——雅歌新妇①（①关于雅歌新妇请参阅《圣经》雅歌。该文系作者阅读《雅歌》的感悟之作，引文部分出自《雅歌》，其余是作者受《雅歌》感染和启迪，对爱情进行的阐释与领会。）篇
希伯来文化，给予我们一块稀世瑰宝，那就是《雅歌》。
在《圣经》中，《诗歌 ? 智慧书》五篇充满音乐，每每阅读，我都能被其中的旋律叩动心弦。这种阅读，如同我们在河边奔跑，因为情绪里注入流动性，每一行字映入我们眼睛，就仿佛水面的波光在向我们闪烁，眼睛捕捉住的不是文字，而是那生怕稍纵即逝的音符。
多少次，我打开《雅歌》卷，似乎自己是那羚羊或鸽子。
温暖的春日，门口的玫瑰花在开……
“耶路撒冷的众女子啊，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐篷，好像所罗门的幔子。”女郎说。
表白是朴素的。惯常我们看见的是，爱情使一个人努力修饰自己，把最漂亮的一面显示出来。一个男性恋爱了，比平日要殷勤，这使他的智能发挥得更充分。而一个女性，倾慕无法不写在脸上，有意的着装和装扮，是情不自禁想赢得被爱；一旦爱起来，就光彩照人。但是，无论男女，这却是不能持久的，就像孔雀总得把尾羽之外的东西暴露出来。所以，有关恋爱失望的各种样子，其中灰头土脸的平常感，是在所难免的。以貌取人，似乎是人间经久不息的滑稽剧。为什么我们不能够啊，说：“我虽然黑……”
费了很多时间，我们消除自己的虚荣意识，不再看好外表的展示。
当自己的爱人出现在自己面前，不必关注他说了什么，他穿的什么样，他正在做的事是否符合心意。我宁愿立即安静下来，聆听自己的心：它是否按捺不住地狂跳，它是否如此不可阻拦地趋向这个你还陌生的人？
“王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味……”
这就是信号，生命深处的信息。隐藏在我们灵魂底层的活力，平时是睡眠状态的，别人无法觉察，自己也浑然不晓得。但是，这是怎样的存在啊，它如此生机勃勃，却婴儿一样蜷起自己，混沌不醒。面对日常许许多多的纷繁琐事，尽管我们应付自如，尽管我们安之若素，我们甚至难以明了自己那种微妙的缺失，多年来，在误会和盲目之间奔波受苦——忽然心底柔软的茸毛，被不知何处吹来的微风吹得肌肤感觉异样！
抬起头吧，爱人来了。
可是不能抬起头。我心上的尘埃太重了，也许我已经不配。心，哀哀地说。即便心头自发的香味连自己也惊得陶醉了。
越是曾经受难的心，越是在这个时刻，缺乏应有的自信。哦，我不是受宠的人，一直不是，在茫茫人海，在大千世界，我如此微不足道，如此被一百遍地忽略过；当我唯一鼓起勇气，想对一个人说——我曾是被漠视的。因为，我的衣裳是贫穷的，我的嘴巴也不惯于把最想表达的感受倾诉出来，我在你面前只是孤陋寡闻，是某种捉襟见肘。
如果是你，如果你是爱人，就安抚和鼓励我吧——
“我的佳偶，我将你比法老车上套的骏马。你的两腮因发辫而秀美；你的颈项因珠串而华丽。我们要为你编上金辫，镶上银钉。”
爱情的诗篇，是诗歌中的葳蕤花圃。自古以来，爱情为人类津津乐道，快乐与痛苦诉诸诗歌的句子，不乏打动心灵的作品。情丝无尽也是烦恼根由，由此引起的人性分裂、感情畸形，构成多少离合聚散的悲剧！
然而，喜悦的爱情，是感情的花冠。两情相悦、两心相许，把善良美好的种子种植到生活的沃壤里，开花结果都成为人间食粮。如愿以偿的爱，使恋人在自己眼睛里是绝佳丽影，是财富的根基：
“我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！你的眼好像鸽子眼。”新郎{1}（{1}新郎：1、《雅歌》中的男主角。《雅歌》八章分为七组，包括序歌、思念之歌、相逢之歌、诉情之歌、惊梦之歌、赞美之歌、盟誓之歌。新妇是《雅歌》中的女主角。2、《新约》中耶稣的名称。）说。
“我的良人哪，你甚美丽可爱！我们以青草为床榻，以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。”被爱的新妇说。
生命因此而繁衍，有了足够的理由；生命因此而创造，有了足够的动力。
看啊，若没有相爱的奇观，怎样体现爱情本身的完美？若不是两人世界就金碧辉煌，哪里来的灵长的尊严如同骄傲？
“我是沙仑的玫瑰花（或作水仙花），是谷中的百合花。”
