人的感性与理性
在现代社会，从某种角度看，人大致可以分为两种：感性的人和理性的人。这两种人都是我们这个时代和社会不可缺少的。
现代化社会的一个重要特点就是理性化，理性化最突出的表现就是市场经济的广泛存在，市场经济是理性的经济。但是理性如果片面发展，变成了工具理性，就会造成人的片面化现象。人的片面化现象的一种表现就是，理性化容易使人的思想形成一种固定的模式，进而形成一个自我的思想牢笼，人的理性越来越扩大，人的思想被理性控制着、消解着，最终人的思维变得单一了，没有色彩了。而人的思维从来都是丰富多彩的，人的思想也是有温度的，有情感的，如果人的思维变得单一了，人就成了可怜的动物。
如何把人的思维的色彩、情感的温度表现出来，这就需要我们与各种社会生活紧密结合起来。纷繁复杂的社会生活是实践的场域，情感在这个场域中，推动着实践不断向前发展，情感是实践的动力。
由此我们看出，理性常常是由情感牵引出来的，同时，情感又常常蕴含着理性的成分。当我们在实践中，在情感中加入一些理性的成分，我们就会明白自己的情感到底是什么样的，是为了什么的情感，怎样控制情感。感性和理性在实践中，不是水火不相容的两个方面，两者无时无刻都处在相互交融、相互促进、共同发展之中。
生活是瞬息万变的，人们置身其中，每个人的情感也常常是变化的、发展的。如果没有理性的控制，人的情感常常处于突变的状态中。反之，如果有理性的控制，人的情感就有了方向。
如何在人的情感中加入理性的成分，这就需要参与实践活动，在实践活动中，人的各种情感会充分表现出来，得到检验，并最终寻找到一个有价值的出口，让它在实践中发挥它的作用。从这一点看，情感界定着我们世界的各个向度，一个人的爱恨情仇，在这些表象的背后，往往都是由各种复杂情感的活动和意念决定着。情感决定着我们的世界，也决定着我们的价值，决定着我们每一个人的生活态度和生活方式。在实践的过程中，当情感以兴趣、好奇心等方式将人的精神导向认识活动的对象时，情感是理性的发端，而渗入理性的情感才会定性，才会明晰化，成为认识的动力；当情感以愿望、动机、决心等形式将人类精神导向实践活动的时候，情感就定向化了，体现为人的意志。
这样看来，情感不仅为人类的认识和实践提供了动力，是人们认识世界的动力而且为人的认识和实践规定了方向，使它们按照既定的方向前行。可以说，没有情感，无论我们认识世界，还是改造世界，就都失去了动力。
在情感的导引下，在我们前行的过程中，最需要的就是意志。意志和想像、回忆、欲望等一样是人的一种心理活动。我们常说的坚持性、韧劲、耐性、忍耐等就是人的意志的一种表现。在实践中，我们尤其需要意志，意志是情感理性化的一种表现，意志和人的情感有密切的关系。一个人的意志是否坚定，现实世界的各种实践活动就是最好的“试金石”。因为在实践活动中，人们的行为、思想与社会生活发生着广泛的、深刻的联系，在这些联系中，人们的各种情感不可避免地迸发出来，这些爆发的情感接受着世俗世界的“检验”，并最终推动着实践向彼岸世界行进。
不断敞开真实的世界
赵慧在《人不断敞开真实的世界》一文中指出，知和行的活动是人类社会一直以来的重要活动，它们贯穿于人类社会的整个发展进程之中。所谓“知”就是认识世界，所谓“行”就是改变世界。事物的各种意义产生于人们的知行活动，也呈现于人们的知行活动。（赵慧《人不断敞开真实的世界》，《新疆经济报》，2009年11月12日，4版）
从某种意义上说，意义生成并呈现于人的知行活动，以认识世界与认识自己，变革世界与变革自己的历史发展为前提，世界与人自身的存在，表现为意义的形态。作为意义生成的前提，人的知行活动在本质上表现为一个创造性的活动。正是在成己与成物的创造性过程中，人既不断敞开真实的世界，又使它呈现出多方面的意义。
