德祐二年二月二十九日，文天祥在被元军胁迫北上途中，从京口走脱。三月初一日，回到南宋控制下的真州。所作组诗《真州杂赋》共七首，这里选六首。组诗表达了他逃离元军拘留后的心情和志向。真州：今江苏仪征。赋：赋诗，作诗。
其一
予既脱虎口至真州，喜幸感叹，靡所不有。各系之以七言。自正月二十羁縻北营，至二月二十九，一夜京口得脱，首尾恰四十日。一入真州，忽见中国衣冠，如流浪人乍归故乡，不意重睹天日至此！
四十羲娥落虎狼，今朝骑马入真阳。
山川莫道非吾土，一见衣冠是故乡。
序言的意思是：我在京口脱离元军羁留后，来到真州，百感交集，无所不有。如今把这些感叹用七言诗记下来。自德祐二年正月二十日被北军拘留，至二月二十九日在京口逃脱，前后恰好四十天。一到真州，乍见中国人物衣着，就像浪子乍回故乡，想不到在真州重见宋朝天日。靡：无。系：联缀，这里指用七言诗把思想情感表达出来。羁縻：羁留。衣冠：衣服和帽子，这里指风俗习惯。中国：中原，此处指宋朝。
四十羲娥落虎狼，今朝跨马入真阳——羲娥：日夜的意思。羲，古代神话传说的太阳神，叫“羲和”。娥：嫦娥，即神话中月宫仙女。真阳：真州。这两句是说：被元军拘留四十天，今天终于逃脱，赶快来到真州。
山川莫道非吾土，一见衣冠是故乡——三国魏王粲《登楼赋》抒发怀念故乡的感情，有句云：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！”文天祥这里反其意而用之。土：故土。这两句是说：虽说真州不是我的故乡，但一看见宋朝风土人物，也就是我的故乡了。
其二
京口船与梢人，北人皆有籍。予所得船乃并缘北船贩私盐者，船与二水手皆籍所不及，予是以得济，岂非天哉？
卖却私盐一舸回，天教壮士果安排。
子胥流向江南去，我独仓皇夜走淮。
序言的意思是：京口的船与船夫都被元军登记在册。我们坐的船都是贩私盐的船，船和船夫都不在册。能乘船逃脱，也是天意。
卖却私盐一舸回，天教壮士果安排——这两句是说：我们乘坐贩私盐回来的船逃走，这是老天的安排。
子胥流向江南去，我独仓皇夜走淮——子胥：伍子胥，楚人，在奔吴途中遭楚平王派人追杀，得渔夫船逃脱。这两句是说：当年伍子胥乘船成功地逃到吴国，我如今却仓皇地坐在长江中的船上。
其三
予以夜遁，北人来早方觉，而吾已在汶上矣。
便把长江作界河，负舟半夜硋烟波。
明朝方觉田文去，追骑如云可奈何？
序言的意思是：我夜间逃走，北兵第二天早上才发觉，但我已经逃回到宋朝的土地了。以：乘着，凭着。来早：即第二天早晨。汶上：大汶河以北。大汶河，今山东境内。这里用来说明作者逃回尚未沦陷的宋朝国土。《论语·雍也》：“季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：‘善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。’”
便把长江作界河，负舟半夜泝烟波——界河：当时元军已占领长江以北地区，所以这样说。负舟：依仗舟船。泝：同“溯”，逆流而上。这两句是说：把长江当作宋、元界河，半夜驾舟在烟波中逆流而上。
明朝方觉田文去，追骑如云可奈何——田文：即孟尝君。见前选《求客》诗注释。这两句是说：第二天早上元军才发现我逃回故土，纵然追兵如云，又奈我何呢？
其四
予逃之明日，北人大索民间，累南人甚多。然予逝矣，不可得矣！
十二男儿夜出关，晓来到处捉南冠。
博浪力士犹难觅，要觅张良更是难。
序言的意思是：我逃走的第二天，北兵在民间大肆搜索，南人受牵连的很多。但是我早走了，找不到了！
十二男儿夜出关，晚来到处捉南冠——十二：指作者一行十二人。夜出关：暗用田文夜逃出函谷关故事。参见上面一首“明朝方觉田文去，追骑如云可奈何”两句注释。南冠：囚徒的代称。《左传·成公九年》；“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者谁也？’（那个戴着楚国帽子被拘缚的人是谁？）有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”后常以南冠喻囚人。这两句是说：我们十二个男子汉夜半逃出京口，到早晨元军到处搜索我们这些“囚徒”。
博浪力士犹难觅，要觅张良更是难——博浪力士：《史记·留侯世家》：“（张良）得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙（地名，今河南新乡）中，误中副车。秦始皇大怒。大索天下，求贼甚急，为张良故也。”这两句中的“力士”与“张良”都是比喻作者等人。这两句是说：连博浪沙大力士都难以找到，更不用说要捉张良了。
其五
三月朔旦，予在真州城内，贾馀庆在瓜洲。皆淮境也，而南北分焉，哀哉！
我作朱金沙上游，诸君冠盖渡瓜洲。
淮云一片不相隔，南北死生分路头。
序言的意思是：三月初一日，我到达真州城内，当时贾馀庆在瓜洲。真州与瓜洲本来同属淮地，现在却南北分开，悲哀啊！
我作朱金沙上游，诸君冠盖渡瓜洲——朱金沙：金黄色的沙，指代长江。冠盖：指贾馀庆等人。这两句是说：我乘船在长江上奔逃，贾馀庆等人正在瓜洲。
淮云一片不相隔，南北死生分路头——这两句是说：淮地上空的白云不断，而陆上却分成南北不同的国家。
其六
诸宰执自京城陷后，无复远略。北人驱之去，皆俯首从之，莫有谋自拔者。予犯死逃归，万一有及国事，志亦烈矣！
公卿北去共低眉，世事兴亡付不知。
不是谋归全赵璧，东南那个是男儿！
序言的意思是：宋朝各位执政大臣，自以临安失陷后，不再思考进取。元军把他们押往北去，都俯首听命，没有人打算逃去。我冒着生命危险逃回，希望对国事有一点帮助。志向不能说不壮烈。宰执：执政大臣。自拔：自救，此处指逃亡。
公卿北去共低眉，世事兴亡付不知——低眉：低头。这两句是说：宋朝那些执政大臣随敌北上，人人低眉顺眼。社稷存亡，已经没有人管了。
不是谋归全赵璧，东南那个是男儿——全赵璧：保全赵国的和氏璧。这里比喻保全南宋江山。《史记·廉颇蔺相如列传》：战国时，赵惠文王得楚和氏璧，秦昭王写信给赵惠王，愿以十五城换璧。蔺相如请求奉璧往使入秦，见秦王无意把城给赵国，乃设计取回和氏璧，使从者送回赵国。这两句是说：我们若不是为了图存社稷而设计逃回，整个宋朝，还有谁是真正的男子汉呢？
《真州杂赋》与《脱京口》一样，都是组诗，此其一；其二，都是记录作者逃离元军拘留后的所见所闻及所感；其三，都是七言；其四，序言与诗本身内容上是互相说明的。这四首诗的内容就在序言中，序言中的意思即为诗的意思。第一首写的是脱离虎口，回到国土的欣喜；第二、三两首是对元军的嘲弄，不过在嘲弄元军的同时，也表达自己的机智与勇敢，这机智与勇敢的原动力是来自“谋归全赵璧”。后几首是对投降派的挖苦，其间爱国、卖国之判也颇为明显。
文天祥七言诗往往语言简约而感情奔放。这里所选的六首诗连同《脱京口》几首，都能体现这一特点。