囗次结烧香供养印。二手中指已下三指。竖相背。二头指侧相拄。二大指各捻头指根下。即成。真言曰。
曩莫三满多没驮南达磨驮怛嚩（二合）耨蘖谛娑嚩（二合）诃（引）
正结此印诵真言时。运心观想。从印真言不思议愿力加持法中。流出无量无边烧香云海。普熏一切佛及菩萨并诸圣众。由结此印并诵真言。获得般若波罗蜜。能断一切恶见并诸结使。疾证无上正等菩提。
次结饮食供养印。二手虚心合掌。开掌犹如器形即是真言曰。
曩莫三满多没驮南阿啰啰迦啰啰摩邻娜泥摩诃么理娑嚩（二合引）诃（引）
正结此印诵真言时。至诚运想。从印真言不思议愿力加持法中。流出无量无边天妙香洁饮食云海。于一一佛菩萨诸圣众前。以七宝器盛罗列奉献。由结此印及诵真言运心供养。获得法喜食禅悦食解脱胜味食。
次结供养灯明印。右手为拳。直竖中指即成真言曰。
曩莫三满多没驮南怛他蘖多旨萨颇（二合）啰儜嚩婆（去）娑曩誐誐猱娜哩也（二合）娑嚩（二合引）诃（引）
正结此印诵真言时。运心谛想。诸佛菩萨从印真言不思议愿力加持法中。流出无量无边如众宝王及日月光明灯烛云海。照耀诸佛及诸菩萨一切大会。由结此印及诵真言。获得三种意生之身。能灭无明住地烦恼。
是修行者作是供养已。
次则入实相三摩地。观一切法如幻因缘和合生故。知一切有情无所得以为方便。观一切法如阳焰。上至净妙佛刹。下至杂染世界。亦无所得以为方便。观一切法如梦。于世间受用。知乐受苦受皆无所得以为方便。观一切法如影像。知自他身业无所得以为方便。观一切法如响应。知一切自他语言。上至诸佛下至诸有情类语业。无所得以为方便。观一切法如光影。于自他心知心心所法不即不离。悉无所得以为方便。即证真如。观一切法如水月。初地乃至法云地菩萨。观心如水。观清净菩提心三摩地如月。心之与月无二无别。亦无所得以为方便。即证真如。观一切法如佛变化。知心心所缘虑。无所得以为方便。则入大空三摩地。真如法界遍周佛界有情界。无间无断远离言说。及离能缘所缘。若约真证之门。唯自觉圣智境界所得。
次即应结三摩地印。二手金刚缚仰于加趺上。以二头指屈中节。相拄甲相背。以二大指。头相拄于头指甲上。置于脐下。闭目澄心。诵通达无碍心真言七遍曰。
唵唧多钵啰（二合）底吠（无闭反）邓迦噜弥
诵真言已则静虑专注。寻求自心。今我此心。为青为黄为赤为白。为方为圆为长为短。为是过去为是未来。为复现在。良久推求始知此心了不可得。则能通达空观。我法二执亦不可得。则能悟入人空智法空智。则于此无所得心。观于圆明。净无尘翳如秋满月。炳现于身仰于心上。此则是本源清净大圆镜智。作是观已则诵菩提心真言七遍真言曰。
唵冒地唧多母怛波（二合）娜夜弥
诵真言已。当于圆明满月面上。观五钴金刚智杵。渐引遍舒普周法界。以净光明照烛一切有情界。客尘烦恼自他清净。平等平等同一体性。作是观已即诵真言曰。
唵底瑟姹（二合）嚩日啰（二合）
良久谛观。复渐收敛其金刚杵。大如己身量诵真言曰。
唵嚩日啰（二合）怛么（二合）句撼
复观此金刚杵转成普贤大菩萨身。光明皎洁犹如月殿。戴五佛冠天衣璎珞。而自庄严。身背月轮。白莲华王以为其座。右手持菩提心五钴金刚杵。按于心上。右手持般若波罗蜜金刚铃。用按于胯。一切相好悉令具足。作是观已复自思惟。一切有情如来藏性。普贤菩萨身遍一切故。我与普贤及诸有情无二无别。审谛观已诵真言七遍真言曰。
唵三满多跋捺嚧（二合引）撼
诵真言已。则结普贤菩萨三昧耶印。二手外相叉合为拳。合竖二中指即成。以印印心诵一遍。次安于额次及喉顶各诵一遍真言曰。
唵三昧耶娑怛鑁（三合）
次应结五佛冠印。二手金刚缚。竖二中指屈上节。以头相拄。二头指各捻中指上节。以印置于顶上。诵真言一遍。次安额上发际诵一遍。次移顶右顶后顶左。各诵一遍真言曰。
