亲情缺失，心灵空虚，使老年人成为上当受骗的突出群体。骗子们利用老人呵护健康的心理，到处设“专家讲座”，一瓶保健品胶囊30粒，价格300元，无说明书，无发票，老人们争先购买；进门推销，居然热情地呼唤老人“爸爸、妈妈”，把老人征服后，1万多元一张的按摩床，老人欣然接受，等等。使老人受欺骗，遭忽悠的问题屡屡发生，并由此引发一系列家庭矛盾和社会问题，使一些家庭难以和睦幸福。
近些年来，中央正在建立并实施国家、社会、家庭三位一体的养老体制机制，这对解决老人的精神缺失，提高老人的生活质量是一重大举措。但是需要提醒的是，这绝不是对有儿女的老人养老的替代，更不是对饲养式养老隐形私欲的宽容和理解。而是各施其职，各尽其责，相互兼顾的养老方式。儿女是父母永远不会改变的精神依托和心灵牵挂，只要儿女在，儿女的精神慰藉是国家和社会难以替代的。因此，惟一的办法是抵制私欲，端正公心、良心，常回家看看。对老人有限的晚年细心照料用心安抚，及时体恤和沟通，使老人得到应有的人性化赡养。
（五）挑剔
挑剔多是指家庭中非直系血缘关系的家庭成员间，过分严格地在细节上相互指责、抱怨的矛盾状态。挑剔的对象主要表现在婆媳之间、岳父母女婿之间、亲家之间、姑嫂之间、妯娌之间，等等。这些容易挑剔的家庭关系是家庭结构不可分割的组成部分，也是每个家庭成员必须面对的现实。
常言道，“心底无私天地宽”。说的是人只要没有私心杂念，对家庭对社会出于公心，心胸就会宽宏大量，对待是非善恶就会经纬分明，待人处事便会于情于理。恰恰相反，挑剔则是心胸狭窄的表现，心胸狭窄的背后则往往隐藏着不可告人的私欲。从心理学的理念上看，这种私欲往往表现出嫉妒心理、失衡心理、逆反心理等心理特征。譬如：亲家之间、妯娌之间相互攀比，岳父母嫌女婿没有本事，不会挣大钱，公公婆婆嫌媳妇出身卑微，媳妇嫌婆婆对自己苛刻，不如自己的亲妈体贴，等等。都容易表现出上述心理特征。这些心理特征在婆媳之间尤为突出，是中国家庭从古到今存在的最为普遍和棘手的家庭矛盾。挑剔一旦在家庭成员中滋生而又得不到有效遏制，这个家庭将会矛盾丛生，永无宁日。最终将会危及家庭核心裂变，甚至整个家庭破碎。
最近，有媒体披露了某市一女青年遭受婆婆挑剔的事例极有代表性。挑剔的原因是嫌女青年出身工人家庭，与自己知识分子家庭相比，产生失衡心理、逆反心理。结婚时，婆婆竟一样首饰没给儿媳买，是娘家的妈给女儿买了戒指。新婚那天，儿媳戴上戒指，婆婆数落了起来：“你一个做护士的，平常上班不能戴，你妈给你买这个戒指不是明摆着向我示威吗？”婚后，女青年几乎承担起所有家务。从打扫卫生到洗衣做饭，婆婆把所有家务活都推给了儿媳。一次因感冒头痛服药，早晨昏睡未醒，婆婆重重的去敲儿媳房门，儿媳拖着病体到了打水处，只见婆婆正对周围的人数落儿媳，年纪轻轻地只知睡懒觉。一个阿姨紧接话茬说，这段时间不全是你儿媳打开水吗？这就很不错了。女青年听后，感觉邻居都能这样肯定，婆婆却横挑鼻子竖挑眼；如此苛刻，不由得眼泪夺眶而出。
怀孕期间，儿媳仍然承担着全家的家务。数九寒冬，北阳台寒风刺骨，儿媳站在水池边洗碗，冰冷的水把手冻得钻心，便去买了双胶皮手套，婆婆却满脸不高兴地说：“胶皮手套多脏啊！洗出来的碗能用吗？亏你还是个护士呢！”生了女儿后，婆婆对前来贺喜的人居然说：“生了个女儿，也就比那不会生的强点。”孙女出生后，婆婆从未抱过，更没洗过尿布。媳妇只好用一次性纸尿裤。婆婆却又说：“这得多贵呀，我儿挣几个钱不容易，可别糟蹋！”后来，他们自己有了房子，单独居住。一次周末回婆家吃晚饭时，孙女见桌上有个咸鸭蛋就拿了起来，看到姐姐拿了咸鸭蛋，小叔弟也吵着要吃，只见婆婆一把便把咸鸭蛋从孙女的小手中抢了过去，笑眯眯地递给了孙子，看到女儿委屈的泪水，儿媳再也忍不住心中的气愤，拉着女儿要回自己家。此时，一场家庭大战最终爆发，婆婆暴跳如雷，丈夫拳脚相向，使女青年忍受了10年挑剔、歧视的家庭煎熬后，再也无法忍受下去了，通过媒体请教有关专家指点。专家的态度很坚定：婆婆歧视，丈夫偏心，这样的婚姻不能要。的确，这个家庭所面对的结局，只能是破碎的悲哀。
