书城励志看破,瞬间天晴
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第18章 看破才能淡定,淡定方能心安(1)

第七节 静水深流让智慧在宁静中爆发

1.心灵的角落里不免有灰尘

心灵的角落里,总不免有灰尘,灰尘就是那一个个的心灵死角,它最常见的形式就是面对现实,我们心中所泛出的种种情绪,而其本质则是对自我和自我利益的一种强烈执着。

对心灵死角的体验,最常见的就是我们一旦处于波涛汹涌、跌宕起伏的环境里,心中两种力量的激烈交锋。其中一股力量是人生信念、幸福生活的法则等智慧所产生的,另一股力量则是我们的一个个“情绪”、“圆满恶习”所产生的,也就是众多的心灵死角产生的。

这两股力量交互在一起,它们的斗争结果将直接决定人生的层次以及人生能否成功。

那些风华绝代的智者,其智慧的力量极为强大,摧破“心灵死角”“圆满恶习”毫不费力,处处遵循智慧的导引,依靠高明的策略和时间的威力,获得稳定的生活收益,诸如和睦的家庭、宁静的心灵、成功的事业等。

已经能够战胜自己的人,其智慧的力量和风华绝代的智者相比,虽然较弱一点,但在两种心力交互时也能勉强占得上风,但却不得不承受巨大的心灵痛苦,而且生活的稳定性会有所欠缺。

还有许多人,虽不能样战胜自己,但正处在“战胜自己的路上”,他们的智慧力量虽然也已经显现,但两种心力交互时智慧之力却总是败下阵来,因此仍然无法稳定地从生活中获得幸福。这类人可以说世间最痛苦的人,他们正处于调伏心灵死角的关键阶段,常常睁着眼看自己犯下一个个错误却无法自已,捶胸顿足后依然固我,但实际上他们离成功只是一墙之隔。

还有很多人对两种心力的交战从来没有体验过,在生活中常常喜欢占别人小便宜但总是在人生的关键时刻掉链子、输大钱,也就是常说的“小赚而大亏”,做高风险的生意时常常大赚、大亏,做收藏常常看宣传、买到假货在所难免,做实业则常常跟风、暴富、速死。这类人智慧力量还没有显现,完全在随顺着自己的好恶,所以生活的收益很不稳定,但他们在短期内往往吸引很多局外人的眼光。

有时候,我们自以为已经调伏了某个心灵死角,在某个局部已经战胜了自己,但实际上它只是隐藏了起来而已。

北周大将贺若弼出身在将门之家,其父贺若敦也是北周著名将领,以武猛闻名,曾任金州(今陕西省安康)刺史。后来,北周晋王宇文护监国时,贺若敦因口出怨言被逼令自杀。临死前,对自己的儿子有很深了解的贺若敦对儿子说“吾必欲平江南,然此心不果,汝当成吾志。且吾以舌死,汝不可不思”,并用锥子把贺若弼的舌头刺出血,以此来警戒他不要重蹈覆辙。

显然,贺若敦对自己的缺点是极为清楚的,在被逼令自杀的时候,心中肯定充满了悔恨,悔恨自己无法控制自己的缺点,以至于大志不能得以实现。同时,他对自己的儿子的缺点——自傲、好口出狂言、粗心一清二楚。

刚开始,贺若弼对自己的缺点控制得还比较好。周武帝当政时,对太子要求十分严格,但太子德行不端,矫情以邀宠。贺若弼劝上柱国乌丸轨告诉武帝实情。乌丸轨便借机对武帝说:“太子非帝王器,臣亦尝与贺若弼论之。”但当周武帝召问贺若弼时,贺若弼知道太子的地位已不可动摇,且想起了父亲临终遗言,恐祸及其身,于是回答说:“皇太子德业日新,未睹其阙。”武帝听后就没有废除太子。事后,乌丸轨指责贺若弼出卖了自己。贺若弼却说:“君不密则失臣,臣不密则失身,所以不敢轻议也。”后来太子即位,乌丸轨被诛杀,贺若弼却免受其祸。

由于对缺点控制比较严格,同时他的潜在优势被充分释放,贺若弼的功劳越来越大,最终因灭陈之功被封为上柱国,晋爵宋国公,成为右领军大将军,其哥哥贺若隆为武都郡公,弟弟贺若东为万荣郡公,并为刺史、列将,而且,家有珍玩不可胜数,生活十分奢侈。

功成名就的贺若弼对自己的功劳十分自负,常以宰相自居,逐渐忘记了父亲的遗言。

杨广当太子的时候,曾经问贺若弼:“杨素、韩擒虎、史万岁三人,俱称良将,优劣如何?”贺若弼说:“杨素是猛将,非谋将;韩擒虎是斗将,非领将;史万岁是骑将,非大将。”杨广又说:“然则大将谁也?”贺若弼回答说:“唯殿下所择。”言下之意,只有他贺若弼一人,骄狂之意非常明显。

