撕开，之后，身体又被利剑肢解。在一个炎热的夏天，他被安葬于平斯克教堂院子里潮湿的地下。
多年以后，其他的尸体都很正常地腐烂了，他的躯体却被发现完好无损，当年的伤口和伤痕依然清晰可见。这具尸体一直是众多医学研究机构研究的主题。1917年，当它被展出时，显得依然丰满和持久不坏。
五年后，一批无法无天的哗乱的士兵听说了这个奇迹，想要亲眼看个究竟，便包围了平斯克教堂，强行打开坟墓，把尸体拖了出来，好奇心满足之后，便把它扔在地板。后来，它被带到了莫斯科，在教皇皮尤斯十一世的呼吁下，尸体才重归故里。现在，遗体停放在华沙的博波拉·安德鲁教堂。
它为什么能历时数百年而不朽呢？这实在是一个奇迹！
九华山上的肉身和尚
事实上，肉身不朽并不是基督教的专利，其他宗教也大多有同样的圣迹。九华山是我国的佛教圣地之一，就以保存过多具肉身和尚而闻名于古今中外。其中第一具肉身是一位朝鲜僧人。他本是古朝鲜新罗国王子，名叫金乔觉，是九华山佛教圣地的创始人。少年时代，他因为一次偶然事件，看破了红尘，便毅然放弃王位，出家当了和尚。唐肃宗至德二年到中国。游历了许多名山大川后，选中了九华山做道场，居于东崖峰岩洞，过着清苦的禅修生活，时年24岁，被称为“铜僧”。
据《安徽通志》记载，他于唐贞元十年（794）圆寂，时年99岁。信徒们按其嘱咐，将尸身盘坐于一个特制的大缸中，称为“缸葬”。三年后开缸，肉身没有丝毫腐烂，通体绵软，颜貌如生，撼其骨节有金锁般的响声。
《藏经》说：“菩萨钩锁，百骸呜矣，知其为圣人降世也。”人们认定他是地藏菩萨化身应世。弟子们在南台建丫座三级石塔，将他的遗体陈列塔内。传说，石塔常常在夜里焕发出‘神光异彩’，僧人们便又把南台称为‘神光岭’。
明代万历年间，朝廷赐重金在三级石塔外又造一个七级木塔加以巩固，木塔外又建一座庙，并赐名为“护国肉身宝殿”，这就是今天我们所见到的肉身殿。九华山的殿中塔、塔中塔，也是国内外罕见的建筑奇观。
九华山的第二具肉身是明代万历年间的无瑕和尚。无瑕，原籍北京。24岁在五台山出家，26岁云游到九华山，看到的却是一副庙倒寺塌的败落景象。因眷恋九华山的奇峰秀景，便选了东崖峰顶的一个朝阳的石洞作为栖身和修炼的场所。没有粮食，便采挖党参、黄精、野果等蒸煮后储存起来，每日清晨服用一次，然后就正襟危坐，闭目养神或者默诵经文。
到晚年，他决心用自己的全部心血抄写《大方广佛华严经》。每日里刺破舌头，用血调金粉，一字一字地抄写。这样经历了28个春秋，终于将81卷经书抄写完毕。
此时是天启三年，无瑕已是106岁高龄，人称“百岁公”。他拈偈一首云：
老叟形骸百有余，幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事，洞口言来格外机。天上星辰高可摘，世间人境远相离。客来问我向何处？腊尽春回又见梅。说完偈词，嘱咐弟子将其遗体坐缸，然后安详入定。
三年后启缸，肉身面色红润，神态安详，宛如一个鹤发童颜的老者正在闭目诵经。
这件奇事立即轰动了九华山。人们奔走相告，来瞻仰的人络绎不绝。消息传到京城，崇祯皇帝认为他是地藏菩萨应世，便封无瑕为“应身菩萨”，御笔亲批建造“百岁宫护国万年寺”，用以专门供奉无瑕和尚的肉身坐像。现今这座五层走马楼式的建筑仍在，其血经仍珍藏于九华山历史博物馆。
1966年，史无前例的“**********”开始了。为了使无瑕的肉身免遭劫难，8月间，“百岁宫”的两个和尚偷偷在山后挖了一个坑，坑上盖一石板，下用铁棍撑住，将无瑕的肉身藏于坑内，而后又在石板上盖了一层土，并种上了花草。
