我在报纸上看到了这样一则消息：那些曾听过查塔姆勋爵说话的人们觉得，这一位勋爵的身上散发着一种比他讲演的一切内容都还要优美的特质。这就是我们所讲的“性格”——人们身上所拥有的某种潜在力量，这种力量直接凭借风度来产生效用，也无需借助别的手段。她被人们想象成某种不可以被证明的力量。一位“精灵”或是“守护神”，人们受其冲动的引导。通常具有这种力量的人落落寡合，要么，就算他们恰好生性合群，也无需热络的人际关系，而仅仅是自得其乐。再纯粹的文学才能华，在某一时期里显得伟大，经过某段时期后就又会变得渺小了。可是，性格就像恒星，拥有某种没法减弱的伟大力量。他人的成就是凭借才华或是口才取得的，可这样一个人就是依靠着某种性格魅力来获得成功的。他的胜利的取得，凭借的是表现性格上的优势，而并非依赖大张旗鼓。当伊俄勒被别人问及为何她会了解赫拉克勒斯是一位神之时，她这样回答道：“我一看到他就觉得心满意足。当我看到忒修斯之时，我对他能够发起挑战，或是至少策马进行战车比赛充满期待；可是，赫拉克勒斯无需这样，不管他是站立、行走、还是坐着、或者是干别的任何事情，他都可以获胜。”
为了将这个道理说得更为明白，我将会用以更加现实的政治选举来举例，从那里面我们就能够尽可能地理解性格的力量所拥有的前所未有的价值。人们明白，他们在其选举对象身上所要求的，不单单是他的才华，他们不可认为，只要将一位博学睿智、口若悬河的发言人给国会送去就算功德圆满了。也可以说，他们所需要的，是那种让他的才华取得信赖的力量。
一样的性格力量在贸易当中也有所表现。天才不单单会在政治、文学等领域中出现，并且也在贸易方面出现。为何一个人会那么幸运，这是无任何道理可讲的，原因在于道理在那个人的身上。当你看见他的那个时候，你便能够非常容易地明白为什么他会获得成功，就仿佛当你看到拿破仑之时，你便会马上明白为何他会那么幸运一样。你一看到那个生下来就会做生意的商人，你便会认为，与其说他是某一私人代理商，还不如说他代理的是大自然。他生性诚实，且颇具眼光，两者相结合就让他拥有了某一非比寻常的力量，这令他对耍弄花招不屑一顾。一个人一定要生下来就是做贸易的料，要不然他是学不会怎样成为一名杰出的商人的。
倘若这样的长处在目的较为单一的行动中出现就会更吸引人的眼球了。高尚的天性通过某一近似于催眠的能力将低劣的天性压倒了。人们彼此在对方身上运用某种相似的玄奇力量。某位真正大师的影响，通常让全部的魔法故事都显得十分逼真可信!他的眼睛当中仿佛流淌着一条拥有震慑力的河川，在他的眼中，这条统摄之川淌入了一切注视着他的人的心里，这股猛烈的激流如同多瑙河一样，把他的思想传达、渗透给了他们，将一切的事件都染上了他的思想色彩。当孔奇尼的夫人被问及她是怎样对待玛丽·梅迪奇这个问题之时，她是这样回答的；“不过是坚强之心的给软弱的灵魂所施加的那样的影响而已。”
就像光与热一样，性格也是某种自然力，全部的大自然都在同它合作。为何有些人的存在我们可以感受到，可有些人的存在我们却无法感觉到呢?理由很简单，如同引力原理一样。真理就是存在的顶峰，正义就是把真理运用到具体事务当中。所有单独的自然现象全是依照它们所拥有的这种成分的纯洁性来进行级别分类的。纯洁无邪的意志从它们流往别的自然现象，就如同水从高处的容器朝低处的容器流一般。这样的自然力和其他的自然力是一样的，都是抗拒不了的。虽然有很多类似盗窃者逍遥法外、谎言有人相信这样的例子，不过，正义一定会获取最后的胜利，真理的特权，就是获得别人对它的信服。性格就是经由某种单一的自然媒介所能看到的此种道德秩序。
世界就是人的性格的某个物质基础，是人们性格演绎的某一舞台。某个健全的灵魂同正义与真理是维持一致步调的，仿佛磁铁与磁极保持一致一般。如此一来，在任何旁观者看来，它便是他们和太阳间的某一透明体，谁要朝太阳走，谁就一定朝向这个人走去。所以，对于所有不和他处在相同水平的人看来，它就是某一有着最高影响力的媒介。因此，有着性格力量的人就是他所属社会的良知。
