我们了解的那个时代的亚述历史，讲的是阿曼山战役发生在公元前842年。继承了暗利家族王位的耶户主动向亚述进贡。
为了弥补自己的损失，撒曼以色刚一返回尼尼微，哈薛就向以色列的北部进攻，占领了好几个犹太领地，他杀死了生活在这些地区的所有男人，掠夺当地的妇女，把孩子扔下悬崖，把亚兰人带到这里定居。
耶户见此情景吓得不知所措，向主人撒曼以色求救。但是，还没等亚述的救兵赶过来，听到消息的亚兰人就开始第二次进攻以色列，他们消灭了犹大的大部分军队，并与摩押人、以东人和腓力斯人一起掠夺这两个国家，把那里洗劫一空。那些侥幸逃生而又没有被饿死的人沦落成了奴隶，犹太人只有一个撒玛利亚城市了。
在犹太王国即将灭亡的时刻，以利沙挺身而出，拯救国王。国王与先知共同保卫这座仅剩的唯一一座城市，直到亚述救兵前来帮助。
从爱国的角度看，他们拯救了整个国家。亚述人成功击退亚兰国王后，占领了大马士革，解除了外敌给以色列带来的压力。
但是，这些结果是有偿的，亚述人给犹太人列出一张派兵相救的账单。他们向以色列人索取巨额费用，并且每年都要向亚述进贡，换取与亚述强国的友好关系。
在后来的整整一个世纪里，以色列想尽一切办法摆脱这副经济枷锁，有时候，他们也会取得一定的成功。
耶户的儿子约哈施兹在一场独立战争中非常幸运，他的军队成功占领了大马士革，还向东推进到了尼尼微。
他的另一个儿子约阿施当了一名战士，他也非常幸运。他听从以利沙的话，始终做这位伟大先知的虔诚追随者，直到他死去。约阿施谨守宗教职责，但是，只要他一有机会，就会肆无忌惮地掠夺耶路撒冷圣殿的财物，但他心里一直敬重耶和华。
约阿施的儿子耶罗波安使以色列得到了最终的独立和荣誉。
在与他同时代人的眼里，所罗门时代的幸福日子在这位伟大的耶罗波安国王的统治下又回来了，他们为自己的国家即将恢复过去东方强国的地位而兴奋。
但是，他们最终失望了。
明亮的天空并不代表一个崭新的白天的到来，耶罗波安执政时代只不过是犹太民族夕阳中的最后一道晚霞。
在那个世纪的前五十年，的确出现过繁荣的景象。乡村一夜之间变成了繁华的大城市。牧羊人抛弃了自己的羊群，共同分享充满无限商机的市场给人们带来的财富。过去的商道恢复了，骆驼商重新来往于四面八方。
但是，过分追求财富产生的经济制度产生了许多弊端，原有的简朴乡村中的族长制生活方式已经彻底消失了。恢复了的是所罗门时代最恶劣的东西。
当时，已经没有人把耶和华放在眼里了，没过多长时间人们就忘了他的存在。公元八世纪的先知阿摩司、以赛亚以及何细阿以极大的耐心、勇气和顽强的毅力，不断地警告人们不要听信邪说，一味地追求财富是得不到幸福的。
先知以利亚和以利沙在雷鸣中不断斥责人间的邪恶，何细阿、阿摩司和以赛亚则与他们不同，他们不但向世人讲道理，还写了很多书。
因为，这个时代的犹太人已经从巴比伦邻居那里学会了写作，他们开始记载历史上各种各样的传说，并且整理抄录先知们的智慧，以便把这些智慧一代一代地传下去。
这三位先知不断地警告着世人，他们说得到大量的财富并不是人生唯一的目标。他们想极力劝导新一代的年轻人，说享乐本身不是罪恶，但是绝对不会给人们带来精神满足，如果人们得不到精神上的满足，人活着就是空虚且毫无意义的事情。
当先知清楚地意识到他们的一切努力都是徒劳的，而国家必然会失去独立时。他们才肯放弃对人们的警告，转而向耶和华倾吐羞愧的言语，自以利亚时代，人们就再也没听到过这些话了。
但是，他们一生中的绝大多数时间，都用来逃避政治问题，只是满足于对真理的探讨。在现代人眼中，这些人被称为“社会改革者”。
他们劝戒生活富有的人要发善心，劝戒穷人要有极大的耐心。他们传播的是一种宽容的、乐于助人的新教旨。