十年的时间梦幻般地过去了。1977年4月，和尚们将土掘开后，发现洞壁早已倒塌，无瑕的肉身已全被埋入泥土之中。用作支撑的铁棍早已锈得不成样子，可在潮湿的泥土中掩埋多年的无瑕肉身，仍然完好无损，一如从前。面对这样一具金刚琉璃体的肉尸，在场的和尚们个个惊叹莫名，顶礼膜拜不迭。
第三具肉身的来历也着实怪异得很，他是大兴和尚的。
大兴俗姓朱，生于1909年，安徽太湖县人。17岁来到九华山，在“百岁宫”出家。
1947年，他离开了香火鼎盛的“百岁宫”，独自来到人迹罕至的后山双溪寺。在这儿待的日子不多，就仿佛变成了另一个人。说话颠三倒四，衣服又脏又破，大家便称他为“疯和尚”。可他从此却有了高超的医术，什么疑难病症一经他手准治好，且不收分文。所以他与附近的农民关系极好，人们都非常尊敬和信赖他。
1985年2月初，大兴不小心摔伤了腿，但伤势不算严重。当寺庙中的和尚们要为他治伤时，他却一口回绝，说：“我的大限已到，还治他干什么？”2月13日，他的腿伤自行愈合。可他却停止进食，并再三请求寺中的方丈为其保留肉身。
2月17日，大兴圆寂。经九华山佛教协会和双溪寺主持商议，同意了他的请求，遗体不火化，用缸葬。
2月19日，众和尚将盘腿而坐的大兴尸体装入缸中，又在缸中放入了30公斤木炭和石灰。然后用盖封好，置于室外。附近农民感念大兴生前的好处，自发地在缸外修了一座两米多高的砖塔，将缸严严实实地封住。
1989年11月15日，众人拆了砖塔，揭开缸盖。一幅奇景顿时展现在众人眼前：坐在缸中的大兴肩背挺直，双手合十，神态和善安详，肌肤完好无损，光洁如初。腐烂的衣裳已经从身上退下，脖子上的数珠由于钢丝锈尽而洒落在胸前。九华山再一次引起轰动……海内外的香客们都说他是活佛转世，纷纷捐资，将他的遗体装金，供奉在他生前住持的双溪寺内。
九华山地处江南，气候温和，土地湿润，有机物很容易腐烂，为什么偏偏有十几副出家人遗体不朽？科学上至今没有结论。
同上述圣徒、高僧相比，周风臣不过是一个普普通通的农家妇女，既未缸葬，也未防腐、掩埋，在平平常常的情况下去世，在生前的起居间里陈列，肉身不朽，已历经十三四个寒暑，这不能不说是当代科学中的最大奇迹。
周凤臣是河北省香河县人，1905年出生，没上过学，20岁时嫁入淑阳镇杨家，含辛茹苦，操持家务数十年。
据介绍，她为人谦和，心肠慈善，淡泊一生；和大多数农村老太太一样，她也烧香拜佛，敬奉观世音菩萨。
38岁时，得了一场大病，此后开始吃素，50多年不沾荤腥。
1992年11月6日，老人咳嗽不止并拒绝进食，香河县医院检查诊断为急性肺炎住进医院，其间，多次出现异常呕吐，呕吐物中杂有红色蝌蚪状的东西和黑色米粒状的硬物。
11月10日，老人身体已极度虚弱，强烈要求回家，儿女们开始为她准备后事。但她神志清楚，仍可喝少量的水和西瓜汁。15日，出现了异常排便，呈喷涌状，量大黏稠，颜色为棕褐色。
16日凌晨，老人又剧烈咳痰，开始用凉水漱口，一天一夜未曾间断。19日，她要求回到北京长子杨守德的家。到京后不再进食，每天只喝少量凉开水。
11月24日晚，神志非常清楚的她自己拔掉输氧管说：“我要睡觉了，不再需要它了。”随后安详地合上双眼，停止了呼吸和心跳。检查诊断结果是：死亡。
老人停止呼吸24小时内，体温一直没有下降，24小时后逐渐降至室温（约22℃），但肢体仍然柔软如常。儿孙们也像往常一样，每天给她擦洗身体。一个星期、两个星期过后，老人的身体居然没有发生什么明显的变化。