唵萨嚩怛他蘖多（引）啰怛曩（二合引）鼻晒迦恶（引）
次结宝鬘印。二手各作金刚拳。额上互相萦绕。如系鬘势。即分拳于脑后。亦如系带。其二手各从小指徐徐散下。旋拳如舞。当系之时随诵真言曰。
唵嚩日啰（二合）么罗鼻诜者满[牟*含]（引）鑁
次结金刚甲胄印。二手金刚拳正当于心。各舒头指互相萦绕。口称唵砧二字真言。次移背上亦相萦绕。却至当脐次右膝左膝次脐次腰后次心右肩左肩喉及项后。皆相萦绕。次至额上及以脑后。皆如系鬘带势。二手两边徐徐散下。便拍掌三遍。名欢悦一切圣众。而诵真言三遍真言曰。
唵嚩日啰（二合）睹使也（二合）斛（引）
修行者既成普贤菩萨大印身已。又结普贤菩萨三摩地印。应修普贤行愿。入文殊师利菩萨般若波罗蜜三解脱门。所谓入空三摩地。运心遍周法界。豁然无有一法可得。于须臾顷澄心静虑。住此观门。由入此三摩地灭除一切见。为除空执则入无相三摩地。于须臾顷住此观门。由入此三摩地灭于空相。则入无愿三摩地。于真如智本无愿求。须臾之间住此观已。则于自身中当心臆间。观其圆明可一肘量。犹如秋月光明澄净。印在心中。则诵普贤菩萨陀罗尼真言曰。
怛你也（二合）他（引）阿（上）难（上）奶（一引）难拏跛底（二）难拏袜怛[寧*頁]（三）难拏俱舍理（四）难拏苏驮（引）哩（五）苏驮哩苏驮啰跛底（六）没驮跛舍宁（七）萨嚩驮（引）啰抳（八）阿（引）袜怛[寧*頁]阿袜怛[寧*頁]（九）僧（去声呼）伽（去呼）跛哩乞叉（二合）帝（十）僧（上同）伽涅（宁逸反）具（引）洒抳（十一）达么跛哩（引）乞叉（二合）帝（十二）婀（上）僧（上）契（十三）阿僧（去）伽（去引）跛誐帝（十四）底哩（二合）遏跢吠（二合十五）僧（去）伽（去）咄里也（二合）钵啰（二合）没（转舌呼之）帝（十六）萨嚩僧（去）伽（去十七）三（去）么（鼻音引）底讫[口*嬾]（二合引）帝（十八）萨嚩达么（十九）素跛哩乞史（二合）帝（二十）萨嚩萨怛嚩（二合）噜多矫舍理也（二合引）弩檗帝（二十一）僧（胥孕反）诃（上）尾讫哩（二合）腻帝（二十二）阿弩袜帝（二合二十三）袜底[寧*頁]（二十四）袜多（引）理娑嚩（二合）诃
即以此陀罗尼文字。右旋布列于心月轮面上。观一一字皆如金色。一一字中流出光明。遍照无量无边一切世界。良久用心。心不散动则于一一字。思惟实相义门。又一一字中皆有阿字义门。诠一切法本不生不灭不有不无不即不异不增不减非净非不净。若能悟此实相缘生法门。则能证得无量无边三摩地。无量无边般若波罗蜜。
次应专注观。于舌端有八叶莲华。华上有佛。结加趺坐犹如在定。想妙法莲华经一一文字。从佛口出皆作金色。具有光明遍列虚空。想一一字皆变为佛身。遍满虚空围绕持经者。其持经者随其力分。或诵一品或全一部。不缓不急。作是观时渐觉身心轻安调畅。若能久长作是观行。则于定中。了了得见一切如来说甚深法。闻已思惟。
则入法身真如观。一缘一相平等犹如虚空。若能专注无间修习。现生则入初地。顿集一大阿僧祇劫福智资粮。由众多如来所加持故。乃至十地等觉妙觉具萨婆若。自他平等。与一切如来法身共同。常以无缘大悲。利乐无边有情。作大佛事。若念诵观智已毕则结普贤菩萨三昧耶印。诵真言七遍或三遍。则次结五种供养印。各诵真言三遍。供养诸佛圣众。则取左边阏伽。捧当额奉献。祈心中所求广大成佛之愿。
次结圣不动尊印。左转解界。则入无缘大悲。自他平等喻若虚空。则入法身观。无形无色于名于义无所戏论。
则结三昧耶印。置于顶上诵真言一遍。奉送圣会。虽约真言门仪轨奉送。常恒思惟。一切圣众同一法界。无来无去愿力成就当在灵鹫山中。则起遍礼一切诸佛菩萨。右膝著地诵普贤行愿一遍。则起旋绕窣堵波。或经行。于四威仪心住阿字观门。入胜义实相般若波罗蜜门。念念遍缘一切有情。三界六趣四生。愿获得妙法莲华经王。于闻思惟修习速证无上正等菩提。