我本来叫冀东良。
这不仅仅因为我生在河北东部，更是因为父母对我抱着说少也不少，说多也不多的期盼。他们的千言万语，就用了一个“良”字来表达，可真是言简意赅。说少，是说字的笔画少，上户口、上学我写起自己的名字来一点都不费力气；说多，是说他们希望有点多，一个希望是我，希望我能善良些，不要做贼、也不要做对不起祖宗的事情，一个是希望生活，希望生活中粮食多，够吃饱就行。但这些，我也无能为力。
但至少，这些希望都在不同程度上被满足了。我写起自己的名字来很快，但又不了草，这得益于笔画少。而自打我出生后的第一年，粮食就一下子开始变得多起来，起先是玉米多，后来白面也多了。我还记得，小时候，我爹抱着我，一边拍着我的脸，一边说，你还真有福气，生下来就没有遭过挨饿的罪！唉，这也算是对得起我这个没有米字的良字了。
我这名字里本来是粮食的”粮“，但上户口时，问是哪个“良”，我爹就说，还有那个良，就是粮食的粮，但写下了，就成了缺了米字旁的良，变成了善良的良了。我爹没有计较，因为在他看来，这都是一个意思，有吃的，人就善良，不会干偷蒙拐骗的事情。不能说这不对，也不能说对。
但我现在，却要改名字了。原来我叫冀东良，现在我叫冀东良辰。
为什么要改名？
原因没有你想的那么复杂，就是因为要在网络上注册，发现冀东良早已经被人用了，无奈之下，只好改名字了。又在无意识下，顺手敲出一个辰字来。大概，当时我想着“良辰美景”这个四个字吧。
这就是现实。
现实不由得你任性，即便是有钱也不行；现实不由得你有意识，因为等你有意识的时候的，你才发现自己已经无意识地过来了。
但想到“良辰美景”却不是无意识的产物，因为这是我的“外号”。说是外号，其实是在村里上学时，刚学了几个字的小伙伴们乱叫的。那时，对这四个字的真实意思，各位小伙伴，比如有信、小剑（后来改名叫尊严）心里并不明白，只是觉得打头的一个字跟我的“冀东良”最后一个字竟然是相同的，所以就叫起来，没有嘲笑的意思，只是因为这简单的重合而笑。也或许是，因为他们这样叫就能看到我窘迫的样子，其实，他们也不是真的要我难堪，只是善意地让生活不再平淡，得到一些莫名的快乐。
三十年后，生活才让我明白这其实是一个生活的真理，是一剂治愈生活创伤的良药。不是吗，如果不是自己在生活中寻找、制造一些乐子，你难道不要被这生活给呛死吗？！
冀村的人们都很会实践这个道理，他们谈论起老碧、老碧的女人、老碧的孩子有信，都是眉飞色舞的，描述的每个细节都十分地具体，活灵活现，好像当时他们就在场。以前，我很避讳也很厌恶听这些大人们谈论老碧的事情，原因有很多，可以说老碧是个老实人，这样说他明摆着就是欺负他，他一个可怜人，还要欺负他，这些说他的人，还能算个人么；也可以说，老碧曾经帮过我，使我免了离家出走沦为小偷，做出有辱祖先的事情来的可能性。
他们也会谈起来南方的陈先生，说他们一家子是好人，把有信养这么大，都不要什么回报的就把孩子送来，让他认祖归宗。还真是便宜了老碧。
自然，也会说起来王家两个兄弟，说他们造的孽，说他们兄弟之间的反目，说他们娘的荒淫，说他们都是婊子养的，做的事情都是畜生才做的出来的，现世里必然回遭受报应。那咬牙切齿的样子，仿佛要把王家人都生吞活剥了。但说到这些，又非要在王家人不在场的时候说，仿佛这样才更解恨。但实际上，乐子是编排他们娘当年是怎么养野男人，怎么谋害亲夫，因为，我发现，他们在说这些的时候，不管男人还是女人，都笑的很开，嘴巴张得很大，声音很响，即便是隔了三四个胡同都能听见，所以，很多人听到笑声后，有循着声音聚拢过来。
说这些的时候，一般是在晚上，趁着星光和晚风，在胡同口，在水井旁，有人蹲着，有人站着，有人说着，有人听着，但所有人都笑着。从这笑声中，可以听得出，他们的心情得到了放松，就连肌肉也放松了，于是，在这放松中，他们一天农活的疲劳也消失了，整个人都充满了活力。
很多事，除了我亲身经历的，都是这么听来的。因为，我当时也笑了，因为笑了，所以记忆的十分深刻。那时的笑，多少有些被动，但现在主动笑起来，却觉得是苦笑，不但不能消除打字的疲劳，反而让整个心都累了，于是，整个人变得都不好了。
但深深地想来，细细地看来，那时的我竟然是入世未深，丝毫不能明白冀村人们的这个生活哲学。
这就是现实。
冀村的人们，每个都是现实主义者，他们的身上都闪着现实主义的光芒，以至于遮蔽了我幼小的眼睛，直到三十年后，我足以抵抗这种光芒，并透过光芒看到光芒后面发光的物体后才真正地意识到这一点。说起来，真的是十分的惭愧。
于是，我想说说老碧，说说跟老碧有关的人和事，比如他的儿子有信，女儿有兰，还有给他起了外号的郑东起，害了周需儿的郑彪，还有老碧不知道该不该恨的王贵业，当然还有我的同学王尊严，因为他爹王贵业，他也受了不少委屈，他经常跟我诉苦，从小到大都这样。我也没有办法不听。
我觉得他们三家就是上辈子有什么事情纠缠在一起，扯不清楚，上辈子最终也没有扯清楚，以至于到了这辈子还是这么纠缠。
他们的事情，常常让我想起来《圣经》中的一个故事。《圣经》这个大家都知道吧。一本很好看的故事书，其中提到了上帝许诺以色列人的祖先亚伯拉罕的事情。上帝对亚伯拉罕说，他的后代将得到流着蜜与奶的的地方，也就是约旦河以西的地方，大致就是现在的耶路撒冷所在的区域。这对于流亡各地多年的以色列人来说，是一个缓解生活疼痛的乐子。但据说现在他们也没有得到这个地方。据说亚伯拉罕的后人们建立了国家，不惜通过战争来得到这块一个不知在哪里的神曾经许诺的地方。现在看来，这个地方不是流着”蜜与奶“，而是流着”血和泪“。
那么，上帝为什么不把这块地痛痛快快地给以色列人，既然他已经答应了那么长的时间？
我猜想，这背后的原因就是跟冀村的人的做法是一样的，他们知道为什么，却不想承认这个”为什么“，于是生活的乐与痛就彼此纠缠着，争斗着，在时光上滑下一道道的刻痕，用来宣誓它的领地。
这种刻痕的过程非常痛苦，不是每个人都能够直面的。但我仍想把他们的事情说出来，不为别的，只是想让自己的这份惭愧感得到宣泄，获得一点自由，像先辈们学习罢了。也或许，他们的事是对上帝还没有做什么的最好解释。