【汉字趣谈】
“风”是个象形字，其甲骨文字形就像一只御空飞行的凤凰，因为古代“凤”与”风”是同一个字。“风”的本义是空气的流动。《周易·说卦》：“动万物者，莫疾乎雷；桡万物者，莫疾乎风。”意思是：惊动万物的，没有大过雷的；扰乱万物的，没有大过风的。这是“风”的基本义项，几千年没有变。风暴、风力、风沙、风向、风灾、北风、大风、台风、微风、旋风等词语，用的都是这个义项。
除了指空气流动，气压分布不均匀而产生的风之外，还指借风力作用，使东西干净或失去水分，如“风干”、“晒干风净”。
风能够吹动万物，使万物顺服，这和教化他人，使其顺服的作用有些类似。所以就用“风”表示教化的意思。《诗经·周南·关雎序》：“关雎，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。”意思是：关雎，表现的是王后王妃的道德，是国风的开始，用来教化天下，纠正夫妇关系。
“国风”是《诗经》中的精华，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠。流传在各诸侯国的起教化作用的民歌，古人有时简称之为“风”。其中“齐风”就是齐国的民歌，“郑风”就是郑国的民歌。后来，有人用“风”泛指民歌。“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面反映了劳动********的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。
人们把在思想、工作和生活等方面表现出来的比较稳定的态度或行为风格，称为“作风”。如《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”意思是：所以听到伯夷作风的人，贪夫廉洁了，懦夫有志气了。
另外，“风”还有景象、风气的意思，如“风景”、“风俗”等。
【字形演变】
甲骨文金文篆书楷书雷
【说文解字】
雷，阴阳薄动雷雨生物者也。从雨，田像回转形。
【汉字趣谈】
“雷”是个象形字，其甲骨文字形中间弯曲的曲线表示闪电的金光，周围的小点表示响雷所发出的巨大声音，表示雷声和闪电相伴而作。金文字形变得复杂化，上面多出一个雨字头，圆圈变成四个车轮，表明既有倾盆大雨，又有雷电交加，显得更为形象。“雷”的本义为云层放电而发出的巨响。《礼记·月令》：“仲春，雷乃发声：仲秋，雷始收声。”意思是：春天的时候，雷于是发声，秋天的时候，雷就收声了。
“雷”用作动词时，表示打雷。《吕氏春秋·仲春纪·贵生》：“故雷则掩耳，电则掩目。”意思是打雷就捂住耳朵，打闪电就捂住眼睛。成语有“迅雷不及掩耳”，表示雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛，使人来不及防备。
冬天一般是不会打雷的。汉乐府中有一首诗叫《上邪》，是一首情歌，是主人公自誓之词，表达海枯石烂，爱情仍然坚贞不变的情感。原文是：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”大意是：上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山磨平峰棱，除非滔滔江水干涸枯竭，除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪翻飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
【字形演变】
甲骨文篆书楷书雪
【说文解字】
雪，凝雨说(悦)物者。从雨，彗声。
【汉字趣谈】
“雪”是个会意字，其甲骨文字形上从雨，下从羽，会天下大雪之意。“雪”的本义即为雪。空气中的水汽冷却到0℃以下时，就有部分凝结成冰晶，由空中降下，就是雪。《诗经·小雅·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。”相关的成语有“瑞雪兆丰年”、“冰天雪地”等。
“雪中送炭”这个成语出自南宋着名诗人范成大的《大雪送炭与芥隐》：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”后用“雪中送炭”比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助、鼓励。关于“雪中送炭”还有这样一个典故：北宋宋太宗即位之后，生活十分节俭，但对百姓却毫不吝啬。有一年，冬天，天下大雪，太宗披着狐皮还觉得冷，回到宫中，命人端来火盆、美酒。他独自喝酒，抬头见宫外大雪飘飘，他想到这么冷的天，那些缺粮少炭的人家会更加难过。想到这，他命人带上木炭和粮食去送给那些挨饿受冻的人家。