上述想法总结出一个合理的新教旨，那就是仁慈的耶和华会像爱自己的亲儿子一样爱他的信徒，并要求他的这些孩子们互相热爱，不离不弃。
但是，肯听从这些话的人只占少数。
犹太人沉醉于这个新兴的繁荣景象，为他们的国王掠夺来的新领地感到高兴，尽情地享受不断扩大的贸易和繁荣的商业带来的财富，在全国经济形势大好的情况下，谁会有工夫去听市场上的几个怪老头发出的警告呢！
然而，当人们发现这些警告中可能有一些真理时，已经太晚了。 在遥远的尼尼微城，有一个智慧超群、狡猾奸诈的人篡夺了亚述王位。为了纪念五百年前一个伟大的民族英雄，他宣称自己是提革拉·比列色。他的梦想是建立一个大帝国，从底格里斯河一直延伸到地中海。
他的理想比预想的要快得多，犹太人为他提供了实现这个野心的机会。
犹大国王亚哈斯与亚兰国发生了战争，具体原因我们无法得知。亚哈斯向提革拉·比列色发出求救信号，先知以赛亚听到这个消息后，立刻前去警告亚哈斯无论如何也不能与异教联盟，他说，犹大国王应该相信的是上帝耶和华，而不是别人。
亚哈斯却说自己不信耶和华，他知道自己应该做什么，他声称自己远征亚兰肯定会取得胜利，他甚至不向耶和华祈求吉祥信物。
但是，以赛亚与他的想法截然不同，他预言犹大王国和以色列王国都会覆灭，并且会很快灭亡，用不了几年，两个王国都会丧失原有的独立性。
亚哈斯仍然没有听从以赛亚的话，他把圣殿里的全部金银财宝送给提革拉·比列色，当作礼物，表示友好。
而且，当他向北进贡这位的强大的同盟者时，他甚至把所罗门时代一直屹立在至圣所前的铜祭坛也当成礼物献给了亚述王，提革拉·比列色显然会非常高兴。
我们不清楚这些贵重礼物是否会对提革拉·比列色的思想产生影响，这些礼物会不会使他对犹太人更加友好，因为亚述国王一死，他们的所有计划就都取消了。
但是，我们绝对相信提革拉不会灭掉犹大王国。
继承提革拉的撒曼以色继续执行他先前的外交政策，他们对犹大王国表示出极大的宽容，而对以色列绝不心慈手软。
当以色列王国的最后一任暴君何细亚得知亚述人即将攻击自己时，他立刻与埃及结成同盟，但是，还没等到埃及军队从尼罗河岸前来援救时，撒曼以色就击垮了以色列的军队，俘获了他们的国王，并把他押往尼尼微囚禁起来。
紧接着，他对撒玛利亚城进行围攻。撒玛利亚人奋力抵抗，保卫他们最后的堡垒，他们苦苦地坚守了三年之久。
撒曼以色好像在一次进攻中受了重伤，死在了城下。继承王位的沙贡开始了更加猛烈的攻击，撒玛利亚城最终沦陷了。以色列人最后的保垒就这样被击破了。他们的王国在屈辱中走向灭亡。
迎接以色列人的是一段极其艰难的苦难时期。
大约有十万人被流放。这个上演着无数战争的地区，生活着从五个亚述的小省搬来的移民和十个犹太部落的剩余人口。
就这样，这些人组成了一个名为撒玛利坦人的新种族。最开始，他们全部是亚述的子民，后来，他们被巴比伦人、罗马人和马其顿人统治，再也没有组建一个独立的国家。
犹大王国比以色列多在地球上生存了一个半世纪，他们凭借对所有强大邻国的妥协勉强维持名义上的独立性。当西拿基立继任亚述王位，开始向埃及进行一场不幸的远征时，犹大国王希西家用巨额财富换回了自己国家的主权。
为了凑够这笔高昂的费用，他们刮掉了圣殿墙壁上的最后一层金子。最令人迷惑的是，耶路撒冷人并没有为自己国家的悲惨地位感到羞愧。
外国的士兵在他们的城市里大摇大摆地走着，这似乎一点没有影响到犹大人，他们依然幸福地过着自己的日子。
但是，这种满不在乎的思想一下子变成了极度的恐惧。
根据一个可靠的传言，西拿基立试图改变原有的宽容外交政策，他下定决心要摧毁犹大的首都，以免日后对自己产生威胁。对于犹大人来说，这是一个非常恐怖的信息，他们陷入了极度恐慌中，最后，他们不得不投靠自己的先知。