被爱的人，即使身处荒野贫瘠之地，也和皇后一样自信温柔；爱自己所爱，即便国土疆域的富饶，也不比自己的清贫丈夫更为珍贵。“我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。”
然而，相爱的道路没有一路平坦的。不仅有考验，即使是爱情本身，也常常三回九转，有荆棘和悬崖。比如一条河水，从山谷流出，谁能指望它一下子变成湖泊呢？先是小溪潺潺，在石罅与草根间低语，梦想隐藏在心中；一旦它奔出山谷，面对开阔的世界，它首先是脆弱的。一条河天生就能抵达大海吗？是不是有的河不久就死亡在沙砾中？是不是有的河被改道转入街市，被迫承受遗忘及污垢？那些比雪山还纯洁的河水，流经荒野那是幸运的，遇见树木那是幸运的，成为瀑布那更是幸运的……一条河终于变得开阔，两边风景无限，河水汹涌，或者平静，那是河的力量有了奔流向海的意念，道路怎样蜿蜒跌宕，它也会为了归宿让自己的心趋于博大。爱人哪，我知道，能够被爱，一定是我的外在和内在都是可爱的。
“耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。”
渴盼爱情，一个人会前所未有地激动起来，她的眼光像教堂的彩色玻璃，反射事物那么七彩斑斓，她前所未有地敏感，仿佛一切天籁都是启示。我不明白，这是为什么？你也不会明白，凡是能够解释清楚的就算不得爱情，凡是你认为有其道理的，这道理是多么不堪证明啊。唯有那不能解说的，唯有那只怦然于心又不能侃侃而谈的，无语徘徊，却不可能不指认为爱：
“听啊，是我良人的声音，看哪，他穿山越岭而来。”
因为他同样激动起来。仿佛寒冷已经过去，某种不可阻挡的鹅黄色喷吐出树枝的皮肤，生命不再僵硬，血液如泉，情感的沙荒预感到湿润，他不是用嘴巴，而是用苏醒的神经感觉要到来的生机——他在她开口之前就内心呼喊：“我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！因为冬天已往，雨水止住过去了。地上百花开放、百鸟鸣叫的时候已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了。”
爱情的呼应，是灵魂的美丽时刻。不是每一个人，都能发生这个时刻，一些从不点亮的灯笼，你不能看见它忽然在黑暗中绽放光明；而一颗生发爱情的心，无论夜雾重重，它总能如黎明破晓。我的朋友说，爱是一种能力，那么，什么样的身体不具备这种浑然天成的资源呢？生活中哪些东西竟可以磨灭这道彩虹一样美丽的光呢？
一个人如果仍然渴望爱情，这个人就没有被冷漠彻底征服。
而寻找自己所爱，永远不要觉得自己已经迟到，或者太晚了，来不及了。
让自己的生命接受爱情的洗浴吧，不论你怎样蒙尘疲惫，爱情会使你真正变得光洁，如同重生，你的心从而一下子崭新！
难道你惧怕爱情像惧怕失去？难道你认为一切都是虚妄，变幻与背离更是生活本色？
是的，你敲门，有时门内是空的；你看见，然后是那人离你而去。有些植物开花，我们没有看到果实；有些花开败了，枝头是垂头丧气的，然后就是秋风落叶！所以，你就问：为什么还要开放呢？
仿佛斑鸠的声音，原本是一场幻听，听见，但不要相信春天，也不要觉得春天是秋天的预备。
世间的书籍告诉我们的理性何其丰厚呀。哲学对感性的嘲笑，比鞭子对待奴仆还果断，它一再重申自己的法则与逻辑，让怯弱的人遭遇残酷的面孔。它冷冰冰地对待自发的感情，力透纸背地写下训诲，毋庸置疑地言说个人的不可信任，言说背叛与荒谬。哦，柔和的痛苦，如此不值得分辩，不可言说的爱意，在坚硬的理性面前，只有瓦解的一途……似乎这就是命运。
可是，那生长在光线与露水中的女子，既不懂得害羞，也不明白恐惧——她对雷鸣也是欢喜的，在狂野的大雨中感受自己身体里的火焰，她无从晓得任何不是天然的东西，因此不会想到被否定，也不知道自己出于心灵的感情，会是错误的。
她会有本能的倔强，就如同相信日出和鸟儿歌唱，她不屈从于内心的沉寂。由于她更依赖自己的天性，从飞鸟的痕迹可以洞察树林的动静，从流星划过，也能预感到天象阴晴，所以她知道自己的爱情是不是会得到响应。或者，当她没有得到回应，她不必自我嘲讽，沮丧爱的失败——爱就不会失败，如果内心涌动着蓓蕾的欲望，她不想让花朵不开！受苦吧，假如仅仅是因为爱而不能被爱，灵魂有什么不可以被怅惘煎熬？如同久旱不雨，有什么不可以焦灼烦恼，任凭自己的心在渴盼中战栗不安？