后来,当隋文帝任命杨素、高颎为宰相时,贺若弼因为怨恨、忌妒竟然说这两个人“惟堪啖饭耳”,引起众公卿的众怒。

隋炀帝即位后,好大喜功。有一次,贺若弼随炀帝北巡至榆林。杨广命人制一顶可容纳数千人的大帐篷,以招待突厥启民可汗及其部众。贺若弼以为太奢侈,又口出狂言,与高颎、宇文弼等人私下议论,被人所奏。杨广认为是诽谤朝政,于是将贺若弼与高颎、宇文弼等人一起诛杀,时年六十四岁。其妻子为官奴婢,群从徙边。

贺若弼最终还是重蹈了他父亲的覆辙,因为他的功劳太大,已经使他无法保持心灵的平静。巨大的功业,一次次地刺激,使他内心的那个执着一天天不断地膨胀,这种执着以骄横、贪婪的心理状态表现出来,使他一次次地说出连自己都无法相信的话。他可能并没有忘记他父亲临终的遗言,但遗言的力量实在是太过微弱,面对一次又一次胜利的刺激,最后,遗言的力量在他的心中已经无法显现出来了。

因此,控制自己的心灵死角,让智慧之力发动是一个非常复杂的系统性工程。当一个人身处逆境或身处贫贱时,由于心中常怀忧患之感、压力之感,控制自己的死角并不是一件难事;而当人已经取得了巨大的成功之后,挑战会突然出现,巨大成功所带来的骄矜、傲慢往往使人失去判断力,继而放任自己的执着、情绪,嬉笑怒骂不加掩饰,把自己的软肋暴露在阳光下面,其结局必然是悲惨的。因此,不管是顺境还是逆境,保持一颗平常心非常重要。

最终,我们要努力管理好自己的心灵死角,用我们的智慧在这个地方不断进行扫荡,这样自己便有最大的机会取得最优秀的结果,从而培养自信、走向成功。

幸福随身听

悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活。

——汪国真〡中国当代著名诗人

2.调伏烦恼是人生真正的成就

什么才是人生真正的成就?到了一定时候,每个人都会思考一下这个问题。

当前,各种“成功学”大行其道,人人都羡慕、敬仰那些经典的成功人士,他们包括高级官员、大商人、娱乐明星等。在这股潮流的指引下,从商的人希望通过各种“财技”好让自己财源滚滚;求学的希望通过各种方法学有所成,顺利毕业找到一个好工作;找女朋友的希望通过各种恋爱秘籍找到梦中情人;买彩票的希望通过各种高超的计算方法得大奖一日暴富……

在这股潮流的裹挟下,人们来不及思考,已经将人生的成就标准确定了,那就是成功,获得巨大的物质财富,享受金钱、美女、名声、美食等带来的殊胜快乐。

为了达到这个目标,人们不得不刻苦努力,不断地去寻找各种各样的方法,以便获得自己想要的享受。

其实,这些都不是人生的成就,这股表面上看起来强大的社会潮流只是一个假象,只是给人一个考验,看你能否在这种潮流面前保持自己的判断。自己的追求。

物质财富再多,享受再殊胜,终究只是浮云。人生在世,草木一秋,如同一瞬。而当你最终离开人世间,即便是富可敌国也带不走一毛钱;曾经猛烈追求过的东西,所有的豪情壮志,在临死前全部都化为云烟……所能带走的,只是自己的各种习惯和无穷回忆。

也就是说,战胜敌人,获得财富、美女,虽然能给人在一段时间内带来巨大的享受,但并不能算是人生的真正成就。那什么才是人生的真正成就?

能战胜自己,控制自己心灵的死角,让智慧之力发动,调伏烦恼,才是人生真正的大事,才是人生真正的成就。

老子语,“胜人者力,自胜者强”,就是说战胜别人只能说明你有力量,战胜自己才能说明你强大。“胜人者”,凭借的是在某个领域你的力量比对方强大;“自胜者”,凭借的是坚强的意志,最终调伏了自己心中的强烈执着,最终控制了心灵的死角,获得了心灵的自由,这才是真正的强者。

仔细反观我们这几十年来的经历,最难克服的敌人,实际上并不是对手的强横、环境的恶化,而是自己的一颗心,自己心中的各种情绪。只要仔细地体察,人生的成功与失败,虽也受到环境的影响;然而,影响一生最大的,还是在于自己的心理因素。能否调伏自己的烦恼,将决定一生的成败荣辱。

在日本的历史上,曾经有过两个伟大的剑手——宫本武藏和柳生又寿郎,其中柳生又寿郎是宫本武藏的徒弟。

柳生又寿郎小的时候,由于调皮,不肯专心习剑,这让出身剑道世家的父亲非常生气,最终忍无可忍,将柳生又寿郎逐出了家门。这件事对柳生又寿郎产生了极大的刺激,为了证明自己,他发誓要成为一名伟大的剑手。

当时的宫本武藏在日本极负盛名,柳生又寿郎便独自一人去找宫本武藏,要求拜师学艺。在拜见宫本武藏的时候,柳生又寿郎问宫本武藏:“假如我努力学习,愿下苦功,并愿意当你的仆人,你看我需要多久才能成为一流的剑手呢?”

