书城励志每天学点佛学智慧:不生气
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第28章 什么都想抓住,什么都抓不住:人生最大的幸福是放下(1)

人总是有太多的欲念,被贪欲所累。什么都想得到,结果却什么都得不到。人生本来就不会完满,所以要懂得取舍。而那些懂得放下的人,才是生活中真正的智者。

超然物外,才不会为富贵所累

一个人虽然处在荣华富贵当中,依然超然物外,不被富贵荣华所累,这就是前人教导我们的人生智慧。南怀瑾先生也认为,倘若一个人处在“荣观”之中,仍然恬淡处之,不改以前的素朴,那便是真正有道之士了。

从前有一个国王,名叫难陀。他极其贪财,金银珠宝甚至比他的生命都要宝贝,所以他拼命地聚敛财宝,更期望能把聚敛来的大量财宝带到他的后世。

他心里常常想:“我一定要用尽所有的方法,把一国的珍宝都收集到我这儿来,绝不能让外面有一点儿剩余。”

于是,他绞尽脑汁地想出各种各样聚拢财宝的方法,他甚至把自己的女儿安置在宫殿的城楼上,并且一再吩咐侍候她的人说:“如果有人带着金银财宝来向我的女儿求婚,那就把这个人连同他带的财宝一起送到我这儿来!”

难陀的女儿生得花容月貌,又是高贵的公主,所以爱慕她的人很多,大家带着各自家中的珍宝,就来到了国王的宫殿。难陀就是用这种办法聚敛财富的。没过多久,所有的金钱、宝物都进了国王的仓库,全国上下,已经没有什么别的地方有财宝给他了。

难陀的国中有一个中年寡妇,她只有一个疼爱至极的儿子。她儿子每天都会去城楼下远远观望国王的女儿,看见难陀的女儿生得如此端庄美丽,容貌非凡,心中很爱慕。无奈他家中一贫如洗,根本没有什么钱财让他和国王的女儿结交,以至于最后忧思成疾,相思难解,竟奄奄一息,似乎不久于人世。

他的母亲看着日益消瘦的爱儿,心中焦急万分,问道:“可怜的孩子,你害了什么病,怎会病成这个模样?”儿子这才把内心对国王女儿的炽热情感告诉了母亲,说:“今生我如果不能和国王的女儿交往,必死无疑。”

母亲无奈叹气道:“我的傻孩子,现今国内的金钱、宝物一无所剩,我们到哪里去弄到宝物呢?”

可是她又不愿意让儿子生活在痛苦中,仔细想了一会儿,说:“当年你父亲死的时候,嘴里含有一枚金币。你要是把坟墓挖开,就可以得到那枚钱,然后就可以用那钱去结交国王的女儿了。”

为了能和国王的女儿交往,儿子遵照母亲的吩咐,去挖开了父亲的坟墓,并小心地从父亲口里取出那枚金币。他一拿到这枚金币后,就来到国王女儿那儿。

美丽的公主便把他连同那枚金钱送去见国王。难陀看见是一个穿着寒酸的小伙子,就心存怀疑地说:“现在国内所有的金钱、珠宝,除了我的仓库中,都荡然无存。你是从哪里弄到这枚金钱的?你一定是发现了地下的窖藏了吧!”

于是,国王马上吩咐士兵将这个可怜的小伙子押进大牢,并且用了种种刑法拷打这个寡妇的孩子,非要问清楚他是如何得到这枚金币的。被痛苦折磨的小伙子回答国王说:“陛下,我真的不是从地下的窖藏中得到这枚金币的。这是我的母亲告诉我的,说家父死的时候,口中含着一枚金币。我挖开了父亲的坟墓,才得到了这枚金币。”

贪财的国王立即派人去查验这个年轻人的话,果然不假,他这才相信了。可是难陀听了使人的报告,心里不免悲伤,他暗自想:“我生前聚集了国内的一切宝物,为的是等我死之后把它们都带到后世。可是那个年轻人死了的父亲,一枚金币尚且带不走,更何况我这如山似海多的奇珍异宝呢?”

佛家有偈曰:“钱财身外物,悭贪难受益;纵积千万亿,身死带不去。”生前的富贵荣华,死后就如浮云般飘然远去。纵使你有千金万银,死后也带不走。所以不如超然物外,不被名利富贵所累,轻松自如地走完人生路。

放下是原谅,放下才快乐

第二次世界大战期间,一支部队与敌军在森林中展开激烈的战斗,由于战况紧急,两名战士与部队失去了联系,恰巧两个人来自同一个小镇上,所以,在激烈的战争中,两人还能不分彼此,相互照顾,一起走过最危险的时刻。

