从此，中医历史上的寒温之争就开始了，伤寒学派说温病学派是胡说八道，温病学派说死套伤寒学派的方法那是害人，总之争斗十分激烈，规模蔚为壮观，各位翻开医书，可以看到很多有关当时论战的记载。
现在各位看中医的教材上，在感冒的部分，还是分为外感风寒、外感风热等部分，这都是寒温学派分裂的结果。
可是按照这个寒、温的分法，治疗感冒灵吗？效果好吗？实事求是地讲吧，疗效一般，有的患者好，有的患者不好。如果效果都好，那么控制流感的任务早就放在中医的身上了，就是因为忽好忽不好，所以上面的领导也感到很狐疑：中医治疗感冒到底行吗？
我自己就有切身体会，刚学中医那会儿，甭说别人了，就是自己患了感冒，也要仔细地分析，这是伤寒还是温病？用哪一派的方子？那个时候我自己拿自己做试验，熬药喝，经常搞错，但也慢慢积累了经验。
等到学中医学得深入了，才豁然开朗，这些人都争什么啊，分什么伤寒、温病，其实就是一回事儿嘛！
您该问了，什么？伤寒和温病是一回事儿？
是的，其实都是外感病里的各种状态，是不同的阶段，被人为地给分开了，所以用哪个学派的治疗方法疗效都不是百分之百。
我来给各位分析一下吧，现在我们对微生物也了解了，我们可以给病毒分一下类，哪一类病毒是风寒感冒的病毒，哪一类病毒是风热感冒的病毒。中医的外邪还有风、暑、湿、燥邪，您把感冒病毒给分一下，和这些邪气对一下号吧！
这个任务会让人发狂的，因为实在是没有办法对号。我们现在知道主要导致流感的病毒为正黏液病毒，分为甲、乙、丙三种类型，我们感染以甲型为主，有多种变异。那么，到底和寒、温等外邪如何对应呢？答案是：根本就没有办法对应。
所以，我们不能说外界的病毒和细菌是有风、寒、暑、湿、燥、火等性质的，因为一个流感病毒，就可以让你这次感冒冷得发抖，下次感冒热得发狂。
那么，中医说的外界的风、寒、暑、湿、燥、火六个邪气又是指什么呢？
原来，这六个邪气并不是真的邪气，而是指外界天气、周围湿度等等生存的条件，如果这些条件发生了异常变化，出现了这六种特征，就是六个邪气了，其实它们都只是大自然的变化，之所以把它叫邪气，是因为它们能够引起人体相应的不正常的变化。古代中医把这些身体不正常的变化给分成了六大类，如此而已。
人体在正常的状态下，对这些外界微生物是有抵抗作用的，比如家人感冒了，您却什么事儿没有，这就是例子。而一旦外界的变化引起了您身体的相应变化，比如外面冰天雪地你却只穿了件单衣出门，结果感冒了，不是那个分类到“寒”的感冒病毒侵袭了你，而是气候的“寒”打乱了你身体的正常状态，出现了相应的反应，结果感冒病毒来了。
古代中医不知道感冒病毒是什么，所以干脆明智地用天气异常给归类了，现在我们知道了，应该把这话说明白了，否则还是瞎嚷嚷什么“寒邪”，这寒邪在哪儿放着呢？您倒是拿出来看看啊？没有。
所以，患感冒的过程都有一个模式，外邪（现在叫感冒病毒）侵袭了人体，引起了人体的反抗。
这个模式，由于外界环境的条件，或者我们自身体内状态（阴虚、阳虚、痰、瘀等）的不同，会在进展的节奏上有所变化。
至于全球范围的流感大爆发，则是感冒病毒在某种外界条件下产生变异，出现了一个人体感觉特陌生的变种，结果就爆发了，这有更深层次的气候原因，和当地的小气候关系就不大了。但感冒病毒侵袭人体的模式还是一样的。
现在，该讲感冒的解决办法了。
感冒首先是对身体造成了一定的抑制状态，我们最明显的表现是体表发冷，有的时候还流清鼻涕、打喷嚏，伤寒学派说这是外邪袭击了体表，温病学说语焉不详。
这个阶段有的时候长点儿，可能持续几天（甚至会发高烧，中医说有里热了），有的时候则特别短，甚至几个小时或半天就过去了，因为它太短了，所以温病学家没有给予足够的关注，认为此病上来就表现为热证呢。