犹大国王令百姓非常失望，但是先知耶利米兴奋地鼓励人民，说只要有衡心把保卫耶路撒冷的事业坚持到底，就会得到上帝耶和华的帮助。
从表面上看，先知的预言真的实现了。亚述的军队深深地陷入尼罗河三角洲一带的沼泽中，大部分士兵因得了可怕的瘟疫而死去，而剩下的人虽然没染上怪病，但是也被吓坏了，他们身边又发生了专嗑他们弓弦的大老鼠的怪事，他们不希望再向犹大进攻，想撤兵回家。
耶利米被眼前的胜利冲昏了头，但是，他高兴得太早了，敌人这时正在为报仇作充分的准备。
公元前六世纪中叶，统治犹大的国王是西底家，他完全被外国人操控，唯一能让他感兴趣的就是尽情地享受，国家的独立好像与他没有一点关系。
那时，亚述人已经彻底被迦勒底（闪族的另外一个部落）征服了，迦勒底人建立了一个新国家，首都定在古城巴比伦。
对西底家来说，不管谁当他的主人都不会对他产生影响，只要他能踏踏实实过日子，不管是亚述人、埃及人还是迦勒底人，他都愿意公平地进贡。但是，胆小的西底家经常会在该谨慎行事的时候，变得非常鲁莽。
当迦勒底国王尼布甲尼撒与埃及国王发生予盾时，西底家不考虑事实真相，听信朋友的话，认为到了最有利的时机，可以采取重大的行动了，这可以使自己得到崇高的荣誉。
先知耶利米奋力劝告西底家，让他千万不要这样做，这是非常愚蠢的行为，并警告他说，鲁莽行事只能给他带来灾难。
此时的西底家的正陶醉在胜利的幻想中，根本听不进去先知的警告。绝望的耶利米真诚地提醒国王，他曾经先后为四个犹大国王预言过，没有一个人敢不相信他的话。西底家非常气愤，轰走了耶利米。
他突然宣布独立，并且停止向迦勒底国进贡，于是，迦勒底国王尼布甲尼撒立即率军向耶路撒冷进行大规模的围攻。
弱小的耶路撒冷根本没有为长时间的反抗作充足准备，食物和饮水根本支持不了多长时间，百姓很快就开始闹饥荒了。耶利米说，千万不要听“投降”两个字。人民由于染上了疾病而减少了斗志，他们把矛头指向耶利米，他们斥责他被迦勒底人收买了，人们根本不听他的申诉，把他投入了地牢。
有一个善良的黑人看耶利米实在是太可怜了，帮助他从地牢里逃跑，把他藏在卫兵的休息室里，直到围城结束再逃走。
在耶路撒冷正式向迦勒底人投降之前，犹大的最后一任国王不负责任地抛弃了他的臣民，他带上几名随从，在夜深人静的时候悄悄离开了宫殿，成功地躲过了迦勒底人的边防线。天亮时，他已经走在了前往约旦河的路上。
当尼布甲尼撒得知西底家逃跑的消息后，立刻派骑兵前去追击，西底家在耶利哥一带被抓捕。士兵把他带回到迦勒底王的帐篷中，被处以酷刑。
首先，迦勒底王让他亲眼目睹自己的儿子被处死的场景。紧接着，他被残忍地刺瞎了双眼，送往古城巴比伦，在迦勒底国王凯旋的队伍中示众，羞辱他，并把他关进了巴比伦的监狱，没过多长时间，他就死了。 当时，拥有高度文明的迦勒底人不但放过了先知耶利米，而且非常尊敬他。他们尊敬他的宽容和智慧，让他生活在自己的领地里，不让任何人欺负他。
但是，绝大多数的犹大人担心自己会得到以色列人的下场，被赶到美索不达米亚去。
他们想逃到埃及，但是，这一想法被耶利米否认了，他劝人们留在原地，不要投靠埃及。但是，耶路撒冷人已经陷入了极度恐慌中，根本听不进去任何人的劝告。
他们一意孤行，带着行李向西南方迁移。忠诚的耶利米跟随着他们，但是，他已经太老了，经不起长途跋涉的辛苦，他死在埃及的一个小村庄里，尸体被安葬在马路旁边。
那年是基督诞生前的五百八十六年。
耶路撒冷变成了一片废墟。在约书亚和大卫开辟的土地上生活着迦勒底的总督。被烟熏得黑黑的圣殿残壁依然矗立在迦南地区的蓝天下。
一个独立的犹太王国终于覆灭了。
犹大，由于不重视耶和华的意愿，最终付出了巨大的代价。