宫本武藏说:“大概需要10年!”

柳生又寿郎很着急地说:“我家父年事已高,我要在他生前成为一流的剑手。10年太久了,如果我加倍努力学习,需时多久?”

“那也许要30年。”宫本武藏缓缓地说道。

柳生又寿郎变得更加急切,说:“如果我不惜任何苦功,夜以继日地练剑,需要多少时间?”

“那可能要70年。”宫本武藏说,“也许这辈子再也没希望成为剑手了。”

柳生又寿郎感到非常迷惑:“为什么我越努力,成为第一流的剑手的时间就越长呢?”

“你的眼睛全都盯着第一流的剑手,哪里还有眼睛看你自己呢?”宫本武藏平和地说,“第一流剑手的先决条件,就是永远保留一只眼睛看自己。”

“永远保留一只眼睛看自己”,是成为高手的必要条件。只有把这颗心驯得服服帖帖,你的理智才能清清楚楚,不为物欲所蔽,不为杂念所侵,不为邪恶所乱。关键在于看破一切因缘,破败一切执着,心不为外界的繁杂物象所惑,始终如不动。

以前的农业时代,因为环境祥和,生活俭朴,欲望单纯,我们受到社会的不良引诱情况较少;但是进入工业社会、信息社会以后,尤其正逢社会转型期,由于物质文明发达,生活讲究享受,价值观念大幅转变,每个人都受到社会不良信息的诱惑,迷失自己,做了自己的敌人,此时此刻想要战胜自己,非得下苦功夫、真功夫不可!

要想战胜自己,务必要有高远的志向和相当的勇气。高远的志向是人生的发动机,它为你提供源源不断的奋斗动力,在你做了欲望的奴隶的时候激发你再站起来,在你养成了一个好的习惯之后提醒你保持戒惧谨慎;而勇气是使人向人生高潮猛进的重要力量,想要成就伟大事业,得需要相当的勇气来完成。

成与败,荣与辱,完全在于心中的一念。能克服恶习,正其道而行,就是制伏了自己,虽然外人还不知道,但在人生最重要的舞台上,实际你已经成功无疑,荣誉就属于你。如一念之间有所差错,与正道背道而行,虽然恶果暂时还没显现,但你已经是个失败者,将来可能受到无限的羞辱。故此,我们的心要常常自省自勉甚至时时自省自勉,不要让私欲占据我们的心灵,不要好逸恶劳,贪图虚荣享受,养成勤奋无比的习惯,克勤克俭,多方面充实自己,坚定道心,永远走在智慧的路上,把一切贪恋、腐朽、浮嚣、恶念、怨恨完全除掉,化为一股有利于心的力量,成就大事,成为大器,敞开你的心扉,存心淳厚,充满人生的光辉,使自己有一颗勇敢的、诚实的、慈悲的、宽大的、忍受压制的心,人生即能绽放出无比的光辉。

真的,人生的战场,你自己才是最可靠的武力,向外求得的东西是不能维持长久的。

战胜自己的胜利才是真正的胜利。战胜自己,调伏烦恼就是迈向成功大道的前奏,也是走向光明前途的基础。

幸福随身听

在战场上,一个人有时会战胜一千个人,但只有战胜自己的人,才是最伟大的胜利者。

——尼赫鲁〡印度独立后首位总理,不结盟运动创始人之一

3.观察我们的心念

要想调伏烦恼,前提是会观察自己的心念。

我们每时每刻都在起着心念,连续不断,形成一条川流不息的念头的大河。世界上的种种差别,归根结底都是我们的心念不同所所致的。

世间人的心念千差万别,但大致类似,仔细想想,不外乎“吃、穿、住、行、名、色、财、食、睡、妻子、儿女、名利、钱财、得失、是非、对我好、对我不好”等。没有结婚的青年人,一天到晚为了薪水、地位、女朋友而打工,念头被这几个事情缠得死死的;已经结婚的人从早到晚都在为了妻子、儿女的事情而操劳,不得一刻安歇;妻子则关心一家人吃什么好吃、穿什么好看,一天到晚念头都在一家人的基本需求上打转……这就是我们的世界。

我们一天到晚念头都在这些事情上打转,所以我们的世界就非常小,因为我们所爱的名单上也至少有这么几个人。