对于环境的抵抗力就是衡量此种力量的自然标准。自然界的任何事物都具有两极：一个正极和一个负极。比方说男人和女人、精神和物质、南极和北极。精神作为正极，物质作为负极。意志为正极，行动为负极。我们能够将性格的天然位置看成是北极，但软弱的灵魂就被吸到南极或者是负极。他们的眼睛仅仅看着行为的利益，对于原则他们从来不会顾及，他们不想可爱，只想被别人爱。有一中性格的人非常喜欢听别人指正他的缺点，可还有一类性格的人却不喜欢听别人批评自己的缺点。
情形的改变补救不了性格的缺陷。我们扬言自己已将好多迷信摆脱了，可是，就算一些偶像已被我们打碎，可那也仅仅是偶像崇拜的一种转移罢了。虽然尽管而今的我在复仇女神、天主教的炼狱或是加尔文主义进行审判的最后审判日的面前不再胆战心惊了——但是，倘若当我听到了别人的意见或是我们所以为的舆论，又或是在我收到攻击威胁、辱骂、恶邻、贫穷、残疾、革命、谋杀的谣言之时照样会发抖的话，则我又有什么长进呢?假如我仍然会紧张得发抖，那让我发抖的对象究竟是怎样的东西又会有怎样的关系呢?我们特有的恶按照性别、年龄或是人的气质所展现出了某一形式，假如我们会产生恐惧感，那样的话它就会随时出现。贪婪或者狠毒让我痛心不已，当我将他们归咎于其他人或者是整个社会的时候，实际上它就是源自我自己。
就我来看，性格所展现出的面目就是自给自足。我对有钱人士充满敬重，因为我觉得，他们不会孤单、不会贫困、不会离乡背井、不会闷闷不乐、不会是位普通顾客，却是一个水恒的主顾、一个恩人、一个十分幸福的人。性格便是中心，不能被置换或推翻。
我们的行为应严格地用我们的物质作为基础。世间万物都是依照它们的质、依照它们的量在产生效用，不会做自己做不到的事情，只有人例外。一切行动的力量都一定要以现实作为基础。所有建制都不会优越于创建者。
性格是最高的天性，模仿或者对抗它都徒然无功。
神圣的人就是天生的性格。大自然从来不会创造出两个一模一样的人。当我们看到某位伟人时，我们就会想着他和某一历史人物极为相似，甚至还会将他的性格和命运的结局进行预测。不过，他绝对会将我们的此种预言落空。
性格需要空间，不能经受人们的拥挤，也不能依照从忙碌的事务或诸多场合里所得到的见闻来给予判断。性格如同是一座雄伟的建筑物，应从远处来察看。
性格的光辉在黑暗中开始活动，营救那些一直没见过它的人们。我们将诸神与圣徒们的历史记载下来，再对其进行顶礼膜拜，可这一部历史，就是一部关于性格的古老文献。所有时代都会因某一青年下面的态度深感欣喜：他不把所有事情归咎于命运；为了最为神圣的事业，他情愿绞死在刑场上；他凭借自己那纯洁无暇的天性，将某种史诗般的光辉在自己身边照耀。他的这种样的态度，将会成为迄今为止我们所收获的最为硕大的果实了。思想需某一柙对于感官的而已胜利，某种强大的性格力量，如此它才可以汇入山川、星辰和道德力量的川流当中。
倘若我们不能即刻就获取如此显赫的功绩，那最少让我们对它充满敬意。通常重要的优点是作为缺陷而给予占有的人的，这便需要我们在进行评估之时更为谨慎地做事。倘若我的朋友们无法了解某一优秀的品德，并未给它表示感激，给与热情的接待，那样的话我是没办法原谅他们的。到最后，我们日思夜想的事物最终到来了，从那遥远的天国放射出欢乐的光辉，照耀在我们的身上。到那个时候，以市井小人的庸俗、挑剔、无所事事与怀疑来对待如此尊贵的一位客人，于是将自己的低俗暴露出来。原因在于，他的此种做法，就仿佛是拒天国于千里之外一般。当灵魂没有了自知之明，也不晓得它的忠诚与宗教在什么地方在适当之时，它便会陷入混乱和狂乱当中。
爱是将一切忍受、回避与激发。它对自己发誓说：在这个世上，宁愿做个可怜鬼、一个傻子，也不愿让所有屈从将自己那双洁白的双手玷污。当这样的爱来到我们的街头与住房前的时候，仅仅是那些心地善良、理想远大的人们，才可以认出它的脸庞。而他们对其表示赞美的唯一方法，就是将它占有。