人总是有太多的欲念，被贪欲所累。什么都想得到，结果却什么都得不到。人生本来就不会完满，所以要懂得取舍。而那些懂得放下的人，才是生活中真正的智者。
超然物外，才不会为富贵所累
一个人虽然处在荣华富贵当中，依然超然物外，不被富贵荣华所累，这就是前人教导我们的人生智慧。南怀瑾先生也认为，倘若一个人处在“荣观”之中，仍然恬淡处之，不改以前的素朴，那便是真正有道之士了。
从前有一个国王，名叫难陀。他极其贪财，金银珠宝甚至比他的生命都要宝贝，所以他拼命地聚敛财宝，更期望能把聚敛来的大量财宝带到他的后世。
他心里常常想：“我一定要用尽所有的方法，把一国的珍宝都收集到我这儿来，绝不能让外面有一点儿剩余。”
于是，他绞尽脑汁地想出各种各样聚拢财宝的方法，他甚至把自己的女儿安置在宫殿的城楼上，并且一再吩咐侍候她的人说：“如果有人带着金银财宝来向我的女儿求婚，那就把这个人连同他带的财宝一起送到我这儿来！”
难陀的女儿生得花容月貌，又是高贵的公主，所以爱慕她的人很多，大家带着各自家中的珍宝，就来到了国王的宫殿。难陀就是用这种办法聚敛财富的。没过多久，所有的金钱、宝物都进了国王的仓库，全国上下，已经没有什么别的地方有财宝给他了。
难陀的国中有一个中年寡妇，她只有一个疼爱至极的儿子。她儿子每天都会去城楼下远远观望国王的女儿，看见难陀的女儿生得如此端庄美丽，容貌非凡，心中很爱慕。无奈他家中一贫如洗，根本没有什么钱财让他和国王的女儿结交，以至于最后忧思成疾，相思难解，竟奄奄一息，似乎不久于人世。
他的母亲看着日益消瘦的爱儿，心中焦急万分，问道：“可怜的孩子，你害了什么病，怎会病成这个模样？”儿子这才把内心对国王女儿的炽热情感告诉了母亲，说：“今生我如果不能和国王的女儿交往，必死无疑。”
母亲无奈叹气道：“我的傻孩子，现今国内的金钱、宝物一无所剩，我们到哪里去弄到宝物呢？”
可是她又不愿意让儿子生活在痛苦中，仔细想了一会儿，说：“当年你父亲死的时候，嘴里含有一枚金币。你要是把坟墓挖开，就可以得到那枚钱，然后就可以用那钱去结交国王的女儿了。”
为了能和国王的女儿交往，儿子遵照母亲的吩咐，去挖开了父亲的坟墓，并小心地从父亲口里取出那枚金币。他一拿到这枚金币后，就来到国王女儿那儿。
美丽的公主便把他连同那枚金钱送去见国王。难陀看见是一个穿着寒酸的小伙子，就心存怀疑地说：“现在国内所有的金钱、珠宝，除了我的仓库中，都荡然无存。你是从哪里弄到这枚金钱的？你一定是发现了地下的窖藏了吧！”
于是，国王马上吩咐士兵将这个可怜的小伙子押进大牢，并且用了种种刑法拷打这个寡妇的孩子，非要问清楚他是如何得到这枚金币的。被痛苦折磨的小伙子回答国王说：“陛下，我真的不是从地下的窖藏中得到这枚金币的。这是我的母亲告诉我的，说家父死的时候，口中含着一枚金币。我挖开了父亲的坟墓，才得到了这枚金币。”
贪财的国王立即派人去查验这个年轻人的话，果然不假，他这才相信了。可是难陀听了使人的报告，心里不免悲伤，他暗自想：“我生前聚集了国内的一切宝物，为的是等我死之后把它们都带到后世。可是那个年轻人死了的父亲，一枚金币尚且带不走，更何况我这如山似海多的奇珍异宝呢？”
佛家有偈曰：“钱财身外物，悭贪难受益；纵积千万亿，身死带不去。”生前的富贵荣华，死后就如浮云般飘然远去。纵使你有千金万银，死后也带不走。所以不如超然物外，不被名利富贵所累，轻松自如地走完人生路。
放下是原谅，放下才快乐
第二次世界大战期间，一支部队与敌军在森林中展开激烈的战斗，由于战况紧急，两名战士与部队失去了联系，恰巧两个人来自同一个小镇上，所以，在激烈的战争中，两人还能不分彼此，相互照顾，一起走过最危险的时刻。
由于敌军尚未撤退，所以，两人的处境十分危险，目前摆脱困境的唯一方法就是寻找失散的部队。
两人在森林中艰难跋涉，互相鼓励、安慰。时间总是在不经意间溜走，一晃十多天过去了，但是，他们依旧没能回归自己的大部队。上帝知道他们过得有多么艰苦，因为每顿只能靠采摘的野果度日，幸运的是，他们打死了一只野鹿，靠着这只干瘪的野鹿，两人总算艰难地度过了几日。
可能因为战争的缘故，森林中的动物不是四散奔逃，就是被杀光掠夺了。
