个性不等于反叛
个性，本是与众不同，但过于强调“与众不同”，便会走向另类的极端。 时下，一些年轻人喜欢通过夸张的颜色、服饰、举止来标榜自己的个性，反对传统，嘲笑一切守旧。在他们看来，传统是迂腐可笑的，个性潮流才是新生代年轻人应该有的面貌。破洞的衣服、乞丐一样的装束、艳红色、绿色的染发、身上到处都是环，小小年纪抽烟、喝酒，这就是个性？当你以为自己的装束独一无二，却时不时发现有人跟你有一样想法时，当你吞云吐雾，却发现自己在成年人眼里不过像个小丑时，你所谓的“个性”是不是很失败？
宋晓明是一位高一学生，平时总是有出格的表现。上课解习题时，老师说“对不对”或者“是不是这样”的时候，全班同学都回答的时候，他一声不吭；而回答的人很少时他会故意很大声，将所有人的目光都吸引到自己身上，然后得意洋洋。周一早上，宋晓明剃了个光头，穿着破牛仔，大摇大摆地走在校园里，相当扎眼。教导主任将宋晓明叫到办公室里狠狠批评了一通：“你看看你，啊，像个什么样子？你觉得自己很有个性是吧？学校是让你来学习的地方，不是让你来表现你所谓个性的地方。”宋晓明并不服气，依然我行我素。周二早操时间，教导主任强调学生应该有学生的样子，高中生应该是朝气蓬勃的，不要搞得像个流氓地痞小混混，接着让宋晓明站在主席台上，这下子宋晓明的“光辉形象”在全校师生面前展露无遗。他还是一副满不在乎的模样，脸上甚至带着不屑。最后，学校领导经过讨论决定，让宋晓明回家呆一个月，把头发蓄起来，并好好反省自己的行为。
过分强调自己的与众不同，其实是要吸引更多的目光，处于叛逆期的青少年，很多会有这种行为。在家里、在学校里，你的反叛会得到谅解。但是，走向社会，走上工作岗位，很少有人会像家人、师长一样宽容你，原谅你的出格和反叛。
张睿是个很聪明也很有才能的人，但是比较喜欢张扬个性，毕业后进入一家中型民企。第一天上班，张睿以全新的形象亮相，挑染的头发根根直立，一身休闲装活力十足。比起公司里其他人中规中矩的装扮，他的确看起来很闪亮。前台好心提醒他以后要穿正装，他一笑了之。第二天依然如此，部门主管忍不住了，单独对他说公司要求着正装，以后不要穿得如此休闲。张睿不服气地说：“年轻人就应该有活力、有个性。这都什么年代了，还穿着那么老掉牙的套装，老气横秋的，自己心情也会变得灰暗。”主管说：“公司要求的是专业，不是个性。你要让客户觉得你严谨、专业，首先在着装上就必须严肃。你现在是公司的一份子，你的形象不光代表自己，也代表公司。请你以大局为重，上班时间穿正装。”张睿接受了，但只要不去见客户，他还是会穿休闲装。主管觉得他虽然不是严格按照要求改，不过已经接受意见了，也就睁一只眼闭一只眼，不再去挑他着装的毛病。周末晚上，同事提议聚餐唱歌，他说自己要去听音乐会，推掉了。几次三番，同事们聚会便不再叫他。在部门例会上，张睿经常跟主管唱反调，或者跟其他同事争得面红耳赤。他总认为自己是对的，自己想得更为周全和详细，自己的见解更加新颖，因此极力要说服别人，但没人肯听他的。有一天，主管将他请进了办公室，对他说：“张睿，你很聪明，很上进，也很有能力，但过于强调个性。我们部门现在这个岗位，需要的是共性，追求的是团队合作。所以，我想其他地方，应该会有更能发挥你个性的岗位。”张睿明白主管的意思，什么都没说，开始办理相关手续。
与众不同的装扮、行为，虽然能令你在人群中脱颖而出，但过于怪异，吸引的不是欣赏的目光而是鄙夷。也许你会用“走自己的路，让别人说去吧。”来安慰自己，但过于反传统、忽视大众感受，也会遭人唾骂。像那些为谋求出名，而不惜采取任何出格行动的网络红人XX姐姐、XX哥哥等等，每次一出现就会受到很多人的冷眼和唾骂。他们的行为是短视的，靠背着骂名出名，最后只会淹没在口水和时间的尘埃里。
人云亦云固然不值得提倡，同质化的想法和意见，不利于思想火花的产生和碰撞。但为了与众不同而故意唱反调，忽视事实、真理，也不值得推崇。真正的个性应该是“众人皆醉我独醒”，它源于深思熟虑、高瞻远瞩，源于长时间的思考、积累、观察和研究。
【滴水藏海】
靠出位的装扮、言行举止来标榜的个性是肤浅的，博文强学之后的深刻反思，对信仰的坚持，不同流合污，不卑躬屈膝，敢于坚持自己的人格，始终保持着理性，才是真正的个性。提到中国近现代史上一个个性人物，就不得不提辜鸿铭。
20 世纪初，西方人曾经流传着一句话，到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。他精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位；第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方；凭着三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
