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“知音”指真正了解自己的人。这个词与民间传说的“高山流水”的故事紧密相关，最初的“知音”就是指这个故事的两位主人公——俞伯牙和钟子期。
俞伯牙是春秋时期晋国的著名琴师。他特别擅长弹琴，被人们尊称为“琴仙”。
俞伯牙自幼酷爱音乐，年轻时曾到东海的蓬莱仙山游历，沿途为大自然的壮美神奇所折服，从中悟出了音乐的真谛。他的琴声优美动听，犹如高山一般恢宏，流水一般柔美。虽然赞美他琴艺的人很多，但却没有一个人能够真正领会他琴声的意境，俞伯牙为此十分惆怅。
有一年的八月十五，俞伯牙奉晋王之命出使楚国，不料船在汉阳江口遇到了狂风巨浪，被迫停泊在一座小山下。
到了晚上，风浪渐渐平息，乌云消散，皓月当空，景色十分迷人。见此情景，俞伯牙琴兴大发，当即抚琴一曲。正当他沉醉于自己优美的琴声时，忽然看到岸边有一个人静静地站在那里，正目不转睛地注视着自己。俞伯牙吓了一跳，一不小心拨断了琴弦。
俞伯牙正在猜测那人的来意时，那人突然开口大声对他说：“先生不要害怕。我是个打柴的，刚才路过这里，听到您的琴声。我觉得您的琴声美妙绝伦，便不由得站在这里听了起来。”
俞伯牙借着月光仔细一看，见那人身旁果然放着一担干柴。他心想：一个打柴的樵夫怎么可能听懂我的琴声呢？于是他就问道：“你既然说听得懂我的琴声，那就请你说说看，我刚才弹的是一首什么曲子？”
樵夫笑着答道：“先生，您刚才弹的是孔子称赞弟子颜回的曲目，只可惜您弹到第四句的时候琴弦就断了。”
俞伯牙听了，心中大喜，连忙邀请他上船详谈。樵夫上船后，一看到俞伯牙的琴便说：“先生用的这是瑶琴啊，相传是伏羲氏制造的。”接着，他便向俞伯牙详细讲述了瑶琴的来历。
俞伯牙听了，心中不由得暗暗佩服。月亮升到中天之后，他又兴致勃勃地为樵夫弹奏了几曲，请樵夫辨识其中的意境。当琴声雄壮高亢的时候，樵夫说：“这琴声表达的是高山的巍峨壮丽。”当琴声变得清新流畅的时候，樵夫说：“这琴声表达的是流水的清澈绵长。”
俞伯牙惊喜万分，没想到在这荒郊野岭竟然遇到了自己苦苦寻觅的知音，于是便郑重地请教樵夫的姓名。
樵夫彬彬有礼地回答：“敝人钟子期，是楚国人，以打柴为生，就住在附近。”
接着他又问俞伯牙：“先生的琴声如此优雅动人，我猜您一定就是‘琴仙’俞伯牙吧。”
俞伯牙连忙欠身为礼。两人把酒言欢，彼此都觉得相见恨晚，当即结拜为兄弟，并约定来年中秋时再到这汉阳江口小山下相会。
第二年中秋，俞伯牙早早地就来到了汉阳江口，谁知等了一夜也不见钟子期前来赴约。眼看天就要亮了，他就弹琴来召唤这位知音。俞伯牙弹了一曲又一曲，弹得手都酸了，钟子期却始终都没有出现。
第二天一早，俞伯牙饭也没吃，就去向附近的村民打听钟子期的下落。村民告诉他，钟子期前些日子已经不幸染病去世了，临终前，他曾留下遗言，要家人把他的坟墓修在江边，以便到八月十五那天能够听到朋友俞伯牙的琴声。
听了村民的话，俞伯牙悲痛万分。他来到钟子期的坟前，满怀悲伤地弹奏了一曲《高山流水》来祭奠知己。弹完后，他就挑断了琴弦，把心爱的瑶琴摔碎在了钟子期坟前的青石上。有人问他这是为什么，他长叹一声，悲哀地说：“我唯一的知音已经不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”闻者无不动容。
俞伯牙和钟子期的故事深深地感动了后人。人们在他们当年相遇的地方筑起了一座古琴台，以此来纪念他们之间伟大的友谊。
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孟子曾说：“人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。”钟子期深解琴中意，俞伯牙摔琴祭知己，他们的相遇相知是一种心灵上的沟通和精神上的契合，令人感佩、想望。
友谊是生活中的一盏明灯，它能带给我们温暖，点燃希望之火，唤起我们对生活的渴望和热爱之情。然而友谊并不是轻易就能得到的，它需要彼此双方用真诚去播种，用热情去灌溉，用沟通去培养，用谅解去护理。
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