由于敌军尚未撤退,所以,两人的处境十分危险,目前摆脱困境的唯一方法就是寻找失散的部队。

两人在森林中艰难跋涉,互相鼓励、安慰。时间总是在不经意间溜走,一晃十多天过去了,但是,他们依旧没能回归自己的大部队。上帝知道他们过得有多么艰苦,因为每顿只能靠采摘的野果度日,幸运的是,他们打死了一只野鹿,靠着这只干瘪的野鹿,两人总算艰难地度过了几日。

可能因为战争的缘故,森林中的动物不是四散奔逃,就是被杀光掠夺了。

从打死这只野鹿后,两人就没有看见过任何动物,他们不知道这样的日子还要维持多久,两人的意志随着时间的流逝在一点点地减退。当只剩下一块鹿肉时,两人都有些绝望,虽然谁都没有明确地表现出来,但是,悲观的情绪明显刻在他们的脸上,胜过任何言语的描述。

剩下的那块鹿肉,一直背在年轻战士的肩膀上。

一天,他们在森林中不幸遇上了敌人,又经过一番激烈的争斗,两人巧妙地避开了敌人,就在他们自以为安全时,只听见一声枪响,走在前面的年轻战士应声而倒。幸亏子弹击中的只是他的肩膀,此时,后面的战士诚惶诚恐地跑过来,受到惊吓的他说起话来都有些语无伦次,抱着年轻战士受伤的躯体,望着流出的鲜血,他立即把自己的衬衫撕扯下来,用来包扎战友的伤口。

傍晚时分,未受伤的战友一直念念不忘自己的母亲,两眼直勾勾地望着远方。此时,两人陷入了深深的绝望之中,他们都以为自己年轻的生命将要了结在这片森林之中,对于身边唯一的一块鹿肉谁也没动。

这个夜晚,有可能是他们生命中度过的最漫长的一夜。第二天,部队把他们解救出来了。

30年过去了,那位受伤的战士说:“我知道当时是谁向我开的枪,那就是我的战友。因为他在抱着我的时候,我触碰到了他那发热的枪管,但是,当晚我就原谅了他。在那种环境下,多数人都会想独自占有那块鹿肉,为维持生命的能力,但是,我更知道他活下来是为了更好地照顾他的母亲。在此后的30年,我装作不知道此事,也从不提及,战争是残酷的,他母亲没等他回来就已经去世了,我和这位战友一起祭奠了她老人家。此时,他跪下来,请求我的原谅,我当时就没让他说下去,我们又做了二十多年的朋友,我没有理由不宽恕我的朋友!”

放下即是快乐,放下即是宽容。一个人能容忍别人的固执己见、自以为是、傲慢无礼、狂妄无知,却很难宽恕他对自己的恶言恶语和致命性的伤害。真正有雅量的人会把伤害留给自己,以德报怨,在宽恕对方的同时,用行动感化对方,让世界少一些不幸,让人与人之间回归那种最温馨、友善与祥和的关系,这才是宽容的最高境界。

拿着是累赘,放下是超然

相传释迦牟尼在世时,有一位黑指婆罗门拿着两个花瓶,前来献给佛陀。

佛陀对黑指婆罗门说:“放下!”

于是黑指婆罗门把左手的花瓶放在地上。

佛陀接着说:“放下!”

黑指婆罗门再把右手的花瓶放在地上。

然而,佛陀还是继续说:“放下!”

黑指婆罗门无可奈何地回答说:“我已经两手空空了,没有什么东西可以再放下了,您为什么还要我放下?”

佛陀说:“我并没有让你放下花瓶,我是让你放下六根、六尘和六识。当你把这些都放下时,才能从生死轮回中解脱出来。”

黑指婆罗门终于悟到了“放下”的真义。

只有“放下”心中的一切贪欲、愤恨和妄想,才能自由自在,才能解脱,才能把握住正确的道路和方向,顺利到达终点。

从前,有一个年轻人感觉生活的压力越来越沉重,他觉得自己已经无力支撑,于是他只好去请教一位智者。

年轻人说:“大师,我是那样的孤独、痛苦与寂寞,长途跋涉使我疲倦到了极点;我的鞋子已经磨破了,荆棘割破了双脚;手也受伤了,血流不止;嗓子由于大声呼喊也变沙哑了……我经历了这么多苦难,为什么还不能找到心中的阳光呢?”

智者没有马上回答他的问题,而是将他带到一条五彩石铺就的小路上,然后交给他一个背篓,让他顺着小路一直走下去,把自己喜欢的石头都放到背篓里。

年轻人就照着智者的说法去做了。看见红色的石头,他感觉热情奔放;看见白色的石头,他感觉纯洁无瑕;看见黑色的石头,他感觉庄重严肃……于是他把这些石头一一捡进背篓里。渐渐地,背篓里的石头越来越多,背篓越来越重,最后,他终于支持不住,一屁股跌坐在地上。

智者问:“你为什么不丢掉一些石头呢?”