他的孙子杨学强是北京某军事学院的教官，受过高等教育，他敏锐地意识到肉身不朽的科学意义，便为老人安排了一个房间，并让家人每天把老人的身体变化情况记录下来。
1993年5月初，我国人体科学工作者组成综合调查组，对老人遗体进行了科学考察，认为老人遗体具有科研价值，建议存世。在一些科研部门及地方政府关照下，杨家于1993年7月将老人迁回香河老家。
现在，老人身着蓝色大襟上衣、深色裤子，安详地躺在铺着红色褥子的土炕上。灰白稀疏的头发整齐地梳在头上，面部和颈部肌肤呈巧克力色，在屋顶灯光和透过窗户射进来的阳光照射下，泛着油光。眼睑下陷，已经看不到眼球，但眉毛和睫毛清晰可见。肌肉已经失去了弹性，但未有腐坏痕迹。
捋起老人的袖子和裤脚管，老人的肌肉已呈琉璃透明状态。宗教界人士认为，这就是佛教中的“金刚不坏身”。
武警总医院、中国人体科学研究院等单位每年定期对老人遗体进行检测，并建有记录档案。各界人士也纷纷到香河参观考察。
香河老人为什么能在平常状态下肉身不朽呢？社会各界发表了许多有趣的意见。
一些传统医学界人士认为，香河老人现象尽管难以理解，但却真实可信。这说明科学需要进一步发展，不可故步自封。
一些考古界人士认为，埃及木乃伊经过了特殊处理，一些天然的木乃伊也是在特定的寒冷和干燥的环境下形成的，在常温下就不行。因此，不可能用木乃伊现象来解释香河老人现象。
一些生命科学家认为，香河老人临终之前，能如此有序地控制自己的身体演变，从而达到肉身不朽，的确需要认真研究。
一些宗教界人士认为，老人遗体没有经过任何防腐处理，自我演化成佛教界视为获得正果的完好肉身，可见，老人已是潜心修行的得道圣贤。
一些传统文化研究者认为，香河老人是一个平常的农村妇女，在形式上没有皈依任何宗教，这说明，“道”无所不在，平常就是“道”。
众说纷纭。对于自古及今，特别是香河老人的“肉身不朽”现象，仍然是没有一个被公认的科学结论。
巴巴多斯：移动棺材之谜
这是一个又古老、又神秘的故事。有关故事的所有细节，都翔实记载在蔡斯家的家族档案里，同时也被当时的万千岛民所证实，其真实性不容怀疑。当我们着手组编未知世界种种谜团的时候，不可以不提到它。
蔡斯家的墓穴
在加勒比海向风群岛的最东端，有一个风景秀丽的珊瑚岛，犹如一颗晶莹的珍珠闪烁在碧波荡漾的加勒比海上，这就是巴巴多斯。巴巴多斯地处热带，由于受海洋气候的影响，全年温暖如春，花木繁茂，风光旖旎，是驰名世界的旅游胜地。
16世纪以前，这里是印第安人的家园。1518年西班牙人登岛，十多年后葡萄牙人入侵，把印第安人摧残殆尽。到1624年英国将该岛划为殖民地的时候，只得从西非“进口”大批黑奴，以维持大规模地开辟种植园所必需的劳力。
90％以上的黑奴和不到5％的白人统治者，构成了这里的两极社会。阶级矛盾和********的火花，时时煽起燎原的烈焰。
蔡斯家是巴巴多斯岛上的名门望族，除了宽敞、豪华的居室和广阔而丰饶的种植园之外，他们还拥有一片同样以豪华、坚实著称的家族墓室。
他们的墓室坐落在奥斯汀湾克赖斯特彻奇教区的一个教会陵园里，结构富丽堂皇，墙壁用珊瑚色的巨石雕砌。深入地下70米的壁板，则是坚硬的石灰石。屋顶平坦呈方形，内部则是拱门形式，高约3.6米，宽约2米。盖在地上的部分有威严的大门，全部用青色大理石做成，用一块沉重的蓝色德文郡大理石板封口，上下有一段台阶连接。整座墓室俨然是一座坚固的堡垒要塞。
1807年7月31日，托马西娅·戈达德夫人第一个被葬在这座声名远扬的陵墓中。半年以后，1808年2月，一个可怜的小女孩，2岁的玛丽·安娜·蔡斯的小棺材，也被放进了墓穴。