任何事物，任何人的存在都是意义的形态。每个人都有不同的知行活动，因此，每一个人都是一种独特的意义形态，都是与他人截然不同的一个意义的存在。一个人的存在价值，要通过个体的知和行表现出不同的意义，个体从他所从事的职业中，不断打开一个又一个真实的世界。就记者而言，采访就是一种认知活动，是在现实世界中的不同于其他职业的一种活动。而记者的行则表现为把采访的内容写成新闻作品，并发表在报纸上，这也是记者改造世界的一种独特行为。事物的意义于是生成在记者的采访和写作的过程当中。如果记者在采访中发现了一个新的理念，这个理念就是事物的意义，这是记者很重要的一个社会责任和工作能力。反之，如果一名记者在采访活动中始终缺乏对事物意义的发现，那么这名记者就是不合格的记者，需要在工作中不断提升自己。记者的价值在某种程度上说，就是给事物赋予意义。
每一个人都是未完成的存在，自始至终是一种动词性的存在，总是处在不断变化、发展和完善之中，这就决定了人不能只在一种规定性上生产自己，而是要将各种要素、各个层次、许多方面综合起来，充分考虑到人的本质所体现出来的复杂性，深入挖掘深层次中的诸多元素，在多种规定性上生产自己，更好地进行自我塑造，创造人的价值。
从这一点来说，人活着既要创造自己，又要创造世界。创造自己就是成己，创造世界就是成物。成己成物就是人们把真实的世界打开，是敞开世界的过程，比如记者采访一个地方，就是敞开这个地方的真实世界，发现这个地方的多方面的意义，让更多的人从多种层面认识这个地方，并最终能在某种程度上改造这个地方。
人的知行活动本质上就是创造性活动，而且是一种复杂的创造性过程，也是贯穿于每个人一生的过程，每个人都不能不面对它，都不能不进行知行活动。如果一个人在知行活动中没有发现事物的意义，这个事物在你的面前是没有光彩的，在他人的面前也是没有光彩的，因为事物缺乏了思想的内涵，缺乏了可以承载丰富生命活动的意义，事物就是静态的、干瘪的。每个个体都需要理解事物的意义层面，给客观事物赋予意义，这才是人的知行活动的目的所在。
如果在生活中，我们经常抓不住事物的意义形态，抓不住人的意义形态，那么我们对事物，对人的认识就是不完整的、零碎的、片面的，这是没有创造性的知行活动，在这样的知行活动中，人自身就没有在这一过程中走向自由之境，人的生产和生活都是被动的。人只有在创造性的活动中才表现出意义，人自身才能最终走向自由之境，从而不断敞开丰富多彩的真实世界。
7.1.2记者的超越与突破
身为新闻人，似乎总在被这些问题所困扰：为什么我们的新闻缺乏深度？为什么我们的新闻枯燥乏味？为什么我们的新闻缺乏感染力？为什么我们的新闻总是不够美……不仅读者对此不满，我们自己同样对此不满。
被内心的迷障所困时，我们最需要一把理性的“剪刀”——用它剖开一层层“遮蔽”。
只在此山中，云深不知处——要摆脱迷茫，就只有从“云深”中超越出来。
记者这个职业，本身就承担着追求超越和突破的社会使命。
记者的一生，注定就是追求超越和突破的一生。
是啊，超越与突破——谁不想呢？
问题的关键是，如何超越？从何处突破？
纵横之一：思维之超越
谁也无法否认，现实中，平面思维、碎片思维、孤立思维、单线思维、定型思维、爬虫思维……这些思维方式经常“不请自来”地体现在我们的新闻作品当中。这样的作品，不仅读者会抱怨其琐碎、浅薄、枯燥、无味，我们自己也会觉得很郁闷、很无奈。
而当我们品评一篇精彩的新闻作品时，我们常常可以从中发现与上述不同的思维方式：立体思维、系统思维、联想思维、发散思维、开拓思维、飞行思维……哪怕有时候只是这些思维方式的“灵光一现”，就足以给我们的新闻作品带来新亮点、新气息、新感觉。
认知、体验和表达，是记者工作的核心任务。
而如何认知、如何体验、如何表达，则直接受控制于记者的思维方式。
作为“时代船头瞭望者”的记者，思维须超越一般人的高度。
记者追求超越与突破，首先当从“思维的超越”开始。思维的超越，看似复杂，却可以用“纵横”两字来统领。
纵，即思维的深度。把握事物，不仅看到眼前，更看到其过去、现在和未来；不仅看到表面的种种现象，更要看其背后隐藏的实质；不仅要“知其然”，更要“知其所以然”。