年轻人说:“不,这些石头对我来说太重要了,里面装的是我每一次跌倒时的痛苦,每一次受伤后的泪水,每一次孤寂时的彷徨……”

随后,智者带年轻人来到河边,他们一起坐船过了河。

上岸后,智者对年轻人说:“你扛着船赶路吧!”

“什么?扛着船赶路?”年轻人一脸愕然,“船那么沉,我扛得动吗?”

“是的,你当然扛不动。”智者微微一笑说,“过河时,船是有用的。但过河后,我们就要放下船才能继续赶路,否则它就会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、泪水、名誉、地位、金钱,这些对人生都是有用的。但时时刻刻带在身上,就会成为人生的包袱。放下它吧!年轻人,生命不能负载过多的重量,否则人生就会垮掉。从现在起,你把最喜欢的石头留下,剩下的全部扔掉,再试试往前走。”年轻人照办了,顿时感觉无比轻松,他发觉自己的脚步轻快多了,没多久就走到了小路的尽头。

“生命不能负载过多的重量”,在智者的开导下,这位年轻人终于明白了生命不必如此沉重的道理。事实上,我们每个人都应该学会放下人生的包袱,随时清理心灵的垃圾:名利心、是非心、得失心、执著心,以及曾经遭遇的痛苦、孤独等。只有这样,才能让自己轻装前进,走向远方,走向未来。

1976年,英国探险队成功登上珠穆朗玛峰,下山时不幸遭遇暴风雪,如果扎营休息,很可能导致全军覆没,而继续前行必须放弃随身携带的贵重物资和宝贵的资料。还要在食物缺乏、随时有生命危险的情况下前进10天。这时,退役军人莱恩率先丢弃了所有的随身装备,随后队友们都这样做了。他们互相鼓励着,忍受着寒冷、饥饿和疲劳,不分昼夜地前行,只用了8天时间就到达了安全地带。

这是一个惊心动魄的有关“放下”的真实故事,它告诉我们如何正确对待和选择“放下”。适时地放下是一种超然,更是一种智慧。它能让你更清醒地审视自身的潜力和外界的因素,客观地认识自我和周围的事物,进而做出正确的分析和决策。

放下不等于失去,放下的越多,越能拥有更多。当你手中抓住一个东西不放时,你只能拥有这一件东西;如果你肯放手,你就有机会选择其他的。人如果固执于自己的观念,不肯放下,那么他生命的广度和深度也只能局限于某种程度而已。当你紧握双手时,里面什么都没有。当你松开双手时,整个世界就在你手中。人生是一个漫长的旅程,不断前进是人生永恒的主题。在前进的过程中,必须对经历的以往有所取舍,这样才能不断在扬弃中轻装前行,才能在取舍中更加成熟。

凡事有度,放下即是度

释远方丈下山游说佛法。在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像,青铜所铸,形态逼真。释远方丈大悦,心想:若能请回寺里,开启其佛光,永世供奉,真乃一件幸事。可店铺老板要价5000元,分文不能少,因见释远方丈如此钟爱它,更咬定原价不放。

释远方丈回到寺里对众僧谈起此事,众僧很着急,问释远方丈打算以多少钱买下它。释远方丈说:“500元足矣。”众僧感叹不已:“那怎么可能!”释远方丈说:“天理犹存,当然有办法。万丈红尘,芸芸众生,欲壑难填,得不偿失呀!我佛慈悲,普度众生,当让他仅仅赚到这500元!”

“怎样度他呢?”众僧不解地问。

“让他忏悔。”释远方丈笑答。众僧更不解了。

释远方丈说:“只管按我的吩咐去做就行了。”

释远方丈让弟子们乔装打扮了一番。第一个弟子下山去店铺里和老板讲价,弟子咬定4500元,未果回山。

第二天,第二个弟子下山去和老板讲价,咬定4000元不放,亦未果回山。

就这样,直到最后一个弟子在第9天下山时所给的价已经低到200元。眼见那一个个买主,一个比一个价给得低,老板很着急,每天他都后悔不如以前一天的价格卖给前一个人,他深深地怨恨自己太贪心。到第10天时,他在心里说:“今天若再有人来,无论给多少钱我都要立即出手。”

这天,释远方丈亲自下山,说要出500元买下那尊铜像,老板高兴得不得了——竟然又反弹到了500元!当即出手,高兴之余还要送给释远方丈龛台一具。释远方丈得到了那尊铜像,谢绝了龛台,单掌作揖笑曰:“欲望无边,凡事有度,一切适可而止呀!善哉,善哉。”

人生的价值就在于懂得什么时候放下,什么时候拿起来。所谓智者,并不一定是具有大智慧的人,而是懂得把握一定度的人。只有把握了度,才能知道什么时候该做些什么,什么是真正的快乐。

放下过去,才能重新开始

一个强盗跪在禅师面前说:“我作恶太多,虽然现在想罢手从善,但自感罪孽深重,难以摆脱良心的折磨,日日寝食难安,今天来访,请您为我澄清心灵,除去心魔。”