从打死这只野鹿后，两人就没有看见过任何动物，他们不知道这样的日子还要维持多久，两人的意志随着时间的流逝在一点点地减退。当只剩下一块鹿肉时，两人都有些绝望，虽然谁都没有明确地表现出来，但是，悲观的情绪明显刻在他们的脸上，胜过任何言语的描述。
剩下的那块鹿肉，一直背在年轻战士的肩膀上。
一天，他们在森林中不幸遇上了敌人，又经过一番激烈的争斗，两人巧妙地避开了敌人，就在他们自以为安全时，只听见一声枪响，走在前面的年轻战士应声而倒。幸亏子弹击中的只是他的肩膀，此时，后面的战士诚惶诚恐地跑过来，受到惊吓的他说起话来都有些语无伦次，抱着年轻战士受伤的躯体，望着流出的鲜血，他立即把自己的衬衫撕扯下来，用来包扎战友的伤口。
傍晚时分，未受伤的战友一直念念不忘自己的母亲，两眼直勾勾地望着远方。此时，两人陷入了深深的绝望之中，他们都以为自己年轻的生命将要了结在这片森林之中，对于身边唯一的一块鹿肉谁也没动。
这个夜晚，有可能是他们生命中度过的最漫长的一夜。第二天，部队把他们解救出来了。
30年过去了，那位受伤的战士说：“我知道当时是谁向我开的枪，那就是我的战友。因为他在抱着我的时候，我触碰到了他那发热的枪管，但是，当晚我就原谅了他。在那种环境下，多数人都会想独自占有那块鹿肉，为维持生命的能力，但是，我更知道他活下来是为了更好地照顾他的母亲。在此后的30年，我装作不知道此事，也从不提及，战争是残酷的，他母亲没等他回来就已经去世了，我和这位战友一起祭奠了她老人家。此时，他跪下来，请求我的原谅，我当时就没让他说下去，我们又做了二十多年的朋友，我没有理由不宽恕我的朋友！”
放下即是快乐，放下即是宽容。一个人能容忍别人的固执己见、自以为是、傲慢无礼、狂妄无知，却很难宽恕他对自己的恶言恶语和致命性的伤害。真正有雅量的人会把伤害留给自己，以德报怨，在宽恕对方的同时，用行动感化对方，让世界少一些不幸，让人与人之间回归那种最温馨、友善与祥和的关系，这才是宽容的最高境界。
拿着是累赘，放下是超然
相传释迦牟尼在世时，有一位黑指婆罗门拿着两个花瓶，前来献给佛陀。
佛陀对黑指婆罗门说：“放下！”
于是黑指婆罗门把左手的花瓶放在地上。
佛陀接着说：“放下！”
黑指婆罗门再把右手的花瓶放在地上。
然而，佛陀还是继续说：“放下！”
黑指婆罗门无可奈何地回答说：“我已经两手空空了，没有什么东西可以再放下了，您为什么还要我放下？”
佛陀说：“我并没有让你放下花瓶，我是让你放下六根、六尘和六识。当你把这些都放下时，才能从生死轮回中解脱出来。”
黑指婆罗门终于悟到了“放下”的真义。
只有“放下”心中的一切贪欲、愤恨和妄想，才能自由自在，才能解脱，才能把握住正确的道路和方向，顺利到达终点。
从前，有一个年轻人感觉生活的压力越来越沉重，他觉得自己已经无力支撑，于是他只好去请教一位智者。
年轻人说：“大师，我是那样的孤独、痛苦与寂寞，长途跋涉使我疲倦到了极点；我的鞋子已经磨破了，荆棘割破了双脚；手也受伤了，血流不止；嗓子由于大声呼喊也变沙哑了……我经历了这么多苦难，为什么还不能找到心中的阳光呢？”
智者没有马上回答他的问题，而是将他带到一条五彩石铺就的小路上，然后交给他一个背篓，让他顺着小路一直走下去，把自己喜欢的石头都放到背篓里。
年轻人就照着智者的说法去做了。看见红色的石头，他感觉热情奔放；看见白色的石头，他感觉纯洁无瑕；看见黑色的石头，他感觉庄重严肃……于是他把这些石头一一捡进背篓里。渐渐地，背篓里的石头越来越多，背篓越来越重，最后，他终于支持不住，一屁股跌坐在地上。
智者问：“你为什么不丢掉一些石头呢？”
年轻人说：“不，这些石头对我来说太重要了，里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的泪水，每一次孤寂时的彷徨……”
随后，智者带年轻人来到河边，他们一起坐船过了河。
上岸后，智者对年轻人说：“你扛着船赶路吧！”
“什么？扛着船赶路？”年轻人一脸愕然，“船那么沉，我扛得动吗？”
