楚人买了山鸡，打算去给楚王献“凤凰”。谁知过了一夜山鸡竟死了。楚人顾不得金钱上的损失，只恨没能把这只“凤凰”献给楚王。这件事渐渐被传开，人们都相信楚人想献的是一只凤凰，于是将此事报告了楚王。虽然没有得到凤凰，楚王却被这个人的忠心所打动，专门召见了他，还赐给他比买山鸡的花费多十倍的金币。
田父得玉选自《尹文子·大道》
魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：“怪石也，畜之弗利其家，弗如复之。”田父虽疑，犹录以归，置于庑下。其夜玉明光照一室，田父称家大怖，复以告邻人。曰：“此怪之征，遄弃，殃可销。”于是遽而弃于远野。邻人无何盗之以献魏王。魏王召玉工相之，玉工望之再拜而立：“敢贺王，王得此天下之宝，臣未尝见。”王问价，玉工曰：“此无价以当之，五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。
魏国有个农人在田里耕种，拾得一块直径一尺长的宝玉。但农人不知道这是块宝，便告诉了邻居。邻居暗中盘算想谋取宝玉，便欺骗他说：“这是块怪石头。如果收在家里，肯定不吉利，不如把它放回原处。”
农人虽然心中感到疑惑，但还是把它带回了家，放在偏房里。当天晚上，宝玉通明，照亮了整个房间。全家人惊恐万分，又把这事告诉了邻居。邻居恐吓说：“这就是作怪的征兆，赶快扔掉，灾祸便可消除了。”农人听从了他的话，赶忙把宝玉丢到很远的野外去。没过多久，邻居偷偷捡了宝玉，把它献给了魏王。
魏王得到宝玉，召玉工来鉴别。玉工远远望见宝玉，便连忙朝魏王拜贺，退后几步站起来说：“恭贺大王得到了一块稀世珍宝。这样的宝玉我还从未见过呢。”魏王问宝玉价值多少，玉工说：“这是无价之宝啊，哪怕用五座最繁华的城市来换，也只够看上一眼。”魏王立即赏赐千金给献玉的人，并让他永久享受上大夫的俸禄。
涓蜀梁疑鬼选自《荀子·解蔽》
夏水之南有人焉，曰涓蜀梁。其为人也，愚而善畏。明月而宵行，俯见其影，以为伏鬼也；昂视其发，以为立魅也。背而走，比至其家，失气而死。
夏水河口的南岸住着一个人，名叫涓蜀梁，生性愚笨又胆小。
有一天晚上，月光很明亮。涓蜀梁出门办事情，路上偶然低头看见了自己的影子，以为是只鬼趴在地上；仰头看见自己的头发，以为是站立的一个妖怪，于是转身拼命往家跑。等他跑回家时已上气不接下气，没等坐下来，就断了气。
蒙鸠为巢选自《荀子·劝学》
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。
南方有一种鸟，名叫蒙鸠。它用长长的发丝把柔软的羽毛编织起来做成窝，把它结在芦苇穗上。忽然一阵大风吹来，折断了芦苇穗，鸟蛋跌落到地上，蛋中的雏鸟也被摔死了。
蒙鸠之所以会遭遇这样的不幸，不是窝做得不坚固，不完美，而是把窝结错了地方，不该绑在经不起风雨侵袭的芦苇穗上。
西方有一种树木，名叫射干，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯临万丈深渊。这并不是因为射干的树茎原本就长得很长，而是它所生长的地势使它如此的。
曾子食鱼选自《荀子·大略》
曾子食鱼。有余，曰：“泔之。”门人曰：“泔之伤人，不若奥之。”曾子泣涕曰：“有异心乎哉？伤其闻之晚也。”
一次，曾子吃鱼。还剩下一些，曾子就说：“把它煮了吧。”学生们对他说：“煮了容易变质，吃后使人生病。不如将它腌了。”曾子听后，泪流满面地说：“难道是我有意伤人吗？我太缺乏常识了！”曾子是为他懂得这种常识太晚而悲伤啊！
欹器选自《荀子·宥坐》
孔子观于鲁恒公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹，孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆哉？”
孔子带领学生们到鲁桓公祠庙瞻仰时，看见一件倾斜的器皿。孔子向守庙人询问：“这是什么器皿？”守庙者告诉他：“这是专放在座位旁边的器具，名叫欹器。”孔子说：“我听说这种器皿，空着的时候就倾斜着，盛水适中了就会端正，盛满了水便整个翻倒过来。”随后回过头来对学生们说：“往里面灌些水。”学生们舀水灌进去。果然，水盛得适中时便端正地立起，全盛满时，便整个翻倒了；水流尽时，它又像原先那样倾斜着。
孔子深深地叹了一口气，说：“唉，世上哪有满了而不倾覆的呢？”
武公亲胡选自《韩非子·说难》
昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。
春秋时代，郑国君主武公想要攻打胡国。他先把自己的女儿嫁给胡国的君主以讨好他。随后故意用商量的口气询问大臣们：“我要用兵，可以攻打谁？”大夫关其思心直口快，回答道：“可以攻打胡国。”郑武公听了，装出一副发怒的样子，要杀他，说：“胡国可是我们的兄弟国家，而你却说要攻打它，安的什么心？”
胡国君主听到这件事，以为郑国君主真的友好相待胡国，便不再防备他。郑国就乘机偷袭胡国，占领了它。
智子疑邻选自《韩非子·说难》
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
宋国有户富人，有天下雨，院墙被雨水冲垮了。他的儿子说：“不把院墙修好，会引来盗贼的。”邻居老人也这么说。这天晚上，富人家里果然来了盗贼，被偷了很多东西。富人就夸赞儿子聪明，而怀疑实施偷盗的就是邻居老人。
弥子瑕失宠选自《韩非子·说难》
昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故，亡其刖罪。”异日，与君游于果围，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：“爱我哉！亡其口味以啖寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以馀桃。”
卫灵公宠爱大夫弥子瑕。当时卫国法令规定，私自驾着国君的马车外出，要判处砍掉双脚的刖刑。
弥子瑕的母亲生病了，有人抄近路连夜赶来告诉他。弥子瑕便假托君命，驾驭君车赶回去。卫灵君听说了这件事，反而夸赞他德行好，说：“他真孝顺啊！为了探望生病的母亲，把断足的惩罚都抛到了脑后。”
又有一天，弥子瑕陪着卫灵公到果园游玩，顺手摘到个桃子咬了一口，觉得十分香甜，就把剩下的半个给卫灵公吃。卫君说：“他多爱戴我啊！不只顾满足自己的口福来给我吃。”
等到弥子瑕容貌衰老、宠爱减退时，不小心得罪了卫灵公，这时卫君说：“这家伙曾经假托命令私驾我的马车，还曾经把吃剩的桃子抛给我吃！”
和氏璧选自《韩非子·和氏》
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和有奉其璞而献之武王。武王使人相之，有曰：“石也。”王有以为诳而刖其右足。武王薨，文王即为，和乃抱其璞而哭与楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而视之石也，忠贞之士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰“和氏璧”。
楚国有个名叫卞和的人，在楚山得到一块含有珍贵宝玉的石头，便去献给楚厉王。厉王叫来玉匠鉴别，玉匠看了看说：“这只是一块普通的石头。”厉王大怒，认为卞和欺骗了他，下令砍去了卞和的左脚。
厉王死去，武王登位，卞和又把那块石头献给武王。武王让玉匠鉴别，也得出同样的结论：“这不过是块普通石头。”卞和再次受到酷刑，被砍去了右脚。
后来武王死去，文王继承王位。卞和抱着那块石头，在楚山脚下痛哭了三天三夜，哭尽了眼泪，竟哭出血来。
文王听说此事，便派人去查问。派去的人问卞和：“天下被判刑砍去脚的人很多，为什么你要哭得这么悲伤？”卞和回答：“我并不是为失去的双脚而悲伤，而是痛心宝玉被看成石头，老实忠心的人被认为是骗子，这才是我悲伤的原因啊！”
文王听到回报，便让玉匠整治那块石头，经过仔细打磨，果然得到一块价值连城的宝玉，于是就命名这块玉为“和氏璧”。
讳疾忌医选自《韩非子·喻老》
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
扁鹊是古时候的一位名医。有一天，他去见蔡桓公，端详了好一会儿，他突然对蔡桓公说：“大王，看样子您是生病了。现在病只在皮肤表层，要是不赶快医治，恐怕会向体内扩散。”蔡桓公毫不在意地说：“我没病！”扁鹊于是退了出去。见扁鹊一走，蔡桓公就对左右说：“这些当医生的，就喜欢给没病的人治病，想以此来邀功请赏。”
过了十天，扁鹊又来拜见蔡桓公，并着急地说：“大王，您的病已经发展到皮肉之间了。要是再不抓紧时间治疗的话，恐怕还会加深！”蔡桓公依旧没把他的话放心上。扁鹊又退了出去，蔡桓公也很不高兴。
又过了十天，扁鹊再度来拜见蔡桓公，一看到蔡桓公的气色，他更为焦急地说：“大王，您的病已经发展到肠胃了，不能再延误了！”蔡桓公仍旧不以为然。扁鹊走后，蔡桓公更不高兴了。
又过了十天，当扁鹊再度去拜见蔡桓公时，他只瞟了一眼，就掉头走了。蔡桓公心里感到很奇怪，就派人去问原因。扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，病都会渐渐好起来的。怕就怕自己有病说没病，不肯接受治疗。病还在皮肤表层时，可以用热敷法；发展到皮肉时，可以用针灸治；渗入到肠胃时，可以汤药调治。但现在大王的病已经深入骨髓，那只好由阎王爷来做这个主，医生已经无能为力了，我也不再请求为大王治病了。”
五天之后，蔡桓公的病就突然发作了。他赶快派人去请扁鹊，可扁鹊已经逃到秦国去了。没过几天，蔡桓公就病死了。
子罕不受玉选自《韩非子·喻老》
宋之鄙人得璞玉而献之子罕，子罕不受，鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子玉为宝。”是以鄙人欲玉，而子罕不欲玉。故曰：“欲不欲，而不贵难得之货。”
宋国一个住在偏远地区的人，得到了一块未经加工的璞玉，把它献给大臣子罕。子罕不肯接受。那人说：“这是世间少有的宝物啊，应成为君子的器物；我是山野之人，不配用它。”子罕说：“你把玉当成宝贝，我把不接受你的玉当成宝贝。”
山野之人喜欢玉，而子罕却不为所动，因而《老子》上说：“欲不欲，而不贵难得之货。”——把没有欲望当做欲望，不看重难得的财物。
心不在马选自《韩非子·喻老》
赵襄主学御于王于期，俄而与于期逐；三易马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未尽也！”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也；而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也！”
晋国的大臣赵襄子向驾车能手王于期学习驾驶车马。学了没多久便同王于期进行了一场比赛。比赛中赵襄子换了三次马，结果每次都落在后面。
赵襄子埋怨说：“你教我赶车，自己还留了一手呀！”