寒无犯寒，热无犯热，（凡用寒者，无犯司气之寒，用热者，无犯司气之热。）从者和，逆者病。司气以寒，用寒无犯，司气以热，用热无犯，司气以温，用温无犯，司气以凉，用凉无犯。（司气，谓司天司地之气也。谓寒热温凉，俱当避忌，有应用者，亦无过用，恐犯岁气也。）发表不远热，（寒邪中表，非温热不能发散，夏日亦然。）攻里不远寒。（郁热在里，非沉寒不能攻，隆冬亦然。）帝曰：不发不攻，而犯寒犯热何如？（言不因发表而犯热，不因攻里而犯寒，不当用而误用。病当何如）？岐伯曰：寒热内贼，其病益甚。（以水济水，以火济火也。）帝曰：愿闻无病者何如？岐伯曰：无者生之，（无病犯之，则生寒生热。）有者甚之。（有病犯之，寒热反甚矣）。厥阴司天，（己亥年也）风淫所胜，（司天主上半年，天气司之，故六淫谓之所胜，上淫于下也。）平以辛凉，（风为木气，金能胜之，故平以辛凉。）佐以苦甘，（过于辛，恐反伤其气，故佐以苦甘，苦胜辛，甘益气也。）以甘缓之，（木性急，故以甘缓之。）以酸泻之。（木之正味，其泻以酸也。）少阳在泉；（己亥年也。）火淫于内，（在泉主下半年，地气司之，故六淫谓之于内，外淫于内也。）治以咸冷，佐以苦辛，（苦能泻火，辛能散火故也。）以酸收之，（火盛于经而不敛者，以酸收。）以苦发之。（火郁于内而不解者，以苦发之。）风化于天，清反胜之，（凡己亥岁厥阴风木司天，而或气有不及，则金之清气反胜之。）治以酸温，（酸求木之同气，温以制清也。）佐以苦甘。（苦以温金，甘以缓肝之急也。）火司于地，寒反胜之，（凡己亥岁，少阳相火在泉，而气有不及，则水之寒气反胜也。）治以甘热，（甘能胜水，热能制寒。）佐以苦辛，（寒得苦而温，得辛而散也。）以咸平之。（火之正味，其补以咸，水之正味，其泻以咸也。）少阴司天，（子午年也。）热淫所胜，平以咸寒，（热为火气，水能胜之。）佐以苦甘，（苦能泻，所以去热之实，甘胜咸，所以防咸之过。）以酸收之。（热胜于经而不敛，故以酸收之。）阳明在泉，（子午年也。）燥淫于内，治以苦温，（燥为金气，火能胜之，治以苦温，苦从火化也。）佐以甘辛，（木受金伤，以甘缓之，金之正味，以辛泻之。）以苦下之。（燥结不通，则邪实于内，故当以苦下之。）热化于天，寒反胜之，（凡子午岁，少阴君火司天，而或气有不及，则水之寒气反胜也。）治以甘温，（甘能胜水，温能制寒。）佐以苦辛，（火为水胜，则心苦缓，故宜食酸以收之。）燥司于地，热反胜之，（凡子午岁，阳明燥金在泉，而气有不及，则火之热气反胜之。）治以平寒，（以金司于地，气本肃杀，若用大寒，必助其惨，故但以平寒，以抑其热。）佐以苦甘，（所以泻火也。）以酸平之，（金之正味，其补以酸也。）以和为利。（戒过用也，即平寒之意。）太阴司天，（丑未年也。）湿淫所胜，平以苦热，（湿为土气，燥能除之。）佐以酸辛，（酸从木化，制土者也，辛胜酸，所以防酸之过也。）以苦燥之，（苦从火化也。）以淡泄之。（淡能利窍也。）湿上甚而热，（湿郁于上而成热也。）治以苦温，（欲其燥也。）佐以辛甘，（欲其散也。）以汗为故而止。（一燥一散，则湿热之在上者以汗之，故而止矣。）太阳在泉，（丑未年也。）寒淫于内。治以甘热，（甘能胜水，热能制寒。）佐以苦辛，以咸泻之，以辛润之，以苦坚之。（如经云：肾苦燥，急食辛以润之，肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，碱泻之也。）湿化于天，热反胜之，（凡丑未岁，太阴湿土司天，而或气有不足，则火之热气反胜之。）治以苦寒，佐以苦酸，（苦寒所以祛热，苦酸所以敛热。按此节与湿司于天，皆当言风反胜之，而俱言热者，盖风火本属同气，内能胜湿者也，然佐以苦酸，则木之正味，其泻以酸，此虽治热而亦兼乎风矣。）寒司于地，热反胜之，（凡丑未岁。太阳寒水在泉，而气有不及，则火之热气反胜之。）治以咸冷，（抑火邪也。）佐以甘辛，（甘泻火而辛能散也。）以苦平之。（水之正味，其补以苦也。）少阳司天，（寅申年也。）火淫所胜，平以咸冷，（水能胜火也。）佐以苦甘，（苦能泻火之实，甘能泻火之急。）以酸收之，（火胜而散越者酸以收之。）以苦发之，（火郁而复留者，以苦发之。）以酸复之。（以苦发火，未免伤气，故又当以酸复之。）热淫同。（火热二气同治也。）厥阴在泉，（寅申年也。）风淫于内，平以辛凉，佐以甘苦，以甘缓之，（治同厥阴司天。）以辛散之，（风邪胜，故以辛散之。）火化于天，寒反胜之，（凡寅申岁，少阳相火司天，而或气有不及，别水之寒气反胜之。）治以甘热，佐以苦辛。（与火司于地同治，少以咸平之一句。）风司于地，清反胜之，（凡寅申岁，厥阴风木在泉，而或气有不及，则金之清气反胜之。）治以酸温，佐以苦甘，（治同风化于天。）以辛平之。（木之正味，其补以辛，金之正味，其泻以辛。）阳明司天，（卯酉年也。）燥淫所胜，平以苦温，佐以酸辛，以苦下之。（与燥淫于内同治，但彼佐辛，此佐酸辛为异，）少阴在泉，（卯酉年也，）热淫于内，治以咸寒，佐以苦甘，以酸收之，以苦发之。（治同少阳司天。）燥化于天，热反胜之，（凡卯酉岁，阳明燥金司天，而或气有不及，则火之热气反胜之。）治以辛寒，（辛寒所以散热也。）佐以苦甘。（苦甘所以泻火。）热司于地，寒反胜之，（凡卯酉岁，少阴君火在泉，而气有不及，则水之寒气反胜之。）治以甘热，佐以苦辛，以咸平之。（治同火司于地。）太阳司天，（辰戌年也。）寒淫所胜，平以辛热，（辛热足以散寒。）佐以苦甘，（苦甘可以胜水。）以咸泻之。（水之正味，其泻以咸。）太阴在泉，（辰戌年也）湿淫于内，治以苦热，佐以甘淡，以苦燥之，以淡泄之。（治同太阴司天，但彼佐酸辛，此佐酸淡为异。）寒化于天，热反胜之，（凡辰戌岁，太阳寒水司天，而或气有不及，则火之热气反胜之。）治以咸冷，佐以苦辛。（治同寒司于地。）湿司于地，而热反胜之，（凡辰戌岁，太阴湿土在泉，而或气有不足，财火之热气反胜之。）治以苦冷，（抑火邪也。）佐以咸甘，（咸寒制热，甘辛补土。）以苦平之。（即苦冷之义。）