宋朝时期，苏轼与苏辙两兄弟曾在渑池一寺院住过，并在寺内墙上题诗。后苏轼故地重游，见到当年所作的诗，大发感慨，又作《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”后人用“雪泥鸿爪”表示大雁在雪泥上踏过留下的爪印，比喻往事遗留的痕迹。
“雪”可引申指像雪的颜色或白色的东西。李白《将进酒》：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
雪可以化为水，有清洗作用，所以“雪”字有除尘、洗刷的意思。相关的词语有“一雪沉冤”、“洗雪”、“昭雪”、“雪耻”、“雪恨”等。
【字形演变】
甲骨文金文篆书楷书冰
【说文解字】
冰，水坚也。从，从水。
【汉字趣谈】
“冰”是个象形字，其金文字形就像严寒之下水凝结突起的冰块一样。“冰”的本义就是指水冻结而成的固体。自然界中的水具有气态、固态和液态三种状态。液态的我们称之为水，气态的水叫汽，固态的水称为冰。如人们常用“冰冻三尺，非一日之寒”喻指事物的渐进发展，警示凡事要防微杜渐。
“冰”摸起来是寒冷刺骨的，因此“冰”又引申指寒冷的感觉，如说“这水真冰手”。
“冰”也作动词用，表示把东西和冰或冷水放在一起使之变凉，如说“把两瓶汽水冰一冰”。
“冰”也常用以形容人的性情品格，如人们常用“冰清玉洁”这个成语来赞许某个人人品高尚、纯洁，做事光明磊落。冰清玉洁又作“玉洁冰清”。出自司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”
“冰”也经常被用来形容女子皮肤的晶莹无瑕和形体的高洁脱俗。苏轼《洞仙歌》：“冰肌玉骨，自清凉无汗。”这是在描写后蜀末主孟昶的宠妃花蕊夫人的绝世容颜。
古代男女缔结姻缘大多靠媒妁之言，所以就有了这么一个特殊的职业——“冰人”。《晋书·索紞》中有这么一段故事，孝廉令狐策有一天梦见自己站在冰上，和冰下人说话。索圆梦解释说，冰上为阳，冰下为阴，主阴阳之事，你在冰上和冰下人说话，人阳语阴，主为人说媒，因而你当为人做媒，冰河开了，婚姻也就成了。由此后人称媒人为冰人。
“冰”字如今既可单用，也可作偏旁。作偏旁时写作“冫”，凡从“冰”取义的字皆与寒冷等义有关（以“氵”作偏旁的字有时简作“冫”，如“净”、“冲”、“决”等，这些字从“水”取义）。
【字形演变】
金文篆书楷书寒
【说文解字】
寒，冻也。从人在宀下，以茻荐覆之，下有。
【汉字趣谈】
“寒”是个会意字，其金文字形的结构较为复杂，其外部是一个房屋，屋内的中间面朝左站着一个人，下面的两横表示这个人踩着两个大冰块，真是寒从脚起，虽然在屋里塞满了保暖的干草，可是室内地上还是结了冰，真是天寒地冻啊。“寒”的本义指寒冷。《荀子·劝学》：“冰，水为之，而寒于水。”意思是：冰是水凝结成的，但它却比水寒。《史记·刺客列传》中说荆轲受太子丹之请刺杀秦王，太子丹和宾客们都穿了素服来到易水边为他送行。就要上路了，高渐离击筑，荆轲和着筑声悲壮地唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”唱罢登车西去，始终没有回头。
寒冷能使人不自觉地发抖，而恐惧也能使人发抖，所以“寒”字亦有“害怕”义。如《战国策·秦策四》：“梁氏寒心。”意思就是：梁氏很害怕。宋代诗人杨万里追忆被金兵追赶时有诗句云：“今兹过吾舟，念昔犹胆寒。”
贫困就不免饥寒，因此“寒”又引申指贫困。如：“寒窗”、“寒苦”、“饥寒”等。古时将家境贫困或门第卑微的读书人称为“寒士”，如杜甫《茅屋为秋风所破歌》中有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句。
“寒”字也用作冷清。如：寒月、寒山。
“寒”字还用来形容很难看，或表示不体面，丢脸。如：寒碜。
“寒”字还用作谦词。如：寒舍。
【字形演变】
甲骨文金文篆书楷书春
【说文解字】
春，推也。从艹，从日。艹(草)，春时生也。屯声。
【汉字趣谈】
“春”是会意兼形声字。说它是会意：其甲骨文字形左右两部分都是草，中间是“日”，真可谓旭日东升，绿草萌发，大地回春了；说它是形声，其左是形，“日”在春“草”中，表意，其右是声符“屯”。“春”的本义就是草木生长的季节，即春季。《春秋·隐公二年》：“二年春，公会戎于潜。”意思是：鲁隐公二年春天，隐公在潜地会见戎人。这是“春”的基本义项，一直沿用到现在。
