周岌举行夜宴，急召监军杨复光赴宴，部属劝杨复光别去，说恐怕是鸿门宴。杨复光决定去，说：“事情已经到了这般境地，为了道义就不能顾及身家性命。”
喝到兴头上，周岌谈到大唐王朝，杨复光一边听一边流泪，找个话茬接过说：“大丈夫最重要的是恪守恩义！你从一介匹夫而位晋公侯，为什么要舍弃立国18世的大唐，而向黄巢贼子称臣呢？”周岌听后泪流满面，说：“我一支孤军，无力抗贼，不得不表面称臣，今天叫你来，就是拿个主意。”两人洒酒起誓。当天晚上，杨复光派人杀掉了黄巢使者。（《资治通鉴》卷254）
君德臣节
五代时，闽国君主王昶无道，激起兵变，闽主出逃。汀州刺史王继业带兵追赶，王昶自知不能逃脱，回头对王继业叫道：“你的臣节哪里去了！”王继业答道：“君主没有君德，臣子还有什么臣节！”（君无君德，臣安有臣节！）（《资治通鉴》卷282）
小结
道义是天理，人人都遵循，一旦使用出来，对方必须接招，这就是为什么故事中的齐国受到二次打击的原因，明知是赵国的手段也没办法，只能硬着头皮接受摆布。道义是精神，属于软力量，不是物质、权力、地位、利益等硬性的东西所能对付得了的，二者属于不同领域，再雄厚的实力也剿灭不了精神，只能用道义去反击，这就是故事中王继业的回答，你没有君德当然我就不必跟你恪守臣节。
（六）人
要义
人是万物之灵，是世间最宝贵的因素，利用人是最难的，但效果也最大。凡是能够成功利用人的人，都可以说是人上人。
故事
强人
鲁国大贵族季氏有个家臣叫公山弗扰，担任费地（今山东省费县西北）总管，起兵反叛季氏，邀请孔子加盟，孔子准备前往。子路很不高兴，说：再没有落脚的地方，也不能去一个叛臣那里啊。孔子说：“难道我不知道他的底细吗？如果有人要用我，我难道会满足于维持当前这种混乱局面吗？”孔子的意图很清楚，就是利用公山弗扰的力量来铲除大贵族的势力，从而安
定鲁国。（《论语·阳货》）
鲁国执政大夫季康子曾经送给孔子数十万斤小米，孔子说，打这之后与自己交往的人更亲近了。一个叫南宫敬叔的人很有影响，他坐过孔子的车子，孔子说，打这之后自己的主张更容易推行了。于是孔子总结道：“我的那一套东西虽然很好，但必须要等到一定时候才能被看重，必须借助一定势力才能得到实施。如果没有这两个人的支持，我的主张不会有出头之日。”（《孔子家语·致思》）
部属
郑国的国君郑武公打算征讨胡国，先把自己的女儿嫁给了胡国的国君。
一天，郑武公问群臣：“我准备用兵打仗，你们看可以讨伐哪个国家？”
大夫关其思回答：“可以讨伐胡国。”
郑武公大怒，说：“胡国是我们的兄弟之国，你竟然敢说讨伐它，是何用心！”于是下令砍了他的脑袋。
胡国国君听说了这件事，认为郑国对自己很亲近，便放松了对郑国的警惕，结果被郑军偷袭而灭了国。（《韩非子·说难》）
贤人
卫国君主卫灵公在大冬天命令开凿水池。
大夫宛春劝他停工，说：“天气寒冷，恐怕会伤害百姓。”
卫灵公问：“天气冷吗？”
宛春回答：“冷。国君您身上穿着狐狸皮的衣服，坐在熊皮席垫上，守着屋子里炉火旺盛的暖灶，当然不觉得寒冷。百姓就不同了，他们的衣服破了没有东西补，鞋底露了没有鞋垫，感到非常寒冷。”
卫灵公点头道：“说得好。”便下令停工。
卫灵公身旁的亲信说：“您在大冬天命令开凿水池，而听了宛春的话后又下令停工，这是把恩德归在宛春的头上，而把怨恨揽到自己的身上啊。”
卫灵公说：“不对，宛春原来是鲁国的平民，我提拔他为大夫，然而卫国的百姓却不知道他的贤能。我这样做就是要使百姓了解他。再说了，宛春有仁德，而我有宛春，那么宛春的仁德不就是我的仁德吗？”
通过卫灵公的这一番话，可以说他称得上是懂得做君主的道理了。（《新序·刺奢》）
众人
晋国执政大夫赵简子派家臣成何、涉他前往卫国缔结盟约。晋国是大国，卫国是小国，成何、涉他不可一世。举行结盟仪式时，国君卫灵公刚刚刺破手指，成何、涉他就捉住他的手往盟约上按。
卫灵公气极了，打算反叛赵简子。大夫王孙商建议：“如果国君一定要背叛赵简子，应该首先想办法使卫国的百姓憎恨他们。”
卫灵公问：“怎样才能做到这一点呢？”
王孙商说：“请您下命令，就说凡是家里有婆婆、媳妇、姐姐、妹妹的人家，每一家出一个女人到赵简子的领地做人质。这样，百姓一定憎恨他们，这时候您就可以背叛赵简子了。”