更悲哀的问题还在于，面对日趋增多的类似家庭悲剧，未能察觉和认识到悲剧发生的本质所在。挑剔，看起来的确都是从微不足道的小事开始。但是这些小事背后潜藏的私欲，却是家庭能否和睦相处，并最终导致家庭破碎的大事。假如以上所述婆婆能够出于公心，摒弃对儿子儿媳相爱成家的虚荣和偏见，便不会有百般挑剔，家庭悲剧是完全可以避免的。
（六）懒惰
懒惰是和勤劳相对立的人的欲望的表现形式。这里主要指家庭成员对维持家庭生活必须劳作的事情搪塞敷衍、推脱放弃、精神颓废的行为。
勤劳是人只所以成为人的依据，是区别于动物的本质素性。勤劳是为人处世、家业振兴、家庭幸福的根本所在。没有勤劳，人类社会、家庭的一切无从谈起。社会主义社会的性质决定了，绝大多数家庭的幸福生活要靠勤劳来维持是个永久的话题。大到通过劳动创造物质和精神财富，小到享受劳动成果的过程，诸如购物、做饭、清洁家居卫生、教育子女、外出旅游，等等，仍需要付出相应的劳动。可以说，勤劳是和人类相伴而生的，没有勤劳，也就没有人类的生存。
懒惰做为人的欲望的表现形式，无论是惯懒、偷懒、或是一劳永逸，都是对勤劳的放弃行为，源于对欲望遏制不力或不加遏制的结果。是诱发家庭矛盾、抵毁家庭幸福，甚至招致家庭破碎的根源。下面是一对夫妻下班后一同回到家中的对话：妻子对丈夫说：“老王，我在家烧饭，你赶快到菜市场买菜，家中没有菜了。”丈夫懒洋洋地躺在沙发上说：“我累了，我要休息。”妻子又说：“要不你在家烧饭，我出去买菜。”丈夫烦了：“爱烧不烧，爱买不买，反正我累了。”妻子火了：“你累，我不累？女儿放学吃什么？”夫妻俩叮叮当当越吵越凶。此时女儿放学了，叫喊着：“爸爸、妈妈你们别吵了，我饿了，我要吃饭！”妈妈安抚女儿回到房间，又累又饿的女儿睡着了。夫妻俩在激烈的争吵中，饭也没做成，各自悻悻而去。待女儿醒来后，已到了上课时间，饭也没吃上，慌忙赶路，不幸发生车祸，左腿骨折，险些丧命。夫妻俩痛苦不已，追悔莫及。沉痛的教训说明了什么？懒惰对于家庭生活的危害。日常生活中家庭的很多矛盾、祸患，究其原因都在一个“懒”字上。其实，我们常见的在家庭生活中，夫妻之间、婆媳之间、妯娌之间、姊妹之间，在家务劳作的细小事项上，相互依赖，相互推脱，相互攀比等弊病，并由此引发家庭矛盾，导致家庭不和等，都是由此而产生的。所以说，没有勤劳，家庭就没有幸福可言。
岂止使家庭无幸福可言，懒惰既是私欲滋生，不加遏制便会与同恶魔，戕害他人，毁坏家庭。对此，大教育家蔡元培在勤勉治家论述中颇有见地，他说：“怠惰者，众恶之母。古人称小人闲居为不善，盖以此也。不惟小人也，虽在善人，苟其饱食终日，无所事事，则必由佚乐而流于游隋。于是卑微之情，邪僻之念，乘间窃发，驯致滋蔓而难图矣。”众多家庭事实证明，懒惰易诱发馋的邪念。某市社区有个30多岁的男子张某，虽身强力壮，却因好吃懒做仍由76岁的老母亲高某养活，母亲虽艰难辛苦，却还要经常遭受蛮横儿子的打骂。一次，无所事事的张某嘴馋想买炸鱼吃，遂向母亲高某要钱。高某最终没能从家中找到一分钱。于是站在一旁的儿子张某越看越生气，遂生邪念，对老母亲拳打脚踢，并拿菜刀撵走前来劝阻的姐夫，直到将老母亲活活打死。最终被司法机关依法惩处。