横，即思维的广度。把握事物，不仅看到其本身，更要看到与其他事物的关系；不仅看到其静态，更要看到其动态中的变化；不仅从正面的视角看，还要从侧面、背面、上面、下面等多视角看。
有了思维的超越，事物不是被复杂化了，而是被简单化了。中国历史不可谓不复杂、漫长，但我们把握的方法，无外乎“纵横”两字：纵向把握发展脉络，横向把握其各个领域的情况，并发现其中的联系与互动。《红楼梦》不可谓不宏大、细密，但从故事的发展、情感的演化、人物的关系等方面把握，也无外乎“纵横”两字。我们在新闻报道中，只要心中装着“纵横”两字，思维的“遮蔽”也就不难打破。
复杂的事物，要在认知的过程中化繁为简地呈现；相反，看似简单的事物，往往需要在认知的过程中反映出其本来的复杂性。在化繁为简的过程中，新闻的“主观性”更加不容辩驳地凸现出来：不经过我们的主观加工，把纷繁复杂的事物、人物原貌表现出来是不可能的。我们只能反映事物和人物，而无法将事物和人物原本不动地请上报纸版面或者电视镜头。
离开了超越思维，我们无法接近事物深层次的真实。
离开了超越思维，我们无法反映事物深层次的真实。
新闻采访写作的过程，就是提出、研究和寻求问题解决的过程。如果你在一次新闻采访中没有提出让自己感觉到有意义、有价值的问题，而是在茫然中跟着别人走，那这次采访是失败的。问题，是新闻存在的支点——没有问题的新闻，是站不起来的，更不要说进入读者的心里去了。
人的思维与人的四肢有着相同之处，那就是可以通过锻炼和使用变得灵活、强健起来。很多人平时很忙，累得一塌糊涂，但大脑却处于混沌的半睡眠状态，是为“忙混”。一个建立起超越思维的人，就有了摆脱知识贫乏的基础——他清醒地知道自己需要什么，能够主动去寻找知识、储存知识。新观点的吸收，往往会成为进一步刺激人寻找新知识的动力。
纵横之二：知识的超越
“新闻”的本质是“新知”，记者本身是新知的传播者。
身为记者，常常感觉自己身陷于知识的“淹没”之中——知识的海洋，对记者来说是一种非常确切的比喻。记者总要面对陌生的知识，面对海量的信息，记者给人的感觉似乎是知道的很多，面对各个领域的专家时，又总是感觉到贫乏与苍白。
很多人给记者的定位是“杂家”，实际上这是一个肤浅的误导。记者要想从知识的包围中超越出来，首先要明确不能满足于做一个“杂家”，而是要立足于做一个“大家”——不仅要着眼于占有大量知识，更要从根本上构建起自己庞大而有序的知识体系。
从“知识的海洋”中超越出来，是很多记者梦寐以求的事情。
实现知识的超越，也要从“纵横”的维度出发。
纵，即向本专业深处探求。新闻学是一门博大精深的学问，“新闻无学”的认识是一种肤浅、片面的误解。现实中，新闻理论与新闻实践的脱节、甚至自相矛盾，是一个长期存在的问题。作为记者，不仅承担着新闻报道的天职，更应该肩负起丰富和发展新闻理论的使命。在这方面，我们不可能眼巴巴指望别人——只有我们每个记者在实践中自觉探求、总结、升华，构建起强大的专业知识机体，才能拥有吸收和消化更多知识的能力。
横，即向多领域探求。记者除了具备专业知识素养之外，还必须向多知识领域迈进。多，不等于杂乱无章。记者对知识的猎取，不是为了占有而猎取，而是为了吸收和消化，并使之化为热量和能量，注入新闻报道的实践当中。记者获取的知识，必须是新知，必须是真知，必须是经过提炼和浓缩的新知和真知。这就要求记者不仅能自觉获取知识，更在获取的过程中淬炼自己驾驭、吸收、运用知识的能力，使自己能够在短时间内打破陌生知识领域的壁垒。
一般人身上往往存在这一个劣根性：在物质消费和享受中求新求异，而在知识的获取中却“喜同斥异”，尤其是对陌生的知识和思想领域，因为陌生而难懂，因为新奇而不好消化，就望而生畏、畏葸不前，甚至形成一种“下意识”的排斥之心。在互联网时代，知识本身已经不是问题，问题在于我们的驾驭和把握能力，在于我们的消化分解与吸收能力——这样的能力，不可能从“吃流食”、“喝稀饭”中锻炼出来，求知的路上，尤其需要“啃硬骨头”、“吃螃蟹”、“尝百草”的勇气和毅力。