书城公版妇人子嗣门
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第16章

医案

《儒门事亲》曰:戴人过谯郡营中饮会,有一卒说黜妻事,戴人问其故,答曰:吾归为室女时,心下有冷积如覆杯,按之如水声,以热手熨之如冰,娶来已十五年矣,恐断吾嗣,故欲黜之。戴人曰:勿黜也,如用吾药,病可除,孕可得。卒从之。戴人诊其寸脉沉而迟,尺脉洪大有力,非无子之候也。可不踰年而孕。先以三圣散吐涎一斗,心下平软;次服白朮调中汤、五芩散;后以四物汤和之。不再月,气血合度,数月而娠一子。戴人常曰:吾用此法,无不子之妇。信不诬也。

《寓意草》曰:一友继室夫人,身体肥盛,经候虽调,从未孕育,令仆定方而施转移化机之药,虽从古医书所未载,然可得言也。盖山之不可葬者五,童断过石独,纵有明师,无所施其剪裁,以故女之不可孕。如方书所志,生禀之殊,非人工所能改移者,可不更论。若夫生禀不殊,但为形躯所累,而嗣孕终不乏者,古今来不知凡几。但夫妇之愚,天然凑合之妙,虽圣神有不能传者,所以方书阙焉未备耳。仆试言之:地之体本厚重,然得天气以包举之,则生机不息。若重阴冱寒之区,天日之光不显,则物生实罕。人之体中肌肉丰盛,乃血之荣旺,极为美事,但血旺易至气衰。夫气与血两相维附,何以偏衰偏旺耶?盖气为主则血流,血为主则气反不流,气不流有似于衰耳。所以一切补气之药皆不可用,而耗气之药反有可施,缘气得补则愈锢,不若耗之以助其流动之势,久则血仍归其统握之中耳。湖阳公主体肥受孕,不能产,得明者定一伤胎之方,服数十剂而临产始得顺利,母子俱安。盖肥满之躯,胎处其中,全无空隙,以故伤胎之药,止能耗其外之血肉,而不能耗其内之真元。仆仿是意而制方,豫为受胎之地。夫岂无术而杜撰乎?女之宜男者,先平其心,心和则气和,气和则易于流动充满也。其次在节食,仙府清肌,恒存辟谷,宫中细腰,得之忍饥,志壹动气,何事不成耶?而且为齐心杠德,以神道之教,补药饵之不逮,有不天人叶应者乎?仆于合浦求珠,蓝田种玉之举而乐道之。