阴阳者，天地之道，万物之纲，变化之父母，（变化虽多，皆阴阳之所主。）生杀之本始，（生杀之道，阴阳而已。）治病必求其本。（病变无穷，皆不外阴阳，知病所由生，而直取之乃为其治。）阴静阳躁，阴生阳长，（阳不独立，得阴而后成，如发生赖于阳和，而长养由乎雨露。）阳杀阴藏。（阴不自专，因阳而后行，如闭藏因于寒冽，而肃杀出乎风霜。）阳化气，阴成形，寒极生热，热极生寒；（冬寒之极，将生春夏之热。夏热之极，将生秋冬之寒。）寒气生浊，热气生清。（寒属阴，故生浊，热属阳，故生清。）清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生 胀。（清阳陷下，而不能升，故为飧泄，飧泄者完谷不化也。浊阴逆上而不能降，故为 胀，胀者胸膈胀满也。）清阳出上窍，浊阴出下窍；（上有七窍，耳目口鼻也。下有二窍，前阴后阴也。）清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。水为阴，火为阳，（肾者水也，水中生气，即真火也。心者火也，火中生液，即真水也。阴中有阳，阳中有阴，不可不知。）阳为气，阴为味，阳气出上窍，阴味出下窍。味浓者为阴；薄为阴之阳，气浓者为阳，薄为阳之阴。味浓则泄，薄则通；气薄则发泄，浓则发热。壮火之气衰，少火之气壮；壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气。（火者阳气也，天非此火，不能生物，人非此火，不能有生。是以物生必本于阳，但阳和之火则生物。亢烈之火则害物，故火太过则气反衰，火和平则气乃旺。壮火散气，故云食气，少火生气，故云食火。）阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴盛则寒，重寒则热，重热则寒。（阴阳之变，水极则似火，火极则似水，故假寒假热之症，不可不知。）寒伤形，热伤气，（寒则形消，热则气散。）气伤痛，形伤肿，（气欲利，故伤之则痛，形有质，故伤之则肿。）故先痛而后肿者，气伤形也；先肿而后痛者，形伤气也。喜怒伤气，寒暑伤形。（喜怒伤内，故伤气，寒暑伤外，故伤形。举喜怒言则悲忧恐同矣，举寒暑言则燥湿风同矣。）天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目，不如左明也；地不满东南，故东南方阳也，而人左手足，不如右强也。故俱感于邪，其在上则右甚，在下则左甚。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身脏腑之阴阳，则脏者为阴，腑为阳。心肺脾肝肾五脏皆为阴，胆胃小肠大肠三焦膀胱六腑皆为阳。故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之至阴，脾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之阴，肾也。凡阴阳之要，阳密乃固。（阴主内守，阳为外卫，阳密于外，则邪不能侵，而阴乃得固于内。）两者不合，若春无秋，（偏于阳也。）若冬无夏，（偏于阴也。）因而和之，是为圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；（阳亢则阴气耗绝，）阴平阳密，精神乃治。（平，静也。密，固也。）****所奉，其人寿，阳精所降，其人夭。（水旺则****充而奉上，土衰则阳精败而陷下。）年四十而阴气自半也，起居衰矣；（四十以后，精气日衰，真阴减半。真阴即天一也，即坎水也，又谓元精。真阴既衰，则真阳亦损，试观施而泄者，阴之精也，坚而热者，阳之气也，精去而阳痿，益征阴虚则无气之说矣。浪用苦寒，伐阴为害。）年五十，体重、而耳目不聪矣，（精血渐衰之故，以肝受血而能视。足受血而能步也。）年六十阴痿，（阳不主也。）气大衰，九窍不利，（阴气内亏也。）下虚上实，涕泣俱出矣。（阴虚而阳无所归，气浮于上。）故曰知之则强，不知则老。（知、谓知养生之道。）