“是的，你当然扛不动。”智者微微一笑说，“过河时，船是有用的。但过河后，我们就要放下船才能继续赶路，否则它就会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、泪水、名誉、地位、金钱，这些对人生都是有用的。但时时刻刻带在身上，就会成为人生的包袱。放下它吧！年轻人，生命不能负载过多的重量，否则人生就会垮掉。从现在起，你把最喜欢的石头留下，剩下的全部扔掉，再试试往前走。”年轻人照办了，顿时感觉无比轻松，他发觉自己的脚步轻快多了，没多久就走到了小路的尽头。
“生命不能负载过多的重量”，在智者的开导下，这位年轻人终于明白了生命不必如此沉重的道理。事实上，我们每个人都应该学会放下人生的包袱，随时清理心灵的垃圾：名利心、是非心、得失心、执著心，以及曾经遭遇的痛苦、孤独等。只有这样，才能让自己轻装前进，走向远方，走向未来。
1976年，英国探险队成功登上珠穆朗玛峰，下山时不幸遭遇暴风雪，如果扎营休息，很可能导致全军覆没，而继续前行必须放弃随身携带的贵重物资和宝贵的资料。还要在食物缺乏、随时有生命危险的情况下前进10天。这时，退役军人莱恩率先丢弃了所有的随身装备，随后队友们都这样做了。他们互相鼓励着，忍受着寒冷、饥饿和疲劳，不分昼夜地前行，只用了8天时间就到达了安全地带。
这是一个惊心动魄的有关“放下”的真实故事，它告诉我们如何正确对待和选择“放下”。适时地放下是一种超然，更是一种智慧。它能让你更清醒地审视自身的潜力和外界的因素，客观地认识自我和周围的事物，进而做出正确的分析和决策。
放下不等于失去，放下的越多，越能拥有更多。当你手中抓住一个东西不放时，你只能拥有这一件东西；如果你肯放手，你就有机会选择其他的。人如果固执于自己的观念，不肯放下，那么他生命的广度和深度也只能局限于某种程度而已。当你紧握双手时，里面什么都没有。当你松开双手时，整个世界就在你手中。人生是一个漫长的旅程，不断前进是人生永恒的主题。在前进的过程中，必须对经历的以往有所取舍，这样才能不断在扬弃中轻装前行，才能在取舍中更加成熟。
凡事有度，放下即是度
释远方丈下山游说佛法。在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，青铜所铸，形态逼真。释远方丈大悦，心想：若能请回寺里，开启其佛光，永世供奉，真乃一件幸事。可店铺老板要价5000元，分文不能少，因见释远方丈如此钟爱它，更咬定原价不放。
释远方丈回到寺里对众僧谈起此事，众僧很着急，问释远方丈打算以多少钱买下它。释远方丈说：“500元足矣。”众僧感叹不已：“那怎么可能！”释远方丈说：“天理犹存，当然有办法。万丈红尘，芸芸众生，欲壑难填，得不偿失呀！我佛慈悲，普度众生，当让他仅仅赚到这500元！”
“怎样度他呢？”众僧不解地问。
“让他忏悔。”释远方丈笑答。众僧更不解了。
释远方丈说：“只管按我的吩咐去做就行了。”
释远方丈让弟子们乔装打扮了一番。第一个弟子下山去店铺里和老板讲价，弟子咬定4500元，未果回山。
第二天，第二个弟子下山去和老板讲价，咬定4000元不放，亦未果回山。
就这样，直到最后一个弟子在第9天下山时所给的价已经低到200元。眼见那一个个买主，一个比一个价给得低，老板很着急，每天他都后悔不如以前一天的价格卖给前一个人，他深深地怨恨自己太贪心。到第10天时，他在心里说：“今天若再有人来，无论给多少钱我都要立即出手。”
这天，释远方丈亲自下山，说要出500元买下那尊铜像，老板高兴得不得了——竟然又反弹到了500元！当即出手，高兴之余还要送给释远方丈龛台一具。释远方丈得到了那尊铜像，谢绝了龛台，单掌作揖笑曰：“欲望无边，凡事有度，一切适可而止呀！善哉，善哉。”
人生的价值就在于懂得什么时候放下，什么时候拿起来。所谓智者，并不一定是具有大智慧的人，而是懂得把握一定度的人。只有把握了度，才能知道什么时候该做些什么，什么是真正的快乐。
放下过去，才能重新开始
一个强盗跪在禅师面前说：“我作恶太多，虽然现在想罢手从善，但自感罪孽深重，难以摆脱良心的折磨，日日寝食难安，今天来访，请您为我澄清心灵，除去心魔。”