辜鸿铭曾在欧美等国留学14年，精通西方诸国语言。父亲教导他“不论你走到哪里，不论你身边是英国人、德国人还是法国人，都不要忘了你是中国人。”他给祖先叩头，外国人嘲笑说：“这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？”辜鸿铭马上反唇相讥：“你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花的香味了吗？”他将英文报纸倒着读，嘲笑英国人；他说美国人没有文化；他在轮船上用纯正的德语挖苦一群德国人。英国作家毛姆来中国，想见辜鸿铭。毛姆的朋友就给辜鸿铭写了一封信，请他来，可是等了好长时间也不见他来。毛姆没办法，就自己找到了辜鸿铭住的小院。一进屋，辜鸿铭就不客气地说：“你的同胞以为，中国人不是苦力就是买办，只要一招手，我们非来不可。”一句话让多识广的毛姆立刻尴尬至极，不知该如何应对。
养浩然之气
《孟子·公孙丑上》中孟子与公孙丑有这样一段对话：“敢问夫子恶乎长？曰：我知言，我善养吾浩然之气。”意思是：公孙丑问孟子说：“老师，我大胆问一句，你有什么本事和专长呢？”孟子说：“我懂人，我善于培养我的浩然之气。”接下来公孙丑又问孟子：“敢问何谓浩然之气？”而孟子回答说：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。”这一段的意思是讲，公孙丑又问孟子：“老师，我再大胆问一句，什么叫做浩然之气呢？”孟子回答说：“很难用言语表达与讲述它。它就是一种气，而这种气，它是一种至极而正直之气，惟正直才能刚大，而能贯洞识微，合于神明，通达于天地，所以很难说清楚它。要培养这种气，就要培养自身的道德与正义，不要做不好的事来损害它，这样久而久之，则可使其气，充满天地之间。这种气集合了义与道，否则，它便会衰竭。”集合了义与道的浩然之气，与天地合一，有着无穷的力量和智慧。
我们崇拜英雄，因为英雄是道义的化身，一身正气。然而现实生活中，却有很多人缺乏这种正气。新闻里曾经报道过这样一件事，在火车站候车厅里发生了暴力事件，一名男子拿着钢条殴打另一名男子，眼看着被殴打者倒在地上，严重受伤，生命垂危，围观的人众多，却没有一个人敢上前相助，最后是值班的警察赶来制止了暴力事件。这种“集体正义缺失”的现象并不少见。在歹徒力量强大的情况下，人们心里有所顾忌和担忧是正常的，但那么多人对付不了一个歹徒吗？没有一个人敢出头，不得不说是道德的悲哀。
甲与乙是同学，一天，甲出外午餐。回来便向乙报告新闻：“我买饭的时候，看见有个小偷在偷一个女生的钱包，那个女生好像是外语系的。”
乙问：“偷到没有？”
甲：“偷到了。”
乙惊奇地问：“你为什么不提醒那个女生呢？”
甲：“我才没那么笨，那小偷知道了报复我怎么办？”
乙不解地说：“你可以悄悄地提醒那女生啊。”
甲有些不耐烦：“怎么提醒？如果是你会提醒吗？再说，那么多人都看见了，人家都没做声，我为什么要做出头鸟？”
乙：“那小偷多大年龄？”
甲：“应该不到二十岁。”
乙一时不知道该说什么。学生甲成绩不错，平时在班级里很活跃，说起大道理来一套套，还是预备党员，然而碰到小偷行窃，却连哼都不敢哼一声。
有人说：“事不关己，高高挂起。”一些明智之士也经常告诫人们，在邪恶的力量比较强大的时候，明哲保身是正确的做法。于是，在一些“聪明过头”的人理解来，便是看见人家做坏事，也装作没看见，免得惹祸上身。甲同学不一定不善良，但她过于追求自保，在潜意识里将邪恶力量过分夸大了。尽管她在学习和与人相处方面做得不错，然而却缺乏正义感，这是她道德上的缺憾。也许她的家庭教育告诉她时刻要记得保护好自己，少管闲事，不要惹祸上身。
与之相反，一位平凡的母亲，经常教育儿子要有正义感，见到不公平的事情发生要敢于伸张正义。同时，她也提醒儿子要审时度势，不要莽撞，如果敌我力量悬殊，要记得想办法，但不能袖手旁观。有一次在公交车上，这位母亲看到有人在偷窃，小偷已经把女孩的挎包划开了。同车的很多人不敢作声，这位母亲故意很大声地咳嗽了一下，女孩没在意。小偷暂时停止了行动，狠狠地瞪了这位母亲一眼，意思是让她少管闲事。这位母亲装作没看见，悄悄凑到了女孩身边。过了一会儿，小偷正准备再次行窃时，这位母亲装作没抓稳，撞了女孩一下。女孩回过头来看她，她对女孩使了个眼色。女孩这才发现挎包被划开了，大骂小偷。小偷一看形势不对，趁着人多下车溜走了。
保护好自己固然重要，但如果这个社会人人都信奉明哲保身，还有谁来伸张正义？也许你会说那是公、检、法的事情，的确，维护正义是他们的职责所在。但作为一个普通人，如果没有正义感，不但他的人格不完整，而且也无法得到别人的信赖。因为一个太会保护自己的人，在危急时刻，必定会先保全自身，就算要牺牲伙伴也在所不惜。这样的人，谁敢相信他？
【滴水藏海】
妈妈与儿子的对话：
妈妈问：“小宝，你长大后想做什么？”
儿子说：“当警察。”
“那你是要当好警察还是坏警察？”妈妈问。
“好警察。”儿子说。
“当好警察受人尊敬却没有钱，还是做坏警察吧。”妈妈说。
儿子又问：“那坏警察有没有车开？”
“当然有。”
“那好吧，我做坏警察。”
儿子的回答让人哑然失笑。孩子是天真的，但这位母亲的教育却有问题，将正义从孩子小小的心里驱赶出去了。