各位，这个感到体表发冷的阶段太重要了，这个时候病邪还没有深入，身体的抵抗机能还有能力一下把它清除出去，因此一定要抓住这个时机啊！
怎么办呢？方法其实很简单，任何能够刺激身体机能的食物饮料都可以，有的时候，甚至一杯热水都可以。通常，中医治疗的方法，是用我们做菜用的大葱的白色根部，切一下，加几片生姜（也是做菜用的），在水里稍微熬一下，注意，一开锅就好，不要久熬，因为要的就是它那种刺激的成分，用吴鞠通的话说是：“香气大出，即取服，勿过煎，肺药取轻清，过煮则味厚入中焦矣”（他在熬银翘散时说的）。
我还经常让人用苏叶，也叫紫苏叶，药店有卖干的，各位可以在办公室里准备一小包，等到别人感冒了或你的身上突然发冷时，立刻用开水泡一把，六七分钟后，就可以喝了。
古代的时候是用麻黄、桂枝等药来解决这个问题的，现在不大用了。但是如果真是冷得浑身发抖，一点汗都没有，那还是要用《伤寒论》中的麻黄汤的，等到身上热了，不再发冷，就可以了，最好是微微出点汗，不要出大汗，更不要马上就去风口那儿站着。
这个阶段，中医叫外寒阶段。
如果您在这个阶段没有注意，那么，病邪继续深入，很快，就会到里热阶段。
什么叫里热阶段呢？就是外邪深入，体内的抵抗力量开始和外邪展开激烈的斗争，你身体的很多地方都成了战场，此时的表现是：一派热证，咽红、咽痛、发烧、身体骨节酸痛、咳嗽等。这个阶段张仲景在《伤寒论》里也有论述，比如白虎汤证等，但由于那个时代可以使用的药物不多，所以论述得比较简单。后世到了清朝，可用的药物多了，温病学家们在此处增加了很多内容，很好，但增加多了他们就觉得这是自己发明的了，不是张仲景论述过的，于是就另立山头，创立了温病理论，实际上就是张仲景论述的里热的这个阶段，只是温病学家又在此处根据不同的坐标体系，增加了卫、气、营、血几个层次而已。
这个阶段怎么办呢？扁桃体开始发炎，开始咳嗽，这些症状都让人无比的难受啊！
此时可采用温病学家们的清里热的方法。
一个简单的药物组合是：双黄连口服液（各个药店都有卖的），就是双花（金银花的别称）、黄芩、连翘，简称双黄连。
但是，这个还不够丰富，另一个比较好的组合是，我们吴鞠通开发研制的：银翘解毒丸。
好嘛，这才绕到主题上，银翘散的方子我在讲吴鞠通的故事时已经给大家分析了，它可以清热解表、散结消肿等，但是这个方子现在有一定的问题，就是它在制成药丸的时候加入了蜂蜜，而蜂蜜是可以减缓药性的，因此它的作用没有原来的药末好，而且药量也小了点。其实我倒是建议各位，如果您方便，可以自己去药店买来草药，自己熬一下，基本的方子也就是银翘散的方子：双花15克、连翘15克、防风6克、荆芥3克、竹叶6克、白僵蚕10克（捣）、公英10克、射干6克、苏叶6克（苏叶要熬好药闭火时后下，泡十分钟就可以）。
如果咳嗽、痰黄可以加上浙贝母。
这个方子里面的白僵蚕是后加的，对治疗咽喉疼痛效果非常好。
是热证，为什么要加上解表的苏叶呢？这是我的经验。感冒基本上没有纯粹的热证，在里热的同时，一定有各种程度的外寒，一定要配合解表，否则效果不好，如果真的全部都是里热证了，那个病一定是极其严重了。
在发高烧时，可以在方子的里面放入生石膏30克，如果身体不壮实，同时加入党参10克。
总之，在感冒的问题上（不包括其他传染病），我认为伤寒和温病是一回事儿，结合起来应用，在感冒的治疗上就方便得多了。
罗博士临证随笔
治病先辨寒热
吴鞠通是位温病大家，他把温病的理论进行了总结，使得温病理论成为了一个成熟的体系，其功德无量啊，那么，温病理论到底有什么用呢？