佛说菩萨戒十二时竟。文殊师利白佛言。菩萨用何功德得是十住。唯愿天中天分别说之。佛言。善哉善哉。文殊师利。菩萨摩诃萨多所爱念多所安隐。吾当为若具说其要。谛听谛受。文殊师利言。受教。佛言。有十住菩萨功德。各有高下自有次第文殊师利言。何等为十
一住波监质兜波菩萨法住。佛言。上头见师端正无比。视面色无有厌无有逮者。尊贵无有能过者。所教授无有能踰者。见佛威神仪法如是。便稍入佛道中转导之。皆随其意教度脱之。见勤苦者皆愍伤之。稍稍解晓佛语信向之。新发起意学佛道悉欲得了知。佛智十难处悉欲逮得之。何等为十难处。佛十种力是。一者当供养佛。二者当随其所乐当教语之。三者所生处皆尊贵。四者天上天下无有能及者。五者佛智慧悉逮得。六者世世所生处。得见无央数佛。七者佛经悉逮得。八者悉过度诸生死。九者今脱去不久。十者悉度脱十方人
二住何等为阿阇浮菩萨法住。佛言。有十意。念十方人。何等为十意。一者悉念世间善。二者洁净心。三者皆安隐。四者柔软心。五者悉爱等。六者心念但欲布施与人。七者心悉当护。八者念人与我身无异。九者心念十方人我视如师。十者心念十方人视如佛。阿阇浮菩萨法当多学经。多学经已当独处山。独处山当与善师从事。与善师从事当在善师边。当易使当随时。随时所作为勇。所作为既勇当学入慧。中心所受法当悉持。既悉持。悉持法当不忘也。既不忘者当安隐处山。所以者何。益于十方人故
三住何等为喻阿阇菩萨法住者。佛言。入于诸法中。用十事。何等为十事。一者诸所有皆无常。二者诸所有皆勤苦。三者诸所有皆虚。四者诸所有皆非我所。五者诸所有皆无主。六者诸所有皆无利也。七者诸所有皆无所止。八者诸所有皆无所处。九者诸所有皆无所著。十者一切无所有诸法。悉入一法中。一法悉入诸法中。是为喻阿阇菩萨教法
四住何等为阎摩期菩萨法住者。佛言。常愿于佛处生。有十事。一者不复还。二者多深思于佛。三者深思于法。四者念比丘僧视十方人。五者思惟万物皆无所有。六者十方佛刹皆虚空。七者宿命所作了无所有。八者所有如幻皆虚空。九者诸所勤苦无所有。十者泥洹虚空亦无所有。用是故生于佛法中。是为阎摩期菩萨教法。五住何等为波喻三般菩萨法住者。佛言。所作功德悉度十方人有十事。一者悉护十方人。二者悉念十方人善。三者悉念十方人悉令安隐。四者悉爱十方人。五者哀悉念十方人。六者悉念十方人莫使作恶。七者悉引十方人着菩萨道中。八者悉清净于十方人。九者悉度脱十方人。十者悉使十方人般泥洹。是为波喻三般菩萨教法
六住何等为阿者三般菩萨法住者。佛言。有十法深哀慈心。一者用人说佛善恶心无有异。二者说经法善恶心无有异。三者说菩萨善恶心无有异。四者求菩萨道人共相道善恶心无有异。五者人言十方人有多少心无有异。六者睹十方人展转相道善恶心无有异也。七者中有人说言十方人。易脱难脱心无有异。八者若有人言说法多少心无有异。九者有人说法坏心无有异。十者有法处无法处心无有异。是为阿者三般菩萨教法。七住何等为阿惟越致菩萨法住者。佛言。有十事。坚住不动。一者言有佛无佛不动还。二者有法无法不动还。三者有菩萨无菩萨不动还。四者有求索菩萨无求索菩萨道者不动还。五者持法得不动还。六者有诸过去佛无诸过去佛不动还。七者有诸当来佛无诸当来佛不动还。八者有现在佛无现在佛不动还。九者佛智慧尽不尽不动还。十者当来过去现在世事呼若干种不动还。是为阿惟越致菩萨教法
八住何等为鸠摩罗浮童男菩萨法住者。佛言。菩萨于十事中住。一者身所行口所言心所念悉净洁。二者无有能得长短者。三者心一反念在所欲生何所。四者十方人知谁慈心者。五者十方人所信用悉知。六者十方人若干种悉知。七者十方人所作为悉知。八者十方诸佛刹土成败悉知。九者得神足念飞在所至到。十者诸悉净洁。是为鸠摩罗浮童男菩萨教法。九住何等为喻罗阇菩萨法住者。佛言。用十事得。一者十方人所出生悉知。二者十方人所系恩爱悉知。三者十方人所念本末所从来悉知。四者十方人所作宿命所趣向悉知。五者若干种诸法悉知。六者十方人所念若干种。变化悉知。七者诸佛刹善恶坏败悉知。八者过去当来现在无央数世事悉知。九者十方人等不等悉知。十者教授十方人说虚空法悉知。是为喻罗阇菩萨教法
十住何等为阿惟颜菩萨法住者。佛言。菩萨入于十智中能分别知。有十事。一者何因当感动十方诸佛刹中。二者当明无央数佛刹中。三者我日日当署置无央数佛刹中菩萨。四者我日日当度脱无央数佛刹中民人。五者我当安隐无央数佛刹中众生。六者十方人莫不闻我声欢喜得度脱者。七者悉念十方人民使得佛道。皆舍家作沙门。八者十方人所思想善恶我悉知之。九者十方人我悉当内着佛道中。悉使发菩萨意。十者十方人我悉当度脱。是阿喻罗阇菩萨。了不能及知阿惟颜身所行口所言心所念所作为。了不能及知阿惟颜菩萨事。亦不能知神足念。不能知飞行。亦不能逮知阿惟颜菩萨当来过去今现在事。是为阿惟颜菩萨教法