“立春”又叫“打春”，是春回大地的节气，是二十四节气中的一个。宋晁冲之《立春》诗：“自惭白发嘲吾老，不上谯门看打春。”“打春”的风俗，最早来自皇宫，传说立春这一天，皇宫内外都要把它当作节日一般，要格外隆重地庆祝一番。最早有立春之日要把皇宫门前立的泥塑春牛打碎一说，史书上记载“周公始制立春土牛。”《京都风俗志》书中曾记载：宫前“东设芒神，西设春牛。”礼毕散场之后，“众役打焚，故谓之‘打春’”。那时，将春牛打碎，有鞭策老牛下地耕田的“催耕”之意，人们纷纷将春牛的碎片抢回家，视之为吉祥的象征。
因为春季万物开始生长，所以人们用“春”表示生机、活力。如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”意思是：沉船的旁边会有千帆驶过，枯萎的树前头有万木争春。这是受到排挤的刘、白二人相互慰藉勉励。
春季是一年四季中的第一个季节，到了春季，大地复苏，万物开始成长，新的一年开始。因此，古人有时就用“春”代表年。三国魏·曹植《杂诗六首》之三：“自期三年归，今已历九春。”“九春”就是九年。
“春”由生命力的勃发又引申为男女****。《诗经·召南》中说：“有男女怀春，吉士诱之。”可以意译为歌德的名句：“哪个少女不怀春，哪个青年不钟情！”
【字形演变】
金文篆书楷书夏
【说文解字】
夏，中国之人也。从攵，从页，从臼。臼，两手；攵，两足也。
【汉字趣谈】
“夏”是个会意字，其金文字形像是一个正面站立的人形，其上为“头”，中间为“躯干”，两侧为“手”，其下为“足”。
“夏”的本义是汉族人。《说文解字》：“夏：中国人也。”不过，许慎说的“中国人”，实际指的是中原人，即生活在黄河流域的汉族人，所以古代中国人也称为“华夏”。用以和西部的“羌”、北部的“狄”、东部的“夷”、南部的“蛮”“闽”等民族相区别。由于“夏”是汉族人的自称，所以在造字时就不厌其烦地把人的各部位都画出来。
夏朝是中国史书记载的第一个世袭王朝，中国历史上的“家天下”，就是从夏朝的建立开始的。早在大禹治水之后，由于大禹深受拥护，根据禅让制而做了舜的继承人。他在位时，曾经将当时的中国划为九个州，这大概就是“九州大地”的来历。大禹还制定了各种制度，为夏朝的建立奠定了一定的基础。启的即位打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端。启在位期间，完成了夏朝的建立，而且使夏朝走上了鼎盛时期。夏朝共传14代17王（一说13代16王，主要是大禹是君主还是部落联盟首领有争议），约471年，后为商朝所灭。
《庄子·外篇·秋水第十七》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”现在，我们常常用“夏虫不可语冰”来比喻人的见识短浅，不懂大道理。
“夏”后来被用来指称一年四季中的第二季。这虽是假借，却成了它的主要义项。
【字形演变】
甲骨文篆书楷书秋
【说文解字】
秋，禾谷孰也。从禾，省声。
【汉字趣谈】
“秋”是个象形字，其甲骨文字形像一个蟋蟀的形状，因为秋天蟋蟀叫，所以蟋蟀称为秋虫。虫以鸣秋，借以表达秋天。也有人说，秋虫入室，表示天气已凉，秋季到了。“秋”的本义就是谷物收成时节、庄稼成熟季节。收获的季节往往是在秋天，所以“秋”又引申指秋天、秋季。如《诗经·卫风·氓》：“秋以为期。”意思是：以秋天作为结婚的日期。
“立秋”是二十四节气中的第十三个节气，每年8月8日或9日立秋。“秋”就是指暑去凉来，意味着秋天的开始。到了立秋，梧桐树必定开始落叶，因此才有“落一叶而知秋”的成语。
由秋季又可以引申指年。如《诗经·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮！”意思是：一天不见面，就好像是过了三年一样长啊！
“秋”也用来指某一时刻。如诸葛亮《出师表》：“此诚危急存亡之秋也。”这是说：这实在是危险紧急、关系到生死存亡的时刻。
到了秋天，北方的树叶大多衰老脱落，所以“秋”也引申指衰老等。如陆游《诉衷情》：“胡未灭，鬓先秋。”意思是：金兵还没有消灭驱逐，我的鬓发却已经斑白了。
人们常常用“秋水”来比喻清澈的神色。如杜甫《徐卿二子歌》上说：“大儿九龄色清彻，秋水为神玉为骨。”又如“望穿秋水”，意思是眼睛都望穿了，形容对远方亲友的殷切盼望。