“我说：我要起来，游行城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见。城中巡逻看守的人遇见我，我问他们：‘你们看见我心所爱的没有？’”
如果爱情被拒绝，先不要泄气，先要想起我说的河流，那必须经过阻碍与打击的道路，河流没有熄灭自己的愿望，她在乱石中前行，在无路时接受跌落，在贫瘠与荒芜情形下，依然以点滴之水，向前找到可以落脚的地方。记住，不幸是暂时的，只要坚持，连天空也会给河流以河床，连星辰也会明确无误地对你指明该走的路。这个时候，信仰更为重要，爱怎么会不滋生更爱呢？
“北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。”
爱情会引导爱情，无论怎样遥远，自己的心会把自己带往该达到的地方。
但是，你要经得起创痛与哀伤啊：
“我寻找他，竟寻不见；我呼叫他，他却不回答。城中巡逻看守的人遇见我，打了我，伤了我；看守城墙的人夺去我的披肩。耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们，若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。”
最艰难的时刻，也是自己爱情最坚定的时刻。永远不要忽略自己在爱，爱就不会错，就不会被引入歧途。相信自己的痛苦，这因爱而产生的痛苦，乌云在山顶停留，并非苍穹瞎了。如果你忍不住泪如雨下，就允许自己的眼睛滚落爱的伤悲……
我在山脚下看见许多不知名的野花在开，蜜蜂与小灰蝶来往匆匆，阳光好像飞舞的颗粒静悄悄地漂浮。我走在这些不知名的荒草中，脚踝被枝叶亲吻着，似乎这些枝叶第一次接待脚步来访，彼此热闹地传递消息，小小的花朵开得尽心尽意。
在一块石头上坐下来，我放松自己举目远望，蒿草丛生似乎孕育泥土与沙砾无穷的力量。收回视线，我的面前，每一串紫色花都仿佛是一位小小的公主，把童真的脸仰向我，等待我来赞美。忘记我失落的东西吧，假如记忆是一片叶子，不能总是回顾一条青虫曾经爬过。大地馈赠我们雨水和微风，是为了我们能够学会把自己贡献出来。这些花草多么好啊，这些蜜蜂和小灰蝶多么好啊。
我无法不咏唱《雅歌》里的句子，当我的心涌出感恩的清泉，我想如同那羚羊或者鸽子，对爱情用心体会——
“我们早晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。”
学会给予吧。
许多时候，抱怨及憎恨，在于那些人只是想到获得。获得他们才喜悦；没有得到，就认为是落空。那些人比吝啬的财主还在乎自己的富贵，他们偶尔拿出一点儿，马上企望能换来大份儿。他们已经衣袍上花团锦簇，却对一棵百合花要求金银。
爱情，爱情什么时候沉沦在讨价还价之间，就既不是爱，也不是情。
爱，不过是付出。谁勉强你对另一个人情有独钟？谁迫使你要与另一个人彼此交付生命的珍宝？因为，交付就是欢乐本身才要交付，因为只有交付能够实现自身的本质，才会把爱当成自然的花开果结，付出就已经是最大的得到。让灵魂自己收获看不见的所得吧。
“求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记。”
这不是索要就可以得到的。
用自己的心静默祈祷吧。用自己的臂膀承担已经在爱的轻盈吧。
天起凉风。秋天的落叶正在回家。
我是否还去我的门口看玫瑰的花枝？嫣红已经如落日余晖进入暮霭，残云在天际形同羊群失散。只有音乐还在。而有些音乐，我们看不见空气中的五线谱，大音希声，寂静何尝不是星宿的奏鸣？就是这些花草满目，何尝不是铺开的音乐？我聆听吧，聆听，风儿悄悄走过，那驻足我心头的永恒一瞬，已经构成回荡的力量，无论什么时候，独自安静地凝眸，情弦就会拨响……
“我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐秘处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。”
“我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。”
这就是我阅读《雅歌》，圣火净化嘴唇后，诉说的文字。