卫灵公认为这个主意很好，下令用3天的时间向全国传达这个决定，5天完成征召。命令刚一颁布，大街小巷哭声一片。
卫灵公召集大夫们商量，问：“赵简子无道，反叛他可以吗？”“可以。”大夫们异口同声。
于是卫国关闭了面对晋国的东门，只留下西门供人们出入。
消息传到赵简子那里，他抓住了涉他，绑起来砍掉脑袋，向卫国谢罪。成何逃得快，跑到燕国去了。
孔子的学生子贡听说了这件事，评论道：“王孙商真称得上善于使用计谋了！憎恨一个人就能伤害他；发生了祸患就能免除它；想利用民众就能支配他。一举三得，够得上高明了。”（《说苑·权谋》）
自身
吴起来到楚国，被任命为令尹（相），在国君楚悼王的支持下发动并主持变法，废除掉实行了几百年的分封世袭制，强令那些贵族封君交出肥沃的土地，带着他们的家族迁到人烟稀少的地方，充实那里的人口。贵族们苦不堪言。楚悼王去世，那些显贵们回到都城。
楚王的尸体停在殿堂上。
贵族们围攻吴起，他们放箭射他。吴起大叫道：“我让你们开开眼，看看我吴起是怎样用兵的！”他跑到殿堂上，把身上中的箭拔下来插进楚悼王的尸身，边插边喊：“群臣射王尸！”
按照楚国的律令，凡是以兵器触碰君王尸体的人，一律处以重罪，并株连三族。吴起死了，这些显贵也遭到了严惩。（《吕氏春秋·贵卒》）
苏秦在燕国的时候，与国君燕易王的母亲私通，他担心事泄被害，提出到齐国去，以便暗中帮助燕国。燕易王同意了。苏秦假装得罪了燕王而逃到齐国。齐王任用他为客卿。苏秦的到来，引起了齐国一些大夫的担忧，他们害怕苏秦威胁到自己的权位，想除掉他。他们派人刺杀苏秦，虽然得手，但没能刺死，苏秦身负重伤逃脱了。
齐王下令缉捕刺客，但没有结果。
苏秦临咽气前挣扎着对齐王说：“我死了以后，请在街市上将我五马分尸以示众，罪名是：‘苏秦为了燕国的利益在齐国阴谋作乱。’刺杀我的凶手自己就会跳出来。”
苏秦死后，齐王遵照苏秦的办法作了安排。凶手果然主动到官府报到，本来以为会得到奖赏，不想被抓起来杀了头。（《史记·苏秦列传》）
邻人
魏国与赵国是邻居。魏国君主魏文侯向赵国提出借道前去攻打中山国。赵国君主赵肃侯打算拒绝他。
大夫赵刻说：“国君您不答应魏文侯是不明智的。如果魏国攻打中山国失败，那么魏国一定在战争中耗损严重，疲惫不堪。魏国实力受损，它的地位就会下降；魏国地位下降，赵国的地位就显得重要了。如果魏国战胜，攻占了中山国，但由于它与中山国中间隔着赵国，也很难直接去进行统治。这样一来，用兵出力的是魏国，得到土地的却是赵国。国君您为什么不答应魏文侯呢？”
“好，我答应他。”赵肃侯说。
“不过，”赵刻说，“您答应的时候，要是很痛快的话，会引起他的怀疑，使他联想到您将从这件事中获得利益，一定会停止行动。您应该表现出不得已的样子，好像是不能不答应似的。”（《韩非子·说林上》）
能人
战国时期，燕国攻占齐国70多座城邑，齐将田单反攻，大败燕军，收复全部失地，迎回国君齐襄王。襄王册封田单为安平君，任命他为国相。
田单路过淄水，遇见一个老人渡河被冻坏了，上岸时已经迈不开腿，田单便脱下自己的皮袍子披在他身上。齐襄王听说后，心里很不是滋味，说：“田单施恩于人，是想夺取我的国家啊！我要是不提前采取措施，到时候就完了。”话说出口，心里不踏实，东张西望，发现台阶下有个干活的人，正在穿一串珠子。襄王叫他过来，问：“你听见我方才说的话了吗？”答：“听见了。”襄王问：“你怎么看？”答：“大王可以把这件好事算在自己的账上。您不妨奖励田单的善行，公布颁奖令，说：‘我担忧民众吃不上饭，田单便收养他们，供给饮食；我担忧民众穿不上衣，田单便解下皮袍子给他们披上；我担忧民众劳苦，田单也心生怜悯。他的所作所为，完全符合我的心意。’田单做了好事而大王嘉奖他，那么田单所做的就是大王所做的。”襄王说：“好。”便赏赐给田单酒宴。
几天后，穿珠子的人又来见襄王，说：“大王在朝会时应当特别召见田单，在殿堂上向他致敬，好言抚慰。接着告示全国，宣布凡是没饭吃没衣穿的人一律给予收养。”
襄王照着做了。派人到街头巷尾打探，听到大夫们互相说：“田单这样爱护人，哦，原来是大王教导的结果啊！”（《资治通鉴》卷4）
多余的人
惠施本来在魏国做国相，张仪设法把他排挤走了。惠施来到楚国，楚王亲自接待他。